Czytaj książkę: «Грехи молодых людей»

Предислoвие

Никто не станет возражать против того, что печатное слово есть один из самых могучих факторов при разъяснении общественных вопросов: его слушают, ему верят, из него общество слагает свои взгляды, у него ищет разретения своих недоразумений. Признавая поэтому за печатным словом такую огромную силу, мы полагаем, что с печатным словом должно обращаться в высшей степени осторожно и внимательно, чтобы вместо пользы не принести вреда, особенно, если речь идет о запросах нравственности.

Читатель, взяв в руки предлагаемую нами книгу, не найдет в ней того, что он видит в других брошюрах, которыя разжигают чувственные инстинкты читателя и, собственно, молодых людей, не испытавших еще полного значения жизни, деморализуют общественную нравственность.

Поэтому всякий, ожидающий найти в нашей книге что-либо подобное, пусть не рассчитывает на это.

В нашей книге мы предлагаем молодым людям общеизвестные советы, как предохранить себя от преждевременного истощения и гарантировать себе физически и умственно здоровое потомство.

Кроме того, мы старались, по мере возможности, дать читателям общее понятие об анатомическом строении половой системы и ее функциях.

В конце книги мы прибавляем две статьи, как имеющая непосредственное и важное значение в жизни каждого юноши: об онанизме и проституции.

При составлении нашей книги мы руководились следующими, общепризнанными авторитетами в этой области: Биндер, – «Гигиена половой жизни». Heger – «Половое влечение», пр. Жульен – «Перелой и брак», Жозан – «Физический Мир женщины», Дебэ – «Гигиенические предостережения», и др.

Насколько нам удалась наша задача, мы судить не решаемся и представляем это читателю; с своей же стороны мы осмеливаемся сказать, что делали наше дело по мере своих сил и по крайнему нашему разумению.

Глава 1. Период юности. Период возмужалости. Влияние возмужалости на организм челевека. Любовь. Два рода любви

Период юности – этой прекрасной эпохи жизни человеческой, производит полный переворот в организме обоих полов: мужчины и женщины. Молодая девушка делается женщиной, юноша – мужчиной. Эта фаза имеет свои дни бури и спокойствия, страданий и удовольствий. Мозг, сильно возбуждаемый обильною и горячею кровью, работает усиленно, воображение рисует всё в самых блестящих красках; желания рождаются и постепенно увеличиваются. Воображение в эту пору жизни развивается преимущественно пред всеми умственными способностями: оттого юность все видят в розовом цвете, предметы одеваются для неё в самые грациозные формы и окрашиваются самыми поэтическими красками. Небо и земля, кажется, улыбаются ей, как праздничный день. Следствием этого возбужденного состояния мозга бывает ряд обольстительных надежд, которые— увы! – очень часто оканчиваются горьким разочарованием.

Но вот наступает Период возмужалости. Этот период – самый долгий из периодов человеческой жизни – начинается несколько лет спустя после совершеннолетия и кончается с наступлением первой старости. Когда организм не разрушен излишествами, лишениями или болезнями, этот период – самый лучший, по крайней мере, для большей части людей. В самом деле, как только человек перешагнет за порог юности, он оставляет за собой наивные увлечения сердца и пылкие порывы к чему-то неизвестному. Это беспричинное беспокойство, это невольное трепетание и нетерпение, эти радости и ни на чем не основанные печали, эти мечты, вздохи и другие явления, сопровождающие юность, кончаются с наступлением периода возмужалости и больше никогда не повторяются. В физическом организме происходит глубокий переворот в пору возмужалости, нравственная природа также отвечает этой перемене. Чувства и наклонности изменяются, суждение руководит человеком, умеряет порывы воображения; любовь умеряется самообладанием и не переходит в бурную страсть; дружба делается необходимостью и пускает глубокие корни в сердце. Человек становится серьезнее: он начинает стремиться к цели и употребляет все усилия, чтобы достигнуть общественного положения; наконец, ум, не имевший до сих пор власти над наклонностями, начинает руководить и направлять все действия каждого человека. Этот период есть время полезного труда физической деятельности и нравственной энергии во всей своей силе. Удовольствия – не столь шумные, как в периоде юности; но не менее приятные; человек уже не раб их как в юности; у него есть обязанности гражданина и главы семейства, если он женат; он предается удовольствиям, только исполнив свой долг. Так ведет себя хорошо воспитанный человек, честный, в сердце которого рано запечатлелись правила нравственности и взаимной обязанности. Вообще, в первые десять лет возмужалости мужчина выбирает себе жену, а женщина – мужа. Конечно, всякий согласится, что из всех актов, выпадающих на долю каждого человека, брак есть важный, самый серьезный, потому что от хорошего или дурного выбора зависит счастье или несчастье всей жизни. Необходимо поэтому глубоко обдумать и хорошо изучить характер того или той, которого намерены выбрать, прежде чем решиться на брак. Счастье или горечь всей жизни – это стоит серьезного обсуждения.

