Czytaj książkę: «Кто против нас?»

Name: Кто против нас?
Author: Константин Душенов
ISBN: 978-5-4438-0425-5

Czcionka:

* * *

Геополитика апокалипсиса

Час пробил! Геополитика апокалипсиса властно стучится в наши двери. Древние пророки, православные духовидцы и современные ученые-политологи сходятся в том, что глобальная смута уже на пороге, а России и русскому народу предстоит сыграть в грядущем мировом переустройстве ключевую, решающую роль…

Для православного сознания очевидно, что наш обезумевший, обезверившийся мир уже довольно давно балансирует на грани величайших потрясений и грандиозных мировых катаклизмов. Осатаневшее человечество дерзко отказалось от благодатного Божьего покрова, едва ли не всецело предавшись духу сатанинской гордыни, бесовского тщеславия и гнусного, противоестественного разврата, вступив с Создателем в яростную войну, нагло поправ все нравственные нормы и ограничения, все Его святые законы и заповеди.

Для аналитика, вооруженного христианским мировоззрением, в этом нет ничего неожиданного, непонятного и удивительного. Об этом предупреждал нас Сам Спаситель. Страшный процесс вероотступничества, грехопадения и апостасии Духом Святым предрекали Апостолы Христовы. Многие детали как нынешних, так и грядущих событий, давно известны нам, православным, по бесчисленным пророчествам святых угодников Божиих, из века в век вопиявших об ужасах, соблазнах и искушениях «последних времен» вслух каждого, кто желал прислушаться к зову Небес.

Из века в век по всему миру гремело: «Имеяй ухо да слышит, что Дух глаголет церквам. Се, стою при дверех и толку: аще кто услышит глас Мой и отверзет двери, вниду к нему и вечеряю с ним, и той со Мною. Буди верен даже до смерти и дам ти венец живота. Побеждающему и соблюдающему дела Моя до конца, дам ему власть на языцех, и упасет я жезлом железным, яко сосуды скудельничи сокрушатся»…

Некоторые прислушивались.

Сердцем.

Раздавали драгоценный бисер Божиих истин окружающим – современникам и потомкам.

Кое-что перепало и нам…

Но все это духовное богатство искренне верующих христиан вовсе не исключает попытки проанализировать происходящие в мире процессы с точки зрения слабого человеческого разума, с помощью научных инструментов, доступных нашему убогому рациональному пониманию. Более того – нам, нынешним, столь шатким верою, будет даже полезно подкрепить древние истины исследованием современных геополитических процессов.

Некогда – давным-давно, когда Европа была еще христианской – маститые профессора ее ведущих университетов считали философию «служанкой богословия».

Чем геополитика хуже?

Начнем же, благословясь…

Шевелим мозгами

Стремление современного человека подробно разобраться в происходящих вокруг него мировых изменениях прямо приветствовали все православные духовидцы, просиявшие несомненной благодатью Божией в наше смутное время. Во всех уголках Православного мiра эти смиренные подвижники возвышали свои голоса, обличая сгущающуюся тьму, ободряя и вдохновляя людей на борьбу с господствующим злом, разъясняя приемы и механизмы действия сатанинских вражьих сил.

Преподобный Паисий Афонский (Эзнепидис, 1924–1994), один из величайших греческих старцев нашего времени, незадолго перед кончиной поучал своих учеников:

«Сегодня в мире нет оправдания неведению. Надо шевелить мозгами. Грядут тяжелые годы. Мы еще не поняли как следует того, в какие годы живем. Скопилось много пепла, мусора, равнодушия – и для того, чтобы все это улетело, нужно, чтобы сильно подуло. Чудо уже то, что мир до сих пор не взлетел на воздух. Страшно! Годы приходят, и какие тяжелые годы. Возможно, вам придется пережить многое из того, о чем говорится в Апокалипсисе. Да, мы живем во времена Апокалипсиса, и не нужно быть пророком, чтобы это понять. Мир горит. Происходит великое волнение. Необходимы закалка, отвага и мужество. Мы должны с дерзновением исповедовать нашу веру, потому что если мы промолчим, то понесем ответственность. Если христиане не станут исповедниками, не противостанут злу, то разорители обнаглеют еще больше»…¹

Слова свои старец подтверждал личным примером. Во время гражданской войны в Греции (1944–1948) он был призван в действующую армию, боровшуюся с коммунистическими мятежниками, и три с половиной года мужественно сражался, отличившись отвагой и самопожертвованием. Он и окружающих призывал бесстрашно противостать творимому злу:

«Сейчас много таких, кто стремится разложить все: семью, молодежь, Церковь. В наши дни радеть за народ – это исповедание. Мы ответственны за то, чтобы не дать врагам Церкви все разложить. Хотя мне приходилось слышать даже священников, говорящих: «Вы этим не занимайтесь, не ваше дело!» Они безразличны потому, что хотят быть для всех хорошими и жить припеваючи. Но безразличие непозволительно христианину. «Проклят всяк, творяй дело Господне с небрежением», – говорит пророк Иеремия. Сейчас война, духовная война. Я должен быть на передовой. Сколько марксистов, сколько масонов, сколько сатанистов! Сколько бесноватых, анархистов, прельщенных… Я вижу, что нас ожидает, и поэтому мне больно. Во рту моем горечь от людской боли»…

Этому угоднику Божию вторил другой благодатный учитель, старец Фаддей Витовницкий (Штрбулович, 1914–2003), которого Господь даровал многострадальной Сербской Церкви как небесную помощь и утешение. Один из са-мых высокодуховных подвижников прошлого столетия, он начал свой иноческий путь под руководством русских монахов, вобрал благодатный дух оптинских и валаамских старцев, соединив его в себе с духом синайских исихастов. На протяжении многих десятилетий старец воплощал в своем духовническом служении опыт благодатного старчества, хранимый Святым Преданием Церкви. Народ стекался к нему толпами, и он поучал паломников так:

«Наша планета приближается к завершению своего бытия, приближается Второе Пришествие Божие, когда Господь сотворит все новое. Третья мировая война уже началась. Сейчас силы зла пытаются объединить человеческий род, чтобы установить «новый мировой порядок» для прихода антихриста. Но не получается, они удивляются – почему, ведь они так преданно служат дьяволу? Они жалуются ему, что не могут завершить дело из-за православных. И сам дьявол в ярости, потому что из-за православных не может осуществить свой адский план. Поэтому православные страдают от натиска мирового зла. И все же покуда среди нас есть смиренные и кроткие души, ради них и ради невинных детей еще светит солнце и Бог благословляет нас»².

В это же время в разоренной России, изнемогавшей под гнетом жидовского ига, истекавшей кровью под грузом скорбей и бед, в хаосе и смуте либерального антирусского погрома, гремела пламенная проповедь знаменитого Русского Златоуста, митрополита Иоанна (Снычева, 1929–1995). Святитель учил, что единственным спасением для униженной в «либерально-демократическом» аду, исстрадавшейся под ярмом инородцев и богоборцев русской души может быть лишь возрождение великой, державной Святой Руси. И возрождение это – возможно! Накануне своей блаженной кончины святитель громогласно предупреждал нас:

«Антихрист как реальная политическая возможность наших дней уже не вызывает сомнений. Предтечи антихриста – строители «единого мирового сообщества», основатели экуменических движений, приверженцы всеобщих «мировых вероучений» и тому подобных богоборческих начинаний.