Мы сказали, что возмужалость производит большие изменения в физическом и нравственном организме человека. Его мысли и идеи – совершенно другие, чем в предшествовавшем возрасте. Он не повинуется больше нервным, мимолетным впечатлениям, не действует легковерно, – прежде чем сделать дело, он долго обдумывает: вертит его и переворачивает на все стороны; его проекты и надежды находятся под контролем разума, он останавливается пред сомнительным делом и тотчас оставляет его. Расчет, экономия заменяют расточительность; его озабочивают интересы семейные и собственные; ему, прежде всего, нужно работать, когда он еще молод, чтобы приобрести состояние – это единственное средство обеспечить воспитание и будущность своих детей. Женатый человек должен быть умереннее в удовольствиях, чем молодой холостяк: он должен думать о существах, могущих произойти от него; чем больше он будет умерен в этих удовольствиях, чем правильнее будет он вести жизнь, тем лучше и красивей будет плод его супружества. Другими словами: хорошее сложение его детей будет в прямом отношении с состоянием его сил и здоровья; точно также их сложение, слабость органов и плохое здоровье будут результатами слабости и истощения родителей. Наследственность хороших и дурных качеств – факт, нынче вполне доказанный. Родители передают своим детям физическое и нравственное сложение.

Первая обязанность женатого человека, если только он человек с сердцем и с правилами, произвести детей здоровых духом и телом, чтобы они могли сделаться полезными членами отечества и человечества. Но чтобы достигнуть такого результата, супругам надо вести правильную жизнь: избегать излишества и злоупотреблений всякого рода, работать и, особенно, пользоваться удовольствиями пропорционально силе и здоровью.

Удовольствие – одно из самых подвижных человеческих действий. Вы всегда придете к тому, что удовольствие есть цель, к которой стремятся все смертные. Если человеку свойственно избегать печали, то не в его ли природе лежит также желание искать удовольствий? Эти два факта – общие и постоянные, и даже самая наука не в силах доказать противное. Слово удовольствие, взятое в обширном смысле, обнимает все приятные ощущения, начиная с самых сильных и кончая самыми слабыми. Так, любовь и отдых после усталости равны удовольствию. Между этими двумя крайностями существует бездна оттенков, которые трудно определить и различить. Удовольствия разделяются на два больших класса: нравственные и чувственные удовольствия. Эти два класса подразделяются, в свою очередь, на огромное число родов. Нравственные удовольствия – более чистые, и продолжительность их не так мала, как физических, потому что стимул, возбуждающий их, не так силен.

Итак, существуют различные роды удовольствий, как разного рода горе. Что касается до способа чувствовать, то все люди чувствуют различно. Способности, в этом отношении, подчинены бездне влияний, каковы: возраст, пол, темперамент, состояние здоровья, климат, времена года, воспитание, общественная среда и т. п. Одно и тоже ощущение, испытанное нервным и лимфатическим темпераментом, будет значительно разниться по силе. У первого оно будет очень сильно, между тем как у второго оно едва проявится. В жизни все – или удовольствие, или горе: безразличность есть только отрицательное состояние, наблюдаемое чрезвычайно редко; его можно определить так: это среднее состояние между удовольствиями и скорбью, настоящее или вследствие поражения мозга, или вследствие излишеств, которые портят чувства и тратят нравственные способности, но мы повторяем, что безразличное состояние встречается у здоровых людей чрезвычайно редко; жизнь человеческая, напротив того, разделена на удовольствия и горе, или, другими словами, на обладание тем, что желают, или на лишение этого. Приняв это, приходим к такому заключению: удовлетворение желаний, осуществление надежд есть удовольствие, между тем, как обманутые надежды и неудовлетворенные желания представляют горе. Когда чувственные удовольствия соединены с умственными наслаждениями, тогда они делаются одною из самых лучших прелестей жизни; не изнуряя души, они возбуждают и усиливают ее деятельность; но никогда не нужно доводить пользование наслаждениями до того, чтобы оно обратилось в непреодолимую привычку, потому что тогда притупляется всякое другое чувство, и человек опускается до уровня животного. Итак, наслаждайтесь разумно благами, которые расстилает вам природа, но никогда не давайте овладеть собой жажде удовольствий, умейте, напротив, лишить себя их, когда того требуют обстоятельства. Избегайте недозволенных удовольствий, т. е. таких, которые вредны другим или вам самим, не дозволяйте себе никаких излишеств, а чтобы вернее достигнуть, следуйте гигиеническим правилам и советам.