Как остановить «шествие Разрушителя»?

Во-первых, осознать и увидеть путь личного спасения, личного противостояния злу. Во-вторых, привести в соответствие с истинами веры свою обыденную, повседневную жизнь. В-третьих, необходимо воцерковление всех областей народной жизни – общественной и государственной так же, как личной и семейной. Нужно лишь помнить, что достигнуть этого невозможно никаким внешним воздействием. Нельзя учредить Святую Русь ни указом, ни постановлением, ни на конференции, ни на съезде. Ее можно только вымолить – с покаянием и смирением»…³

Апостасия и геополитика

Многие благодатные и духоносные Отцы, многие русские угодники Божии, от инока Филофея и преподобного Серафима Саровского до праведного Иоанна Кронштадтского и оптинских старцев – неоднократно предсказывали, что посреди грядущих апокалиптических смут по милости Божией возможно последнее всемирное возвышение Российской державы, последний великий взлет русской славы и мощи, русской веры и благочестия. Что этот взлет должен по промыслу Божию сокрушить все препятствия к единению «малого стада» перед «концом времен» в лоне Святой Православной Церкви, собрать всех верных, всех искренне верующих христиан под благодатным покровом Третьего Рима – Русской Православной Империи, которая по могуществу и влиянию некоторое время будет подобна Первому Риму апостольских времен.

При этом благодатные прозорливцы не смущались давать порой вполне определенные геополитические прогнозы. Тот же старец Паисий, сказавший однажды ученикам, что духовному человеку «читать пророческие книги Священного Писания так же просто, как вам – газеты», ино-гда делился с окружающими тем, что было ему открыто свыше, описывая картины грядущих геополитических катаклизмов так:

«Евреи хотят управлять миром. Сионисты уже готовят кого-то в мессии. Для того, чтобы достигнуть своей цели, они используют колдовство и сатанизм. На поклонение сатане они смотрят как на средство приобрести силу, которая поможет в осуществлении их планов. Они будут строить многие козни, но через гонение, которое последует, христианство всецело объединится. Однако объединится не так, как хотят те, кто различными махинациями устраивает всемирное экуменическое «объединение церквей», желая иметь во главе одно религиозное руководство. Христиане объединятся, потому что при создавшемся положении произойдет отделение овец от козлов. Тогда осуществится на деле «едино стадо и един Пастырь.

Произойдет великая смута. Мир превратится в сумасшедший дом. Будет царить разброд, среди которого каждое государство начнет творить то, что ему вздумается. Будем видеть, как происходят самые невероятные, самые безумные события. Но явятся новые Маккавеи (дословно – «сокрушающие врагов». – К. Д.), которые соберут воедино всех наших израненных соблазном братьев – для исповедания веры, во утверждение Предания и на великую радость нашей Матери-Церкви!.. А сколько святых воссияет нам из России!..

Помысел говорит мне, что русские займут Турцию, Турция же исчезнет с карты, потому что треть турок станет христианами, треть погибнет на войне и треть уйдет в Месопотамию. Средний Восток станет ареной войн, в которых тоже примут участие русские. Прольется много крови, китайцы перейдут реку Евфрат, имея двухсотмиллионную армию, и дойдут до Иерусалима. В Константинополе произойдет великая война между русскими и европейцами, и прольется много крови. Греция не будет играть в этой войне первенствующую роль, но именно ей отдадут Константинополь. Не потому, что русские будут благоговеть перед греками, но потому, что лучшего решения найти не удастся… Греческая армия не успеет даже подойти туда, как город будет ей отдан»…

Согласно с этим учил о грядущей смуте и старец Фаддей, говоривший:

«Безбожная волна современности не пощадит ни одного государства. В XX веке сатанинское зло овладело даже Россией, и Россия должна была много страдать, но русский народ сохранил веру. Русское православие стало глубже, в нем больше внутреннего, чем внешнего. Сегодня русское благочестие – более истинное благочестие, чем до гонений.

Плохо всему миру, однако нам тяжелее от того, что мы, христиане – избранный народ. В большой опасности православная Греция, она с трудом противостоит влиянию Запада. Против Сербии, против одного малого народа восстал весь мир… Мы должны защищать друг друга, потому что мы братья в одной вере. Пока сила Божия не соберет нас и не соединит в одно целое, чтобы в этом целом отразился образ Божий…»

В 2001 году группа самарских священников и мирян во главе со своим архипастырем архиепископом Сергием посетила Святую Гору⁴. В греческом монастыре Ватопед Самарского архиерея с паломниками принял 85-летний старец Иосиф (Иосиф-младший), ученик почившего в Бозе знаменитого подвижника Иосифа Исихаста. Среди прочего старец сказал:

«Сейчас власть во всем мире захватили евреи, и цель их – искоренить христианство. Их дьявол понуждает начать всемирную смуту, чтобы уничтожить семя Православия. Это для них главное препятствие к мировому господству. Но этому не бывать. На территории бывшей Византийской империи будет большое побоище. Турки придут в Грецию. Это будет момент, когда Россия тоже двинет свои силы, чтобы отбросить турок. Когда Россия пойдет на помощь Греции, американцы и НАТО постараются воспрепятствовать этому, чтобы не было воссоединения, слияния двух православных народов. Поднимутся и другие народы… Во всем этом будет активно участвовать и Ватикан, чтобы воспрепятствовать воссоединению и возрастанию роли Православия. Но это обернется полным уничтожени-ем ватиканского влияния, до самого основания. А после такой большой чистки будет возрождение Православия не только в России, но и по всему миру»…

Некоторые детали таких предсказаний отличаются удивительной точностью. Например, один из греческих паломников, ссылаясь на слова духоносного старца, рассказывает о своей беседе с ним в сентябре 2007 года так:

«Когда я посетил старца, то начал вопрошать его о грядущих событиях. Он понял мои намерения и сказал, что это знание не принесет мне никакой духовной пользы, я только удовлетворю свое греховное человеческое любопытство. Я настаивал, и тогда он сказал, что о некоторых вещах я могу сообщить (а для точности – написать) тем людям, которые мыслят одинаково со мной и испытывают такое же беспокойство».

Среди прочего старец предупредил: «Скоро наступит всемирный экономический кризис. Экономические системы государств будут рушится одна за другой, будут остановлены платежи, среди жителей Европы произойдут народные волнения на почве экономики. Кризис этот будет то нарастать, то затухать. Его организаторы попытаются посеять в человечестве отчаяние и панику. После первого взрыва кризиса будет казаться, что все находится под контролем. Тогда будет нанесен новый удар, еще более жестокий и безжалостный. Экономика рухнет. Будут введены невиданные налоги. Отчаявшиеся люди будут грабить и поджигать магазины и банки».

Напомню: сказано это было в 2007-м, то есть за год до начала нынешнего кризиса, «вторая волна» которого вот-вот потопит обанкротившуюся Грецию и разрушит Европейский Союз! Что же касается «невиданных налогов», отсылаю читателей к президенту Франции Оланду, который 9 сентября 2012 года объявил, что он вводит новый 75-процентный (!) налог на «лишние» доходы французов…

Далее старец рассказал о жестоких войнах, которые станут результатом начавшегося всемирного хаоса, о том, что «Черное море станет Русским озером после того, как будет завоевана Турция», что «русские войска вернут себе контроль над Кавказом, Восточной Европой, на севере вторгнутся в Скандинавию, а на юге через Иран, Ирак, Сирию, Иорданию, Ливан дойдут до Иерусалима и захватят Суэцкий канал», а сами греки, хотя и не будут принимать во всем этом активного участия, вернут себе, как союзники России, древнюю столицу Византии – Константинополь. Сказал о двойственной роли Китая, который будет искать в происходящем лишь собственной выгоды, и закончил словами:

«Все это сбудется, но тот, кто называет точные даты, находится в прелести и люди не должны принимать на веру такие слова. Случается, что святые пророчат о бедствиях и страданиях, но в указанные сроки наступает спокойствие и мир. Бог любит Свое творение и переносит срок, давая нам возможность покаяться и подняться»…

Пишу я об этом и вижу ехидные улыбки скептиков, слышу их презрительное ворчание – опять, мол, эти православные со своими пророчествами, заговорами, мировыми войнами и смутами. Конспирологи недоделанные…

Что ж, давайте посмотрим, что говорит по этому поводу столь уважаемая в наш рациональный век наука.

Геополитика.

Геополитическое обоснование русского мессианства

Классическое определение этой науки принадлежит шведу Рудольфу Челлену, провозгласившему в начале XX века: «Геополитика – это исследование фундаментальных качеств пространства, связанных с землей и почвой, это изучение способов созидания Империи, происхождения стран и государственных территорий». Что сие означает применительно к России, расшифровал знаменитый русский философ Иван Ильин, сказавший в середине прошлого столетия: «Россия есть организм природы и духа – и горе тому, кто ее расчленяет! Не умно и не дальновидно вызывать Россию на борьбу за двери ее собственного дома, ибо борьба эта начнется неизбежно и будет сурово-беспощадна».

Думаю, именно в рамках этой сурово-беспощадной борьбы и станут возможными все те апокалиптические сценарии и прогнозы, которые описаны выше. Более того, они прекрасно вписываются в научные геополитические сценарии и не зависят от текущей политической конъюнктуры, в полном соответствии с формулой известного американского геополитика Спайкмена: «География есть самый фундаментальный фактор во внешней политике государств, потому что он наиболее постоянен. Министры приходят и уходят, умирают даже диктаторы, но цепи гор остаются неколебимыми»⁵.

Что это значит применительно к России? Это значит, что существовать более или менее спокойно и безопасно наша Родина может лишь тогда, когда под контролем Российской Империи находится евразийское «сердце мира», борьба за которое последние пятьсот лет является главным стержнем всей мировой истории и политики.

Впрочем, обо всем по порядку.

Геополитика как область знания возникла на стыке трех научных подходов: цивилизационной концепции исторического процесса, военно-стратегических исследований и многочисленных теорий географического детерминизма. Эти концепции и теории по сей день продолжают влиять на геополитику, питая ее идеями и понятиями⁶.

Основу цивилизационного подхода заложил еще в XIX веке наш замечательный соотечественник Николай Данилевский своей теорией «культурно-исторических типов» (1868), а среди современных геополитиков этой школы наиболее известен недавно скончавшийся американский профессор Самюэль Хантингтон с его знаменитой концепцией «битвы цивилизаций» (1993), которая грядет на смену «биполярному миру идеологий», рухнувшему в 1991 году вместе с Советским Союзом⁷.

Православные пророчества о «предантихристовых временах» идеально вписываются в эту концепцию, так как говорят именно о битве великих мировых цивилизаций: православного мира во главе с Россией, богоборческого Запада, ведомого США и исламского культурно-исторического конгломерата, все активней заявляющего сегодня свои права на место ключевого игрока в Большой игре.

Вторым источником геополитики являются военно-стратегические теории. Среди классиков этого жанра можно назвать знаменитые имена Макиавелли, Клаузевица, Мольтке и многих других прославленных стратегов. Но самое существенное влияние на становление и развитие геополитической науки оказали два адмирала: Филип Коломб и Альфред Мэхэн.

Коломб – английский вице-адмирал, автор книги «Ведение боевых действий на море» (1891 г.), которая под названием «Морская война, ее основные принципы и опыт» дважды издавалась на русском языке (в 1894 и 1940 гг.) и оказала влияние на становление советской военно-морской доктрины. В книге «Морская мощь государства», написанной в 1970-е годы адмиралом Горшковым – главнокомандующим советского ВМФ и главным архитектором нашей военно-морской мощи – можно уверенно проследить творческое заимствование и своеобразную разработку некоторых ключевых идей британского исследователя.

Другим военным теоретиком, чье воздействие на развитие геополитики было весьма существенным, является американец Мэхэн. В 1890 году он опубликовал свое знаменитое сочинение «Влияние морской мощи на историю». Именно Мэхэн ввел в научный оборот понятие «прибрежные нации», которое затем в том или ином виде встречается практически во всех геополитических теориях. Он утверждал: «Политика изменялась как с духом века, так и с характером и проницательностью правителей; но история прибрежных наций определялась не столько ловкостью и предусмотрительностью правительств, сколько условиями положения, протяженности и очертания береговой линии, численностью и характером народа, т. е. вообще тем, что называется естественными условиями»⁸.

В структуре мирового пространства Мэхэн выделял особую зону между 30-й и 40-й параллелями – «зону конфликта», в которой неизбежно, вне зависимости от воли конкретных политиков, сталкиваются интересы «морской империи», контролирующей океанские просторы, и «сухопутной державы», опирающейся на континентальное ядро Евразии (то есть Англии и России в соответствии с реальностями того времени, России и США в современности). Для того чтобы победить в этом противостоянии, морская империя, согласно Мэхэну, должна отбросить континентальную державу как можно дальше в глубь Евразии, завоевав контроль над «прибрежными нациями» и окружив своего геополитического противника кольцом военно-морских баз вдоль побережья Евразийского континента. В военно-политической доктрине США такая стратегия получила название «петля анаконды».

Эти геополитические теории тоже прекрасно ложатся на географическую карту православной эсхатологии. «Зона конфликта» Альфреда Мэхэна включает в себя все ключевые регионы, в которых развивалась Священная история Ветхого и Нового Заветов: от Эдема, откуда был изгнан Адам, и мест, где плавал по водам Ноев ковчег; от земель, по которым странствовал патриарх Авраам, где одерживал свои победы над язычниками царь Давид, – до Голгофы, где по навету иудеев был распят Христос Спаситель, до острова Патмос, где евангелисту Иоанну Богослову явился Некто, Держащий семь звезд в деснице Своей и провозгласил о Себе: «Аз есмь Первый и Последний, Святый Истинный, и имам ключи ада и смерти: отверзаяй, и никтоже затворит, затворяй, и никтоже отверзет». Именно там «Имеющий меч обоюду остр исходяй из уст Его» показал ужаснувшемуся апостолу грандиозную картину кончины грешного мира и повелел записать увиденное в книге Откровения.

В этой мэхэнской «зоне конфликта» зародился и расцвел державный Рим, огнем и мечом объединивший «прибрежные нации» античной эпохи и ставший первой христианской империей. В ней на протяжении двух тысячелетий творилась мировая история, кипели беспощадные войны, сталкивались племена и народы, рождались мировые религии и гибли великие цивилизации. В ней же, согласно пророчествам Апокалипсиса, суждено завершиться человеческой истории: в огне ужасных битв, в пламени Армагеддона, под страшной диктатурой богохульного царя-антихриста.