Во время молодости физические и нравственные силы исполняют свои отправления свободно и очень деятельно; чувства, страсти развиваются и разрастаются с той пылкой энергией, которая характеризуем первые движения сердца, первые впечатления души; любовь тогда раздувает тот неугасимый пожар, который в одно мгновение охватывает все человеческое существо. Все определения любви сводятся к доказательству необходимости этой страсти. Древние представляли любовь в виде слепого ребенка, держащего в одной руке светильник, а в другой лук, и на плечах колчан, наполненный язвительными стрелами. Этот символ был логичен и разумен, потому что любовь зарождается произвольно. Самая сильная воля ничего не значить против нее. Греки думали, что не только все смертные подвластны ей, но и боги Олимпа и даже сам владыка грома не изъят от ее власти. Любовь есть – идол, которому поклоняется молодость обоих полов, и которому она посвящает все, что у нее есть самого дорогого, потому что в эту пору жизни любовь – высшее счастье, высшее наслаждение. Ее власть так приятна, ее цепи так легки, что трудно не сделаться ее рабом. И разве любовь не непреодолимая склонность, увлекающая молодость? Разве она не подвергает своих пациентов самым жестоким лишениям, самым ужасным испытаниям? Разве она не заставляет презирать общественное мнение и смерть? Любовь разит героев и злодеев! Она может вдохнуть прекрасные благородные намерения, как и дурные: может подвинуть на вероломство, измену, на преступление!.. Поэтому-то родители должны, насколько хватает их сил, следить за любовью своих детей, когда она начинает развиваться. Если любовь развивает неизъяснимые наслаждения, то она вместе с тем и источник глубоких горестей. Если она – одна из лучших прелестей жизни, то часто она делается и горечью. Если она подвигает на прекрасные благородные дела, то сколько она заставляет делать низостей, глупостей? Если она требует обожания, жертвы, то не побуждает ли она в то же время к измене, подлости, преступлениям и бесславию? Без всякого сомнения, любовь – одно из счастий жизни; она распространяет повсюду жизнь и уничтожает потери, причиненные смертью, но не нужно предавать ей тело и душу. Без сомнения, любовные удовольствия всеми желаются, но неблагоразумно слепо отдаваться этой страсти, не зная наперед, куда она поведет, потому что любовь имеет два лица: одно улыбается, другое делает гримасы; другими словами, существует два рода любви. К первому роду любовь относится боязливая, целомудренная, преданная, постоянная, источник поэзии, прекрасных чувств и героических поступков. Эта любовь довольно редкая, есть счастье, можно сказать, высшее благо! Другая любовь – пылкая, бурная, ревнивая. Это – деспот, капризный тиран, который требует беспрекословного повиновения. Этой любви надо страшиться и бежать, потому что она представляет только лихорадочные восхищения, ее огонь пожирает, сжигает и тухнет так же скоро, как и загорается. Тогда в сердце остается один только пепел, а в жизни – одни слезы. Этой-то любви, любви ветреной, сильной, ревнивой и убийственной, всем надо бежать, как от чумы. Молодые люди, сердце которых заговорило такою любовью, должны употребить все усилия, чтобы уничтожить ее прежде, чем она успеет охватить все существо их. Лучше тысячу раз, сто тысяч раз испытать горесть разорванной, отвергнутой любви, чем быть осужденным навсегда на несчастную, полную скорби, стыда и жгучей боли жизнь…

Глава II. Женщина. Значение женщины, как жены, как матери. О половом влечении; сила его. Сравнение между женщиной и мужчиной

Дивная смесь грации, красоты, стыдливости и любви – женщина в одно время есть высшее произведение Творца, мать семейства, украшение и слава творения. Какое существо может остаться равнодушным перед столькими физическими и нравственными совершенствами. Женщина для мужчины – необходимость: без нее нет любви, нет семейства, а следовательно, нет счастья и удовольствия. Какою же заботливостью и уважением должна быть окружена она, существо, которое отдает мужчине все; она вся предана ему и его детям, она делит с ним счастье и несчастье, удваивает его наслаждения и смягчает его горе. Да! человек с сердцем не иначе смотрит на женщину, как на неоценимое сокровище, как на образ граций, умеренности, нежности, преданности и любви. Зная эти драгоценные качества, не должен ли мужчина всю свою жизнь обожать и уважать женщину? Итак, из всего предыдущего можно вывести, что чем больше мужчина заботится о женщине, тем больше доставляет она ему радостей, потому что она признательна ко вниманию, оказываемому ей, признательна до преданности. Будьте уверены, что она пустит в дело все средства, находящиеся в ее власти, чтобы сделать более счастливым того, кого она любит, кого уважает.

Удовольствия, доставляемые мужчинам женщиной, сразу действуют и на душу и на чувства. Прелести ее ума, мягкость характера и счастливые качества – источник наших нравственных удовольствий. Прелести ее и ее грация, всегда сопровождающая их, восхищают наши глаза. Все наши чувства могут быть возбуждены женщиной, но в особенности зрение, слух и осязание. Глазами мы удивляемся красоте ее, ласкаем контуры ее форм; глазами с удовольствием следим за ее грациозными движениями, за ее позой, за ее легким и мягки качанием талии. Глазами мы читаем в ее глазах наше счастье и упиваемся ее очаровательной улыбкой. Глазами, наконец, мы открываем тысячу прелестей, рассыпанных на нее природой; глаза же заставляют нас ценить эти прелести, покрытые стыдливостью, но довольно ясные для того, чтобы влюбленный считал их верхом совершенства. Ухо испытывает ощущения не менее приятные, чем глаза: голос женщины всегда нравится; его мягкие звуки быстро переходят из уха в сердце. Не менее приятные ощущения дает женщина и для чувства осязания: это чувство приятно возбуждается мягкою ручкой, ласкающей вас женщины. Есть ли что-либо приятнее и упоительнее поцелуя любимой вами женщины?..