О военных катаклизмах, имеющих быть именно в этой геостратегической «зоне конфликтов», предупреждают наших православных современников святые старцы прошлых веков и духовидцы нынешних времен. Так что и с этой точки зрения геополитическая наука лишь подтверждает бережно хранимое Святой Церковью знание о судьбах России и мира. Разница лишь в том, что просвещенное благодатью, верующее сердце непосредственно и ясно видит то, что слабый человеческий рассудок пытается угадать на основании научных теорий и гипотез.

Третьим, наиболее древним и важным источником геополитики являются, конечно, теории географического детерминизма. Идеи о влиянии географической среды на историю и человека встречаются уже у античных авторов. Их можно обнаружить у Геродота, Гиппократа, Фукидида, Протагора, Полибия и других античных мыслителей. Так, Полибий объяснял суровость нравов жителей Аркадии господством холодного и туманного климата. «По этой, а не по какой-либо иной причине, – писал он, – народы представляют столь резкие отличия в характере, строении тела и в цвете кожи, а также в большинстве занятий»⁹.

Французский ученый XVI века Жан Боден в своем главном произведении «Шесть книг о государстве» (1577 г.) объяснял различия и изменения в государственном устройстве тремя причинами: Божественной волей, человеческим произволом и влиянием природы. Но поскольку Божественная воля недоступна человеческому познанию, говорил он, а человеческие намерения столь изменчивы, что не поддаются научной систематизации, то различия между государствами нужно объяснять в первую очередь географическими причинами.

Боден считал, что характер народов в первую очередь зависит от климатических условий среды их обитания. На севере живут более физически сильные и воинственные люди, на юге – более одаренные. При правильном взгляде на историю, утверждал французский мыслитель, видно, что «величайшие полководцы приходят с севера, а искусство, философия и математика рождаются на юге»¹⁰. Мысль эта прекрасно подтверждает промыслительные особенности Русской истории, в основании которой всегда лежали воинская доблесть и смиренное благочестие, а развитие технологий и наук осуществлялось как бы нехотя, рывками, в качестве вынужденного ответа на вызовы «продвинутых» южных (точнее – юго-западных) соседей.

Крупнейший немецкий географ Фридрих Ратцель в своем сочинении «Политическая география» (1897) утверждал, что в соответствии с «основными законами пространственного роста» все государства «имеют тенденцию врастать в естественные пространства», и эта их тяга может быть удовлетворена лишь в границах континентов. «Новое пространство, в которое врастает народ, – писал Ратцель, – является как бы источником, из которого государственное чувство черпает новые силы»¹¹. С православной точки зрения такие рассуждения можно назвать геополитическими обоснованиями русского мессианства. Они, конечно, не исчерпывают это духовное явление, но хорошо объясняют десятивековую русскую тягу к расширению границ своей православной Империи.

Сердце мира в петле анаконды

Но наибольшее, пожалуй, влияние на геополитические концепции XX века оказал один из родоначальников современной геополитики, англичанин Хэлфорд Макиндер. Круг его интересов был чрезвычайно широк. Некоторое время он преподавал географию в Оксфорде и Лондонском университете, затем возглавлял Лондонскую школу экономических наук, а в 1919–1920 гг. был назначен верховным британским комиссаром Юга России.

25 января 1904 года Макиндер выступил в заседании Королевского географического общества с докладом «Географическая ось истории», который сделал его знаменитым. Смысл этой теории заключается в том, что все главнейшие события мировой истории человечества как бы вращаются вокруг главного географического «осевого региона» (pivot area), который сам по себе может и не являться ареной этих событий, но контроль над которым обеспечивает тому, кто сумеет его завоевать, геополитическое господство над миром.

Термином «осевой регион» он обозначил просторы Евразии, утверждая, что именно ее континентальный массив, «окаймленный льдами на севере, пронизанный реками и насчитывающий по площади 21 000 000 кв. миль» – и есть та «географическая ось», вокруг которой развивается исторический процесс. А пограничные между сушей и морем прибрежные регионы Евразии являются главной ареной борьбы между «разбойниками суши», контролирующими континент, и «разбойниками моря», господствующими на океанских просторах «внешнего полумесяца». Такая борьба и является главным катализатором всех исторических изменений с древнейших времен.

Макиндера очень тревожило, что центральное стратегическое положение в «осевом регионе» занимает Россия, и «никакая социальная революция не изменит ее отношения к великим географическим границам ее существования». Внутреннее ядро Евразийского континента Макиндер назвал «сердцем мира» – Хартлендом (Heartland), ибо именно это сердце, само оставаясь недосягаемым для прямой экспансии океанских держав, представляет собой географическое пространство, исход борьбы за которое решает судьбы мира. Нетрудно заметить, что зона «исторических свершений» вокруг Хартленда есть та же самая «зона конфликтов» Альфреда Мэхэна, в которой от века вершится вся мировая история от Адама до Армагеддона, от грехопадения до искупления, от Христа до антихриста.

В середине XX века центр англо-американской школы геополитики переместился в США. Наиболее известным американским геополитиком стал Николас Спайкмен. Свою концепцию он сформулировал в двух произведениях: «Американская стратегия в мировой политике. Соединенные Штаты и баланс сил» (1942 г.) и «География мира» (1944 г.).

Подобно Макиндеру, Спайкмен исходит из традиционного геополитического деления мира на континентальный и морской центры сил. Так же, как и его предшественники, главное внимание он уделяет «буферной зоне» между ними. Она, по мысли Спайкмена включает в себя периферию евразийского Хартленда, то есть Западную и Центральную Европу, Турцию, Ближний Восток, Аравийский полуостров, Иран, Афганистан, полуостров Индостан, Тибет, Индокитай, Китай и Восточную Сибирь.

Эту буферную зону он назвал евразийским Римлендом (rim – обод, край, кольцо; land – земля), т. е. окраинной или кольцевой землей. Американский геополитик предложил свою формулу мирового господства: «Кто контролирует Римленд – господствует в Евразии; кто господствует в Евразии – контролирует судьбы мира». Эта формула является своего рода зеркальным отображением концепции Макиндера, но основной геополитический тезис все равно остается неизменным: контроль над русским «сердцем мира» – ключ к мировому господству.

Таким образом, не будет преувеличением сказать, что вся геополитическая наука начиная с XIX века так или иначе отвечает на один и тот же, главный для Запада вопрос: как нейтрализовать Россию? Как поколебать, а лучше – уничтожить ненавистный русский контроль над гигантским евразийским континентальным массивом?

Война за русское «сердце мира» в разные времена велась разными геополитическими игроками, от Чингисхана и Наполеона до Гитлера и Буша-младшего. Но суть его всегда была одна и та же. Уже в середине XX столетия она свелась к простой и жестокой формуле.

Либо Римленд задушит русское сердце в американской «петле анаконды», т. е. США расчленят Россию и окончательно утвердят свою гегемонию в Евразии и во всем мире, или – Хартленд вновь обретет утраченное геополитическое единство (т. е. Россия консолидирует вокруг себя евразийских союзников и вытеснит Америку из Евразии). И в том и в другом случае привычный политический облик мира изменится быстро и радикально.

Ничьей здесь быть не может!