Но кроме всех этих удовольствий, доставляемых нам нравственной и физической природой женщины, удовольствий, за которые женщина пользуется вполне заслуженно уважением и поклонением, она предопределена натурой для других, более серьезных и более заслуживающих обожания и поклонения, функций. Эти функции – зарождение детей, их физическая организация внутри ее тела и, наконец, произведение их на свет, одним словом, продолжение рода. Но прежде чем говорить о подробностях, сопровождающих это святое назначение женщины, постараемся дать некоторое объяснение того, чем вызывается деторождение. Главным фактором является половое влечение. Половое влечение играет в жизни человека великую роль не только в материальном, но и в нравственном отношении; под его влиянием возникли брачные узы, развились семейные отношения; при его участии зародилось гражданское общество. Природа дала человеку способность оплодотворения, способность воспроизводить себе подобных и с этою то целью поддержания рода она наделила его половым стремлением, побуждающим один пол к совокуплению с другим, последствием которого и является рождение детей. Отсюда ясно само по себе, что в половом отправлении нет не только ничего позорного, но, напротив, выполнять его есть долг каждого, долг, предписанный самой природой. Но, повторим мы, долг, подчиненный строгим законам, отступление от которых приводит к грустным последствиям. Под половым влечением донимают две различные вещи: влечение к сожитию, как стремление к совокуплению с личностью другого пола, и влечение к размножению, желание иметь детей. Сомнительно, можно ли вообще говорить о влечении к размножению, являющемуся лишь последствием совокупления. По крайней мере, у культурного человека сюда присоединяется столько рассудочного, что о влечении вряд ли может быть речь, во всяком случае, не у мужчины. Для женщины это выражение пожалуй, скорее подходит, так как у нее имеются особые органы для хранения оплодотворенного яйца, которое, может быть, в состоянии создать такую определенную душевную деятельность. Влечение к совокуплению, прежде всего, вызывается деятельностью половых органов, главным образом, зародышевых желез, так как исходящее от них раздражение, приводимое к мозгу, производить влечение, желание. Но первоначальное раздражение может исходить и из других частей тела.

Различного рода ощущения, коснувшиеся наружной кожи, слизистых оболочек, уха, вкусовых органов, особливо же органа обоняния или глаза, могут действовать так же, как возбуждения, исходящие из полового аппарата. Но здесь раздражения, прежде всего, проводятся к мозгу и отсюда передаются половым органам, которые этим приводятся в состояние повышенного отправления. Также и вещества, обращающиеся в крови и попадающая таким образом в мозг, могут произвести в последнем раздражающее действие, как это бывает при некоторых, так называемых любовных средствах. Представления и мысли, вызванные чтением или беседой, а также без всякого повода всплывающие в мозгу воспоминания нередко дают первый толчок. Уже из этого видно, в какой степени центральная нервная система участвует при возникновении и течении половой деятельности. К счастью, однако, она может оказывать и задерживающие действие; твердая воля может прямо подавить эротические возбуждения. Косвенно этого можно достигнуть, избегая раздражений, возбуждающих чувственную похоть, или проводя в движение другого рода деятельность. Дельный физический, но еще больше – умственный труд легче всего устраняет любовные мысли. В таком смысле действуют некоторые раздражения кожи, например: холодное обмывание, прохладная ванна. Далее, имеются также вещества, понижающие половые отправления.

У животного влечения к половому сношению проявляются лишь тогда, когда имеются налицо, в правильные промежутки наступающие, условия для размножения, для созревания мужских и женских зародышей. У домашних животных это типическое течение уже более стушевывается. Периоды могут меняться, сроки не так строго соблюдаются, и разводчик может даже видоизменять порядок, так что течка выпадает на другое время года. Самый процесс даже не так характерен; не все признаки течки имеются налицо, или же они не так ясно выражены. Таким образом, способность к зачатию и повышенное влечение к половому сношению могут существовать, в то время как опухание наружных половых частей, крово-слизистое отделение у самки мало заметны. Это типическое течение половых отправлений у человека почти совсем исчезло, и только менструаций женщины, которые должно рассматривать, как видоизменную течку, да еще, пожалуй, более сильное пробуждение эротических потребностей весной сохранились в виде остатков. Вред от этого очевиден. У животного половое влечение вызывается лишь повышенной деятельностью зародышевых желез; сила его зависит от питания и силы всего тела. Течка большей частью происходит в такое время года, когда имеется достаточно теплоты и корма, которые достаются еще на долю детенышей. У человека влечение к половому сношению вызывается не только повышенным отправлением зародышевых желез, но и различными, часто искусственными возбуждениями другого свойства: оно не ограничивается у него определенными периодами и не связано обязательно с размножением. Половое сношение совершается даже тогда, когда оплодотворение невозможно или когда оно уже случилось. Физические силы тратятся без соблюдения меры, а дети часто рождаются в неблагоприятное для их развития время года. Это уравновешивается высшим развитием мозга, способностью самообладания и пониманием пользы и вреда поступков.

Сила полового влечения многими писателями очень преувеличивается, например Бебелем, который при этом ссылается на Будду и Шопенгауэра. По словам первого из них, «половое влечение острее крюка, которым укрощают диких слонов; оно горячее пламени; оно подобно стреле, вонзающейся в душу человека». Шопенгауэр называет это влечение «высшим проявлением желания жить, стало быть – сосредоточием всего желания». Читатель поступит благоразумно, если не станет придавать особенного значения подобным преувеличенным мыслям. Во всяком случае, существуют весьма крупные различия, смотря по расам, народам, классам населения и отдельным лицам. Известно, например, сильно развитое половое влечение у негров, быть может, соответствующее сильному физическому развитию этой расы. Некоторые восточные народы также отличаются эротическими страстями. Мы знаем дальше, что фабричные рабочие особенно расположены к половым наслаждениям, и повседневный опыт указывает нам на особенное развитие похотливости у некоторых отдельных субъектов. Сила полового влечения должна находиться в известном отношении к силе и питанию всего тела. Если этого не бывает, то причиной тому большей частью искусственные возбуждения, и очень часто оказывается, что удовлетворение чувственного желания приносит вред. Из истории древности мы знаем, что греческие города погибали вследствие эротических излишеств. Известно вредное влияние многоженства; на знатные классы турок. У наших фабричных рабочих распутный образ жизни обусловливается отнюдь не физической силой, а высокой температурой помещения, совместным пребыванием множества лиц обоего поля, дурным обществом или времяпровождением в плохо проветриваемой пивной, опьянением спиртными напитками и курением табаку. У более богатых классов мы находим, что употребление тонких возбуждающих средств, чтение сальных романов, балет, соблазн, подражание другим, – часто играют большую роль, чем возбуждение, естественно возникающее в здоровом организме. Конечно, частое половое сношение постепенно становится привычкой, сочетающеюся с большим обилием крови и лучшим питанием полового аппарата; смотря по силе организма ее можно перенести в течение более или менее продолжительного времени, но долго это без ущерба для здоровья не может длиться. Если принять в соображение, как много искусственных возбуждений привито нашим общественным и культурным условиям, то нельзя допустить, что естественное половое влечение у современного цивилизованного человека вовсе не так сильно развито, как это описывается.