В 1990-х и в начале двухтысячных, после развала СССР, в момент своего наивысшего могущества, Запад во главе с США даже не скрывал, что его конечной целью является, по выражению пресловутого Бжезинского, «геополитический плюрализм в Евразии и на территории бывшего СССР». В переводе на обычный язык это означало неминуемое расчленение нашей страны. «Россия будет раздробленной и под опекой», – не раз заявлял этот всемирно известный русофоб, добавляя, что новый геополитический баланс будет достигнут в XXI веке «за счет России, против России и на обломках России» («Великая шахматная доска», 1997 г.).

Но… Древняя мудрость не зря гласит: человек предполагает, а Бог располагает. Нынешний мировой финансовый кризис похоронил эти мечты. Недолгая геополитическая эпоха Западного господства стремительно близится к завершению. Американская «океанская» империя стоит на грани краха. Россия же, напротив, нашла в себе силы преодолеть последствия крушения СССР, пережить «либеральную оккупацию» хазарских русофобов и начала предпринимать первые робкие попытки возвратиться к своим естественным геополитическим границам. Но даже эти первые попытки показали, что ослабленный западный «Римленд» сегодня почти ничего не может противопоставить возрождающейся Русской евразийской империи.

Воистину, дивны дела Твои, Господи!

Эндшпиль Бжезинского

Яростный русоненавистник Бжезинский, который долгие десятилетия весь свой политический авторитет, всю силу своего немалого закулисного влияния употреблял на то, чтобы безвозвратно ослабить Россию и вывести ее за рамки Большой геополитической игры – этот самый Бжезинский в нынешнем году выпустил сенсационную книгу «Стратегическое прозрение» (Zbigniew Brzezinski, Strategic Vision, New York, 2012), которой просто шокировал западных аналитиков и политологов. Ибо открыто признал: США надорвались. Америка потеряла шанс стать устойчивым мировым гегемоном. Запад ждет серьезный геополитический кризис, а весь мир – радикальное переформатирование существующей геополитической структуры. При этом именно Россия, владеющая «сердцем мира», которое она сумела-таки уберечь от расчленения и оккупации, является ключевым геополитическим игроком, от которого зависит ход и исход этого глобального передела. (Кстати, вторым таким ключевым игроком он называет… Турцию. Ну, как тут не вспомнить пророчества старца Паисия!)

Эта удивительная история с Бжезинским достойна более подробного рассмотрения. И вот почему. 84-летний «старина Збигнев» является одной из самых одиозных фигур американской внешнеполитической элиты. Западные аналитики свидетельствуют: «Его сочинения притягивают своей осмысленностью внешнеполитической реальности, и в то же время они вызывают чувство дискомфорта от сознания неизбежных последствий этой реальности. Бжезинский лично активно участвовал в процессе протекания холодной войны, и по сей день тесно связан с нынешней политической элитой США. Геополитические концепции Бжезинского Вашингтон использовал в течение нескольких десятилетий, и при Картере, и при Рейгане… Именно поэтому его книги являются не только историческими исследованиями, но и одновременно политическими документами, которые позволяют читателю поближе познакомиться с глубинным пониманием американской внешней политики» (Hauke Ritz, «Почему Западу нужна Россия?»).

Будучи директором одного из главных оплотов мондиализма, Трехсторонней Коммисии, Бжезинский всегда рассматривал США как неформальную мировую империю, которая незаметно, исподволь, за закрытыми дверями определяла и регулировала международные отношения между остальными странами мира. При этом одной из главных целей такой закулисной геополитической игры являлось максимальное ослабление России с ее дальнейшим расчленением и полным устранением «русского фактора» с исторической арены.

И вот в своей новой книге «стратегически прозревший» Бжезинский описывает радикальный политический разворот Америки. Выступает за масштабную ревизию всего предыдущего внешнеполитического курса США за последние семьдесят лет. Центральный тезис его книги – США находятся сейчас накануне краха, в той же ситуации, в которой находился Советский Союз в 1980-е годы. Исходя из этого Бжезинский полностью пересматривает свое традиционное отношение к России. Он приходит к выводу, что выживание Запада в многополярном мире полностью зависит от того, удастся ли Западу интегрировать возрождающуюся из пепла Россию в собственную геополитическую систему, превратить из противника в союзника.

В своих многочисленных интервью, посвященных новой книге, Бжезинский утверждает, что с установлением многополярного мира подходит к концу вся 500-летняя геополитическая эпоха мирового доминирования атлантических морских держав. Будучи спрошен в одном из интервью о последствиях такого развития событий, Бжезинский ответил: «Мы больше не можем диктовать нашу волю. Мы больше не можем быть устрашающим глобальным игроком, который регулирует международные дела в мире»¹². Даже такие верные в прошлом сателлиты Запада, как Грузия, Тайвань, Южная Корея, Пакистан, Афганистан, Украина, Израиль и часть Ближнего Востока в ближайшем будущем утратят свою привязанность к США, говорит «старина Збигнев», и будут вовлечены в силовую сферу влияния России и Китая…

Бжезинский констатирует: Запад неумолимо слабеет. Он больше не может позволить себе вести серьезные, большие войны: «Из нашего опыта мы должны понять, что применение военной силы влечет за собой непредвиденные последствия и кроме того очень, очень затратно. Мы больше не можем быть глобальным полицейским, потому что это приведет нас к банкротству, вызовет социальный взрыв и приведет к потере международной легитимности США»¹³.

Взрывной рост антиамериканизма в «демократизированных» странах Магриба после поддержанной Вашингтоном «арабской весны» – лучшее подтверждение этих слов. Апогеем нарастающего американского бессилия в этом регионе стало убийство 11 сентября 2012 года в Ливии разъяренной толпой американского посла, Кристофера Стивенса. В традиционной дипломатической практике такое ЧП является 100-процентным поводом к большой войне, но… США, обладая гигантским военным потенциалом, неожиданно столкнулись с тем, что в целом ряде важнейших ситуаций он бесполезен. Можно, конечно, вбомбить Ливию в каменный век, да только это лишь многократно усилит ненависть арабского мира к лживой и лицемерной Америке, которая радовалась, когда «восставший народ» рвал Каддафи, а когда тот же самый народ растерзал ее собственного посла, отреагировала совершенно иначе.

Сдается, США в арабском мире попали в ту же ловушку, что и СССР в Афганистане. Похоже, и конец авантюры будет такой же… Символично, кстати, что последний раз посол США – Адольф Дабс – погиб при исполнении своих служебных обязанностей в 1979 году именно там, в Афгане.

Не зря, видно, в интервью «PBS Newshour» Бжезинский предупреждает: «Америка может испытать тот же системный паралич, который был 1980-х годах в Советском Союзе». И если западной цивилизации не удастся заключить долгосрочный стратегический союз с Россией и Турцией, то это может обернутся для нее глобальной изоляцией. Для Pax Americana сие означает полный крах политического влияния США во всем мире, вплоть до своих ближайших соседей – Мексики, например.

В том, что международное сообщество стоит на пороге глобальных перемен, согласны с Бжезинским многие мировые лидеры. На этот раз согласен с ним даже президент России, которую Бжезинский так ненавидит. «Мир переходит в другую экономическую, технологическую, геополитическую эпоху, и этот переход будет длительным, непростым, а для некоторых – болезненным», – заявил 7 сентября во Владивостоке на саммите АТЭС Владимир Путин. А через четыре дня, 11 сентября 2012 года заместитель руководителя Россотрудничества Георгий Мурадов уточнил на пресс-конференции в Москве, что Россия «намерена содействовать встраиванию Украины в евразийскую и православную цивилизацию».