При сравнении между мужчиной и женщиной у первого оказывается гораздо более выраженное влечение к половому сношению. Разумеется, как раз у него приходится отличать между естественным влечением и искусственно разжигаемым пламенем, так как он в гораздо большей степени подвержен искушению и многочисленным случаям, чем женщина, строже охраняемая законом и нравственностью. Женщине еще и потому приходится воздерживаться, что она почти одна должна отвечать за последствия полового сношения и переносить все опасности беременности и родов. Во всяком случае, мужчина неумереннее и, как во многих других вещах, не умеет сдерживать себя. Естественное влечение женщины к физической любви в общем – об исключениях мы, конечно, не говорим – не очень велико. Этого мнения придерживается и Литиман. Вовсе нередко наблюдаем мы у сильной и здоровой женщины равнодушие и даже отвращение к половому сближению, хотя бы и с любимым мужем. Ламброзо также приписывает женщине более слабую половую чувствительность и ссылается при этом на английского гинеколога Тэта и А. Дюма, приводящего сообщение католического духовника о вещах, которые он узнал на исповедях. У Плосса мы находим удивительное наблюдение некоего Appyr’a, который жил долгое время среди самых диких индейцев Гвинеи и даже был женат на представительнице этого племени; он утверждает, что там у женщин очень слабо выражено стремление к сближению с мужчиной. Дарвин нашел у животных подобные же условия. Существующее на этот счет заблуждение происходит оттого, что чувственному желанию приписываются явления, исходящие из совсем других источников, например, кокетничание женщин, происходящее просто из тщеславной погони за успехом или из потребности найти опору в жизни. Нередко имеются и более идеальные мотивы, например, мысль, что от телесного сближения окрепнут, узы, соединяющие супругов. Если влечение к половому сношению у женщины слабее, за то у нее стремление к размножению тем сильнее. Стремление это настолько сильно, что может преодолеть даже самое крайнее отвращение некоторых женщин к акту полового сношения. Мы думаем, что не ошибемся, если предположим, что преобладающее большинство охотно удовольствовалось бы 2–3 детьми и что этим их половые потребности были бы вполне удовлетворены.

Глава III. О времени начала полового сношения и болезнях, происходящих от пресыщения. О любовных напитках

Переходя к другим вопросам, стоящим у нас на очереди, мы, прежде всего, должны рассмотреть вопрос о времени начала половых сношений. – Первый главный закон для половой деятельности есть – зрелость человека. В разных странах, под влиянием местных и климатических условий, половые органы достигают зрелости в различном возрасте; так, у нас, в Европейской России, женщины достигают зрелости между 16 и 20 годом, а мужчины между 17 и 21; напротив, испанка 12 лет от роду может быть уже матерью. Вообще надо заметить, что женщины созревают ранее мужчин. Впрочем, природа сама указывает человеку на момент, с которого он может принять участие к великой задаче размножения рода человеческого: наступает минута, когда у девушки появляется первая капля крови (первые месячные очищения); у мужчины в свою очередь, начинается отделение семени, и с этой же самой минуты они получают способность к выполнению акта полового сношения. Человек стоит, по совершенству своей организации, во главе всех творений; это же самое совершенство проявляется и в его половых отправлениях. В то время как у животных чувство полового стремления является потребностью чисто материальной, у человека оно тесно связано с чувством нравственности; отсюда и происходит потребность чистой любви, которую скрепляют узы брака, иначе сказать – узы законных и правильных половых отношений. При подобных условиях, половые отправления, являясь выполнением закона природы действуют благодетельно на весь организм; напротив, при отсутствии при иных нравственного чувства, при удовлетворении одной только животной потребности, половое сношение превращается, особенно при неумеренности, в более или менее сильный разврат, со всеми его последствиями. Насилование организма половым сношением до наступления зрелости, этот плод развращенного воображения юности, кладет зародыш преждевременной смерти и страданий, истощая жизненные соки и расстраивая умственные способности несчастного. Цель же полового сношения мужчины с женщиной, как мы сказали, есть оплодотворение женского яичка, мужским семенем. Отсылая желающих познакомиться поближе с этим великим процессом оплодотворения к специальным изданиям, мы прямо переходим к вопросу о правильном половом сношении и болезнях, происходящих от пресыщения этим актом.