Такие высказывания не пришли мимо внимания западных СМИ. «Кремль возрождает формулу «Православие, самодержавие, народность». Идея «Третьего Рима» вновь актуальна», – с тревогой констатирует американская пресса («Te Daily Beast» 11.09.2012, статья называется «Божий эскадрон Путина»).

То есть?

То есть православное, русское «сердце мира» начинает понемногу оживать…

Хартленд приходит в движение…

И горе тем, кто встанет у него на пути!

Конечно, грядущий процесс тотального передела сфер геополитического влияния, беспрецедентный по своим масштабам за несколько последних столетий, не будет быстрым, простым и бескровным. Но он, при всех его сложностях и противоречиях – неостановим. Русское будущее вновь сияет нам всемирным величием и славой. Потому что, по слову апостола Павла, «если с нами Бог, кто против?».

«Аще Бог по нас, кто на ны?.. Разумейте языки и покаряйтесь, яко с нами Бог!»

Подведем итоги.

Ничего нового в современных геополитических концепциях для православного мировоззрения и самосознания нет. Даже, наоборот: скорее ученые-геополитики найдут нечто новое для себя в христианской историософии и эсхатологии.

Для современного же православного сознания несомненно, что ту «геополитическую консолидацию Евразии» вокруг возрожденной Российской Империи, о которой говорят сегодня политики, давным-давно предсказывали просвещенные благодатью Духа угодники Божии, прорекая грядущее величие Руси несмотря на все препятствия и беды, которые ждут наш народ на этом нелегком пути.

Об этом величии возвещал нам из далекого XVIII века монах-провидец Авель, повествуя в одной из своих «зело престрашных» книг:

«О судьбе же державы Российской было в молитве откровение мне о трех лютых игах: татарском, польском и грядущем еще – жидовском. Будет жид скорпионом бичевать землю русскую, грабить святыни ее, закрывать церкви Божии, казнить лучших людей русских. Сие есть попущение Божие, гнев Господень за отречение России от святого царя.

Но потом свершатся надежды русские. На Софии, в Царьграде, воссияет крест православный, дымом фимиама и молитв наполнится Святая Русь и процветет, аки крин небесный».

Об этом грядущем Русском величии вещал преподобный Серафим Саровский: «До рождения антихриста произойдет великая продолжительная война и страшная революция в России, превышающая всякое воображение человеческое, ибо кровопролитие будет ужаснейшее. Произойдет гибель множества верных отечеству людей, разграбление церковного имущества и монастырей; осквернение церквей Господних; уничтожение и разграбление богатства добрых людей, реки крови русской прольются.

Но Господь помилует Россию и приведет ее путем страданий к великой славе… Перед концом времен Россия сольется в одно великое море с прочими землями и племенами славянскими, она составит одно море или тот громадный вселенский океан народный, о коем Господь Бог издревле изрек устами всех святых: «Грозное и непобедимое Царство Всероссийское, всеславянское – Гога и Магога, пред которым в трепете все народы будут». И все это – все равно как дважды два четыре, и непременно, как Бог свят, издревле предрекший о нем и его грозном владычестве над землею.

Соединенными силами России и других народов Константинополь и Иерусалим будут полонены. При разделе Турции она почти вся останется за Россией…»

О том же говорил знаменитый учитель русского монашества, святитель Игнатий (Брянчанинов) в 1865 году: «Предопределений Промысла Божия о России никто не изменит. Святые Отцы Православной Церкви (например, святой Андрей Критский в толковании на Апокалипсис, глава 20) предсказывают России необыкновенное гражданское развитие и могущество»…

Эту же грядущую Русскую Победу провидел в разгар революционных смут начала XX столетия великий всероссийский молитвенник, святой праведный отец Иоанн Кронштадтский:

«Сколько теперь врагов у нашего Отечества! Но Всеблагое Провидение не оставит Россию в этом печальном и гибельном состоянии. Судьбы Божии праведные совершаются над Россией. Ее куют беды и напасти. Не бойтесь и не страшитесь, братия: десница Господня найдет всех ненавидящих нас и отомстит за нас праведно. Я предвижу восстановление мощной России, еще более сильной и могучей. На костях мучеников, как на крепком фундаменте, будет воздвигнута Русь новая – по старому образцу; крепкая своей верою во Христа Бога и во Святую Троицу! Перестали понимать русские люди, что такое Русь: она есть подножие Престола Господня! Русский человек должен понять это и благодарить Бога за то, что он русский».

Станем же достойны этой грозной, великой и прекрасной Русской судьбы!

Сие и буди, буди!

Ей, гряди, Господи!

Аминь.

Мировая смута и русская диктатура

Большая война на пороге. Это признают сегодня все объективные наблюдатели, все непредвзятые аналитики. Об этом предупреждают (пока – вполголоса) политики самых разных направлений и взглядов. Даже государственное телевидение иногда старается натолкнуть российских зрителей на эту мысль, раз за разом транслируя вперемешку новостные сюжеты о вооруженных конфликтах на Ближнем Востоке, об американской поддержке «цветных революций» и «арабской весны», и – регулярные совещания в Кремле по форсированному перевооружению армии, повышению ее боеготовности, интенсификации боевой подготовки. Сколько еще осталось до «часа X»? Месяц? Год, два, три? Никто не знает, хотя все согласны, что рвануть может в любой момент. Как бы то ни было, можно с уверенностью предположить, что в лучшем случае речь идет именно о годах, причем годах ближайших…

Как быть?

Имеющий уши да слышит…

Ведущие стратеги мировой закулисы, авторитетнейшие западные политологи и геополитики давно уже не делали секрета из того, что начало двадцать первого века принесет человечеству глобальные конфликты и катаклизмы, по сравнению с которыми мировые войны XX столетия покажутся детской ссорой в песочнице. А после того, как распад СССР подогрел самые смелые мечты глобалистов о «конце истории» и грядущем планетарном господстве, они и вовсе перестали выбирать выражения.

Пресловутый Збигнев Бжезинский, неутолимый в своей пламенной ненависти к России и всему русскому, заявивший еще в 1993 году, что «после падения коммунизма нашим главным врагом стало Русское Православие», а главной опасностью для мира является «соединение православного фундаментализма и русского национализма», в середине 2000-х развил этот тезис, сформулировав беспрецедентно откровенный лозунг грядущего передела мира так: «международная архитектура двадцать первого века будет сформирована против России, за счет России и на обломках России!».

Другой «тяжеловес» современной геополитики, «гуру» американской дипломатии трех последних десятилетий Генри Киссинждер, в середине девяностых скупо прокомментировавший развал СССР фразой «больная Россия лучше, чем здоровый Советский Союз», в январе 2012 года разразился гораздо более откровенной и подробной речью о грядущих катаклизмах. В интервью Альфреду Хейнцу (Alfred Heinz) он, в частности, сказал:

«Соединенные Штаты минимизируют Китай и Россию, и последним гвоздем в их гроб будет Иран, который, конечно же, главная цель Израиля. Мы позволили Китаю увеличить свою военную мощь, дали России время, чтобы оправиться от советизации, дали им ложное чувство превосходства, но все это вместе быстрее приведет их к гибели. Грядущая война будет настолько серьезной, что только одна сверхдержава сможет выиграть, и это будем мы. О, как я мечтал об этом восхитительном моменте! (…)

Контролируя нефть – вы контролируете государства; контролируя пищу – вы контролируете народы. Если вы обычный человек, то вы сможете подготовится к войне, переехав в сельскую местность, но вы должны взять оружие с собой, так как повсюду будут бродить орды голодных. (…)

Из пепла мы будем строить новое общество, и в нем останется только одна сверхдержава, и это будет глобальное правительство…»¹⁴

Как говорится, имеющий уши да слышит!