Половое сношение, как мы уже заметили, действует на организм благодетельно только в том случае, когда оно согласно с законами природы, в противном случае, оно, как и каждое отступление от закона, как преступление, влечет за собой наказание. Чтобы предостеречь неопытных, мы представим очерк главных условий правильного полового сношения, присоединяя к этому расстройства, происходящие от пресыщения. Предаваться половому сношению следует только по достижении половыми органами надлежащей зрелости. Это правило, как каждый согласится, не требует особых доказательств, потому что, если не вполне сформированному организму правилами общественной гигиены препятствуется употребление табака и спиртных напитков, то тем более такому организму нужно всеми силами избегать исполнения такого напряженного акта, как половое сношение, при котором все фибры человеческого организма приходят в наиболее сопряженное состояние, избегать излишества в половых сношениях, потому что пресыщение ими, истощая организм, приводит к гибельным последствиям. Нам могут возразить, что, с другой стороны, особенное, воздержание не ведет к слишком блестящим результатам. В этом отношении мы ограничимся повторением мнения знаменитого венского профессора Крафт-Эбинга. По его мнению, половое воздержание мужчин может иметь дурные последствия только для небольшой группы – людей, страдающих нервными заболеваниями и имеющих ненормально сильный половой позыв. Наоборот, для мужчин с нормальным развитием, оно никогда не представляет опасности ни для нервной, ни для духовной жизни.

Знаменитый физиолог Альбрехт фон-Галлер наблюдал и описал действие воздержания на себе лично. Сначала он чувствовал головные боли и; тяжесть в теле, но спустя короткое время, половое позывы исчезли и их место заняло приятное чувство увеличивающейся душевной и телесной силы и свежести. У многих людей первые неприятные периоды тянутся дольше и достигают большей силы, но, в конце концов, каждому человеку с правильным развитием удавалось достигнуть целомудрия и остаться здоровым навсегда. Подходящая духовная диета, удаление от возбуждающих зрелищ, серьезная умственная работа, умственная пища и большое количество движения помогут сохранить целомудрие. Напротив того, нередко, как следствие пресыщения материальной любовью, является раздражение нервов, неизлечимое истощение и даже страшные спазмы. Только при сильной, полнокровной и крепкой комплекций можно допустить половое сношение до двух раз в неделю; напротив, при слабой организации оно не должно превышать ни в каком случае одного раза в неделю. Слишком частое выполнение акта полового сношения, происходящее и в браке, ведет к малокровию, плохому питанию, мышечной слабости, умственному и нервному истощенно. Неумеренные люди имеют бледное лицо и поблекшие черты; они расположены и неспособны к какому-нибудь тяжелому и усидчивому физическому труду; они также обладают слабой силой сопротивления, так что легче подпадают вредным влияниям или сравнительно больше страдают от него. Молодые и здоровые субъекты могут после излишеств снова быстро оправиться, как это и наблюдается у молодых новобрачных. На болезненных и пожилых лиц это действует сильнее; они лишь медленно или вовсе не поправляются. Долго длящиеся излишества расшатывают под конец сильнейшие натуры. Это можно наблюдать на мужчинах у народов, придерживающихся многоженства, например, на турках, так как здесь разница между аристократией и низших классов народа, придерживающихся одноженства, очень велика. Впрочем, то же самое можно наблюдать и у нас, особенно среди сословия фабричных рабочих. Для женщины вред еще заключается в том, что половое сношение, к сожалению, часто совершается и во время менструаций, в период беременности и даже вскоре после родов, так что иногда положительно хочется иметь, что-нибудь в роде иудейского законодательства, чтобы положить конец подобным скотским выходкам. Половое сношение во время менструаций ведет к значительным расстройствам кровообращения со всеми их последствиями; во время беременности оно ведет к выкидышам; в послеродовом периоде – к приливам крови и воспалениям; при зачатии вскоре после родов может наступить аборт или еще худшее. В период кормления от полового сношения преждевременно вновь наступают регулы, постепенное возвращение полового аппарата к нормальному состоянию затрудняется, и отделение молока уменьшается или совсем прекращается. Женщина в это время может даже зачать, несмотря на то, что менструации еще не наступили, но это, в общем, случается реже. Слишком частое половое сношение имеет для женщин еще ту дурную сторону, что они слишком часто зачинают, хотя принято думать, что очень часто повторяемое половое сношение противодействует зачатию. Ссылаются в доказательство на проституток. Но их бесплодие объясняется более точно установленными причинами, как употребление предохраняющих от зачатия средств, преступный выкидыш с его последствиями, а более всего значительное изменение в строении половых органов вследствие сифилиса и триппера. При других условиях, в особенности же в браке, более частое половое сношение имеет следствием более частые беременности. Просто диву даешься, в какое короткое время происходит ряд своевременных рождений и выкидышей: особенно часто это можно наблюдать у рабочих, а между ними и фабричного пролетариата. В больничных книгах можно наткнуться на случаи в роде следующего: женщина 35 лет вышла замуж на 20 году и в то время, как она явилась в клинику, она, как оказалось, родила уже 10 доношенных детей, а 6 раз с ней случились выкидыши. И после этого находятся люди, проповедующие, что будто обязательно нужно тщательно упражнять все члены тела, будто не следует оставлять без удовлетворения ни одного естественного влечения! В иных слоях населения теперь лишь изредка или вовсе не наталкиваешься на подобные явления.

Переходя затем к дальнейшим условиям правильного полового сношения, мы оставим внимание читателей на следующих обязательных правилах.

При совершении половых отправлений необходимо веселое расположение духа, совершенное здоровье и трезвое состояние. Это правило, столь важное по своему значению для здоровья человека, к сожалению, почти не выполняется. До сих пор, почти за каждой попойкой молодежи следует половое сношение; почти при каждом посещении публичных женщин, по странному или ложному понятию, необходимы оргии: одни пьют для того, чтобы забыться, так сказать, убаюкать нравственное чувство, вопиющее против чисто материального отправления; другие, по ошибочному понятию, думают через употребление горячих напитков получить более наслаждений, но, увы, те и другие ошибаются горько, – уже по одному тому, что опьянение заставляет их забывать о необходимых предосторожностях при половом сношении, для избежания заражения. В свою очередь, при половом сношении в нетрезвом виде супругов, дети родятся больные и слабые. Лучшее время для полового сношения определяется образом жизни; так, для людей, занимающихся умственным трудом, лучшее время для полового сношения есть вечер; например, для людей, проводящих день в сильной физической работе, наиболее благоприятно утро, впрочем с тем условием, чтобы за половым сношением следовал двухчасовой отдых или сон. Во всяком случае, должно избегать совершать половые отправления при переполненном желудке, как-то после обеда, потому что последствием этого является сонливость, головная боль, рвота, спазмы в желудке, а иногда апоплексия. Нужно избегать совокупления с женщиной во время месячных у нее очищений, потому что результатом этого часто бывает у мужчин хронический триппер.

Остерегаться совокупления во время болезни и выздоравливания, как усиливающего часто проходящую уже болезнь.

Не употреблять, лекарств, пищи и напитков, которым по общественному мнению, приписывают способность возбуждать к половому сношению. Особенно вредны средства, известные под именем любовных; от употребления этих средств человек впадает еще в большую немощь и слабость.

Кроме того, после полового сношения нелишне соблюдать следующие два правила, весьма простые сами по себе, но имеющие громадную важность в гигиеническом отношении:

1) Отдых для восстановления сил; людям утомленным и слабым для подкрепления полезно даже употреблять после полового сношения легкую пищу, как-то: яйца всмятку, бульон, шоколад и др.

2) Для избежания заражения венерическим ядом, необходимы предосторожности, о которых будет говориться дальше, а пока заметим, что следует особенно обращать внимание на чистоту половых органов женщины и не забывать об обмывании мужского органа по окончании полового сношения холодной водой с примесью одеколона и т. п.

Глава IV. Об истощении организма. Сухотка спинного мозга. Слабость зрения, слуха. Подагра. Немочь половых органов. Непроизвольное семетечение. Невоздержанность

Предложив нашим читателям обязательные правила правильных половых сношений, мы считаем нелишним познакомить их поближе с последствиями пресыщения половым сношением.

Последствием названного нами порока являются: а) Истощение всего организма. Человек, подвергнувшейся этого рода болезни, чахнет, теряет память и стареет преждевременно; несмотря часто еще на юный возраст, все его существо носит отпечаток старости. b) Апоплексия. Бывали случаи, что удар поражал в сам момент полового сношения, – вот почему должно остерегаться напрягать свое воображение соблазнительными мечтами во время совершения полового сношения. с) Нервные болезни, особенно пляска св. Витта. d) Сухотка спинного мозга, оканчивающаяся нервным ударом. е) Слабость зрения, слуха и памяти, f) Подагра, g) Чахотка. h) Немочь половых органов.