На этом тревожном фоне за последние восемь-девять месяцев произошла резкая активизация внутрироссийских политических процессов. Ее главными действующими лицами, «прорабами» очередной либеральной «перестройки» стали воинствующие либералы и жидовствующие правозащитники, вдруг разглядевшие в новом путинском президентском сроке «опасность диктатуры» и «полицейский произвол», а в нем самом – душителя свободы и главного коррупционера страны.

«Демократическую оппозицию режиму» активно поддержали за океаном. Тот же Бжезинский углядел в речах Путина «националистическое хвастовство» и «цветистый стиль фашизма», обвинил его в «репрессивном авторитаризме, укреплении государства, демонизации внутренних и внешних врагов», и вынес безапелляционный вердикт: «Путин принимает решения, которые толкают Россию в неверном направлении и таят в себе долгосрочные опасности, путинская внешняя политика обречена на провал, а попытка создать эксклюзивную сферу российского влияния между Западом и Востоком, – это рецепт национальной катастрофы. Ностальгия по имперскому прошлому несовместима с современными реалиями».

Западные СМИ охотно подхватили эти тезисы. В апреле 2012 года известный еврейский эксперт и политолог Стивен Коэн (профессор Принстонского и Нью-Йоркского университетов, член американского Совета по внешней политике) даже посвятил целое выступление на конференции в Колумбийском университете анализу причин, по которым «американская пресса демонизирует Путина».

А пресса эта тем временем наперебой рассуждает о путинских «шагах к диктатуре». «Эти пугающие шаги – пишет, например, «American Tinker» 10.07.2012, – окончательно посрамили тех, кто доказывал, что, хотя Россия и выбрала в правители бывшего сотрудника КГБ, она никогда не вернется к старым недобрым советским временам. Нас уверяли, что не нужно так настаивать на противостоянии российской агрессии, потому что Россия навсегда изменилась и стала «другой страной», которая так же не способна вернуться к временам Сталина, как современная Германия – к временам Гитлера.

В лучшем случае, это была наивная чушь, в худшем – наглая ложь. Россия сейчас – абсолютно неосоветское государство во главе с «пожизненным президентом» из КГБ.

Путин ненавидит США и все, что они отстаивают. В сущности, полагать, что может быть иначе, было бы оскорблением для него и для его страны. Неужели американцы отказались бы от веры в демократию, потерпи они поражение в холодной войне? Если нет, то почему мы должны думать, что русские откажутся из-за этого от своей веры в диктатуру? Как мы ждали бы возможности вернуть свободу, так и они просто ждали, когда смогут восстановить диктатуру.

Наш взгляд на русских, как на невинных жертв диктатуры, был безнадежно наивным и даже безответственным. Мы позволили русским возродить диктатуру и начать вновь беспокоить демократический мир и своих соседей угрозой агрессии и поддержкой антиамериканских ценностей».

Трудно сидеть на двух стульях

Беспокойство американских русоненавистников можно понять. Дело в том, что их же собственные социологи, проводящие исследования в России, фиксируют устойчивый рост русского национализма и параллельно (как это ни странно!) – рост популярности Путина, несмотря на его собственное либерально-русофобское прошлое и истерические протесты «болотной оппозиции».

Так, например, известный вашингтонский социологический центр Pew Research Center провел весной 2012 года исследования, которые зафиксировали, что Путин остается самым популярным государственным деятелем – 72 % опрошенных симпатизируют ему, и только четверть (24 %) занимают противоположную позицию. Одновременно исследование выявило, что образ России как имперской державы до сих пор преобладает среди россиян. 44 процента опрошенных заявляют, что страна должна быть империей, подавляющее большинство (73 %) полагают, что современная Россия заслуживает бо́льшего уважения со стороны других государств.

Теперь о главном.

Несмотря на оголтелую государственную русофобию и назойливую пропаганду «толерантности» последних лет (а может, именно благодаря им), лишь 44 % респондентов ответили, что многонациональность естественна для России а более половины граждан – 53 процента – заявили, что Россия должна быть «только для русских»!

Вот об этой последней цифре хочется поговорить подробнее.

Она отражает как растущий градус Русского национализма, который Кремлю уже невозможно игнорировать, так и трагическую двойственность политической судьбы президента Путина, усиленно пытающегося сегодня повернуть российский государственный корабль на имперский курс. Почему так? Да очень просто: если предположить, что опрос Pew Research Center адекватно отражает этническую структуру России, где русские составляют около 80 %, то получится, что в среде самого русского народа уже не 53, а целых 64 процента согласны с лозунгом «Россия только для русских!»

Хочется спросить кремлевских политиканов: господа, вы понимаете, что это значит? А это значит, что исследования независимого (уж от Кремля-то точно!) американского источника подтверждают: именно Путин с его либеральной командой пещерных русофобов в течение последнего десятилетия были главными сеятелями межнациональной розни, главными виновниками роста экстремистских настроений в нашем обществе! Потому что ни один Русский патриот, находясь в здравом уме и трезвой памяти, никогда не утверждал, что Россия должна быть только для русских, никогда не провозглашал и не поддерживал этот лозунг!

Мы всегда и везде говорили: Россия – да, для русских, но и для всех других народов, которые честно и нелицемерно связали с нами свою историческую судьбу – тоже. Россия – не национальное государство, Россия – Священная Империя, благодатный ковчег, хранящий спасительное учение Христово, и каждый желающий стать причастником этой Божественной благодати может присоединиться к такому священному служению Русского народа, может стать его помощником и соратником в этом промыслительном, исповедническом подвиге борьбы с сатанинским злом, остервенело рвущемся в наш мир в разнообразных личинах, обличьях и масках.

Так что 64 % за «только для русских» – это результат страшной национальной обиды и гнева, накопившихся в русском сердце за долгие десятилетия унижений и оскорблений со стороны либеральных русоненавистников и талмудических христоборцев! И обидчики эти, похоже, скоро должны будут дать ответ за все свои преступления.

Хотелось бы спросить у нынешних обитателей Кремля: понимают ли они, что ходят по тонкой корочке, тонкому льду, под которым клокочет огненная лава русской ярости, русского мятежа, беспощадного русского бунта? И важнейшим судьбоносным вопросом нашей жизни сегодня являются вовсе не споры о вступлении в ВТО и не думская «законодательная» клоунада, а вопрос о том, кто сумеет укротить и возглавить эту колоссальную мощь русского национализма, рвущуюся наружу вопреки всем решеткам и запретам?

Желающих уже – хоть отбавляй!

И в первых рядах, конечно – «оранжевые революционеры» и «болотные оппозиционеры», которым на судьбу Русского народа глубоко наплевать, главное – разжечь смуту и оседлать народное недовольство, направить его в разрушительное антигосударственное русло, запалить на Руси новую смертельную, братоубийственную смуту, как это уже однажды проделали их политические предшественники и наставники в 1917-м году.

Неужели мы позволим им это сделать?