Мужская немочь бывает двух видов, а именно: немочь к половому сношению и немочь к оплодотворению. Кроме пресыщения половыми сношениями, есть другие причины немочи, каковы: ненависть или отвращение к женщине, с которой имеют половое сношение, так же сильное волнение перед совокуплением и, вообще, тревожное состояние духа и пр. Не говоря обо всех причинах немочи, мы поговорим о способах, если не совершенно уничтожить эту страшную болезнь, то, по крайней мере, ослабить ее. Первое и самое главное условие успеха лечения этой болезни заключается в открытие истинной причины ее и убеждению себя в возможности исцеления. При немощи к половому сношению, происходящей от отвращения, ненависти или ссоры супругов между собой, все медицинские средства напрасны; им остается одно: или жить страдая, или расстаться навсегда. Точно также медицина бессильна и при немочи вследствие слишком сильной привязанности супругов друг к другу, как болезни воображения и воли. Излечению этого рода немочи может содействовать: занятие положительными предметами, избегание сильно раздражающих впечатлений, например: чтение соблазнительных книг, употребления горячительных напитков и пищи. Напротив, для излечения немочи, происходящей от флегматического характера и равнодушия к половому сношению, необходимо возбуждение ленивого воображения; в средствах к этому женщина не имеет недостатка: нежный взгляд, сладострастные улыбки, – вот вернейшее средство против этой болезни. Вообще, при лечении немочи должно обращаться за советом к врачу. Влияние на ее излечение имеют особенно средства гигиенические, как-то: чистый воздух, телодвижение, легкая и питательная пища и употребление холодной люции или истечения семени, которые, однако же, вообще, обмывание всего тела намоченной в холодной воде губкой. Есть и еще одна важная причина немочи, но мы не упоминаем о ней ранее, надеясь поговорить с нашими читателями о ней подробнее, в виду ее важности и в виду ее частоты. Причина эта – непроизвольное семетечение, спертаторрея, поллюции. У большинства мужчин со времени возмужалости и до прекращения половой деятельности, время от времени, происходят ночью поллюции или истечения семени, которая, однако же, не считаются болезненным явлением. Но если поллюции повторяются чрезвычайно часто, не сопровождаются сладострастными сновидениями и происходят при неполном напряжений детородного члена или во время бодрствования, то это дает право предположить болезненное состояние. Против поллюций ищут врачебной помощи преимущественно молодые люди 17 до 25 лет. Такие субъекты жалуются обыкновенно на то, что имеют одну или несколько поллюций в неделю, сильно ослабли от них и чувствуют себя особенно расстроенными и расслабленными на другой день после поллюции. Большинство таких больных страдало раньше онанизмом, что можно заметить с первого взгляда до их внешнему виду, а некоторые из них еще продолжают страдать этим пороком, хотя по большей части не хотят сознаться в этом. Но существует другая категория больных, которые точно так же ищут врачебной помощи от поллюций. Такие люди тоже страдали прежде рукоблудием, затем оставили его, но, прочитав сочинение о последствиях онанизма, испугались и впали в глубокую ипохондрию. Хотя у них не бывает дневных поллюций, а ночные случаются не чаще, чем у здоровых субъектов, тем не менее каждая поллюция усиливает их ипохондрическое состояние, и такие лица начинают предполагать в себе все последствия непроизвольного истечения семени и окончательно падают духом. К третьей категорий принадлежать такие больные, которые действительно расслаблены; худощавы и малокровны. Они, обыкновенно, никогда не страдали онанизмом; хотя поллюции бывают у них не особенно часто, но на другой день после их они чувствуют такую слабость и усталость, что невольно приписывают причину худосочия, которым страдают, поллюциям. Известно, что раздражительность и усиленная возбуждаемость нервной системы встречается не у здоровых и крепких, лиц, а у больных и изнуренных, и что у последних более развита наклонность к поллюциям, как частое явление общего возбуждения нервной системы. Так нередко случается, что лица, никогда не страдавшие поллюциями, начинают страдать ими, будучи истощены тяжкими болезнями, или во время выздоровления. Таким образом, у лиц этой категорий поллюции составляют не причину, а следствие худосочия и его последствий. Наконец, встречаются еще такие лица, у которых крайнюю слабость, необыкновенную, вялость и целый ряд нервных расстройств нельзя объяснить ни чем иным, как довольно часто повторяющимися поллюциями. Такие больные, находятся постоянно в чрезвычайно унылом настроении, неспособны к глубокому мышлению и серьезным умственным работам, не имеют расположения к занятиям, слабодушны и трусливы, жалуются на шум в ушах, дрожание в членах, головокружение, общую слабость и другие признаки нервного расстройства.

Положительно непонятно, почему у таких больных поллюции имеют столь вредное значение на организм, между тем, как большинству людей не причиняют никакого вреда. То же самое видим мы при онанизме, так как для некоторых людей он имеет самые гибельные последствия. Различные расстройства и вредные последствия, происходящие иногда от поллюций, нельзя объяснить единственно обусловливаемою ими потерей соков. Лучшим доказательством этого служит то обстоятельство, что половые излишества, которые обыкновенно позволяют себе молодые супруги в первое время супружества, лишь весьма редко расстраивают их здоровье; большинство их, несмотря на ежедневные потери семени в течение долгого времени, остаются столь же крепкими и здоровыми, как в то время, когда они вели самую воздержанную жизнь. Между тем они теряют гораздо больше семени, чем те, у которых по временам происходят поллюции, почему, если бы единственной причиной вышеозначенных расстройств была потеря соков, то они должны бы были встречаться гораздо чаще у молодых супругов. Таким образом, вопрос о причинах расстройств, наблюдаемых у некоторых людей, остается открытым и не может быть определенно решен до тех пор, пока не будут с точностью объяснены физиологами нормальные процессы, сопровождающее напряжение детородного члена, приготовление и выделение семени.

Сперматореей или непроизвольным истечением семени, называется такое болезненное состояние, при котором семя извергается не во время полного и неполного напряжения детородного члена, а изливается мало помалу в мочеиспускательный канал и испражняется вместе с мочой, или вытекает при испражнении на низ.

Лаллеман и другие преувеличивают, считая сперматорею, за очень часто встречающуюся болезнь. Такое мнение составилось, вероятно, оттого, что часто принимают увеличенное выделение сока предстательной железы за истечение семени. Выделяющаяся жидкость, скопляющаяся у некоторых лиц в довольно значительном количестве в устье мочеиспускательного канала после полового сношения, представляется или белой, или пенистой, или совершенно прозрачной и тягучей, и в ней или вовсе не содержится семенных нитей или же количество их весьма ограниченно. Нередко также принимается за семя жидкость, отделяемая слизистой оболочкой мочеиспускательного канала при перелое, равно как слизистые хлопки, плавающее в моче при катарах мочевого пузыря. В таких случаях можно сделать верное распознавание при помощи микроскопа. Преувеличиваются также вредные последствия сперматореи. У многих людей, страдающих непроизвольным истечением семени в продолжение нескольких лет, не только не расстраивается здоровье, но они даже приживают детей в продолжение этой болезни и позволяют себе половые эксцессы. У других же больных действительно развиваются слабость, малокровие, упадок сил и нервные расстройства. Причины непроизвольного истечения семени еще с точностью неизвестны. Предполагают, что оно обусловливается расслаблением или расширением выносящих притоков семенных пузырьков и от других болезненных, еще малоизвестных изменений в этих органах. Что касается возраста, наиболее предрасположенного к сперматорее, то по наблюдениям М. В. Филиппа, из 620 одержимых этой болезнью 581 были менее 25 лет от роду.