Неужели допустим, чтобы Русское национально-освободительное движение было брошено в топку «перманентной революции» как охапка хвороста? Чтобы его оседлали люди и силы, которые на деле глубоко безразличны – если не прямо враждебны – к историческим нуждам нашего народа, к его духовным святыням и нравственным идеалам?

А ведь это, как ни жаль, вполне возможно.

На таком фоне перед Русским национально-освободительным движением в России во весь рост встает важнейший вопрос: как нам следует реагировать на происходящее? Жизнь показывает, что единого мнения по этому поводу у Русских националистов пока нет. Вот почему, на мой взгляд, нам необходимо обсудить особенности текущего момента с максимальной откровенностью, тщательностью и объективностью.

«Патриотическая непримиримость» и запасная родина

Основной аргумент непримиримых «антипутинистов» заключается в том, что русофобская, богоборческая основа нынешней правящей российской «элиты» сохраняется неприкосновенной, а значит, нет никаких оснований считать, что режим всерьез пытается оборвать свою либерально-демократическую пуповину. Государство остается в руках антирусских сил, Путин продолжает быть их символом и главным политическим лидером, а потому – «Долой Путина!», «Все на борьбу с режимом!», «Никакой поддержки Кремлю!».

Слов нет, спорить тут трудно. Действительно, нынешняя власть на 99 % та же, что и раньше. Та же, что в течение двух последних десятилетий целенаправленно подавляла малейшее проявление Русского сопротивления, малейший проблеск Русского национального самосознания. Действительно, июньская поездка Путина в Израиль, с его чудовищной для православного человека молитвой у Стены Плача «о возрождении третьего храма» (который, как известно, станет главным капищем грядущего антихриста), подтверждает, как минимум, вопиющее безразличие российского президента к религиозным чувствам миллионов Русских людей.

Все организаторы и вдохновители информационного террора против Русского народа, осуществлявшегося на протяжении долгих лет на российских телеканалах, остаются на своих местах.

Ни один представитель еврейского фашизма и талмудического человеконенавистничества не был привлечен к ответственности. Ни одного слова ободрения и поддержки (не говоря уж о благодарности) в адрес Русского народа не прозвучало из уст представителей высших кремлевских чиновников…

Государственная политика оголтелой государственной русофобии – которую, как эстафетную палочку, Путин принял из рук дряхлеющего Ельцина, принесла Русским патриотам, каждому истинно Русскому человеку столько скорбей и бед, столько сердечной боли и душевной муки, что у каждого из нас есть свой личный счет к кремлевским политиканам этой эпохи.

И не только к ним. Государственной русофобии охотно подпевали и высокопоставленные шабесгои из патриаршей резиденции в Чистом переулке, а также многочисленные либерал-экуменисты, филокатолики и обновленцы, не устававшие бороться с «черносотенными мракобесами» и «экстремистами-фундаменталистами» внутри Церкви. Не последнюю роль в этой прискорбной борьбе, увы, сыграл и предыдущий патриарх Алексий, и нынешний – Кирилл…

Память – упрямая штука.

Да, мы не забыли ни безумных путинских слов о том, что лозунг «Россия для русских!» есть «лозунг придурков и провокаторов» (2003 г.), ни позорного заявления патриарха Кирилла, что призыв «Православие или смерть!» – это «тлен, результат грехопадения и дьявольского действия» (2009 г.).

Все это, к сожалению, говорит в пользу того, что слабые намеки на патриотическое перерождение режима, которые Кремль пытается подавать в последние месяцы – есть лишь тактический политический маневр, результат совокупного давления внутренних проблем и внешнеполитических сложностей, временная и вынужденная мера, которая будет отброшена сразу же, как только обстоятельства позволят это сделать.

Допускаю, что это так.

Но сейчас, на пороге великих катастроф, ожидающих мир, в нашей поддержке и защите нуждаются не Путин и Гундяев, а Священное Отечество и Святая Церковь.

И пусть протоиерей-русофоб Всеволод Чаплин смотрится в роли защитника «православных традиций» и борца с либеральными «гонителями Церкви» по меньшей мере смешно, а серопиджачники-единороссы, вдруг воспылавшие патриотизмом после долгих лет неутомимого распила бюджетных средств, не внушают ни малейшего доверия. Но, как говаривал еще товарищ Сталин, отвечая жалобщикам на качество творческой элиты тогдашнего СССР, «у мэня нэт для вас других писатэлей».

Вот и у нас пока нет ни других политических лидеров, ни иного церковного священноначалия. Но, главное: у нас нет и никогда не будет ни другой, запасной Родины, ни иной, «лучшей» Церкви.

Патриот педерасту – не друг!

Российское государство – бесценный Божий дар русскому народу, драгоценное орудие его исторического обустройства, непобедимое оружие для борьбы с врагами, благодатный инструмент реализации промыслительной миссии русской души, как священного хранилища Божественных истин спасительной Православной веры. Этот небесный дар оплачен кровью, потом и слезами многих поколений наших великих и славных предков, выстрадан ими на поле брани, вымолен в тиши скитов и монастырских келий.

Сегодня это государство, увы, отнято у нас за наши грехи – за маловерие, малодушие, себялюбие, за нашу слабость, трусость и ложь. Оно находится в руках людей чуждых нашим святыням, враждебных нашим идеалам. Но это ни в коем случае не означает, что мы теперь должны помогать «болотной оппозиции» разрушать то, что наши предки с таким трудом создавали на протяжении долгих веков. Не разрушить государство, но сохранить его вопреки всем усилиям мировой масонской закулисы и ее «пятой колонны» внутри страны – вот важнейшая задача современных русских патриотов. Сохранить и вернуть законному тысячелетнему владельцу – русскому народу – в лице помазанника Божия, русского православного царя!

С этой точки зрения следует выстраивать и политическую практику Русского движения. Оппозиция власти, критика Путина, сопротивление режиму – не самоцель, а инструмент влияния, орудие давления, механизм достижения конкретных политических целей Русского национально-освободительного движения. И применять этот инструмент надо осознанно и целенаправленно. Например, для того, чтобы прекратить уголовные репрессии против русских националистов, расширить их доступ к средствам массовой информации, не допустить новой «оранжево-демократической» революции.

Поэтому участие русских патриотов в митинговых протестах болотной либеральной тусовки – наряду с лесбиянками, гомосексуалистами, агентами влияния американского Госдепа, хазарскими правозащитниками и прочей сволочью – кажется мне не только абсолютно невозможным по соображениям элементарной нравственной гигиены, но и прямо вредным для Русского дела. Ибо политическая цель этих акций очевидна: сломать вместе с путинской «властной вертикалью» хребет российской государственности как таковой, разрушить в вихрях очередной либеральной революции все то, что еще недоразрушено, недорастоптано демократическими палачами русского народа «первой волны».

В этих условиях главным тактическим лозунгом патриотического движения на современном этапе должен стать не покорный перепев либеральных речевок, не пересказ демократических страшилок о «полицейском государстве», грядущей диктатуре и «кровавом Путине», а четкий и ясный призыв: «Никакой поддержки жидовствующим либералам!». Нигде, ни в чем, ни на каких условиях!

Вспомним, православные: история христианской аскетики хранит множество святоотеческих поучений, в которых угодники Божии разных времен предупреждают нас, грешных: не верь бесу, даже если он станет с тобой Символ веры читать! Даже если он Священное Писание цитирует – не верь, плюнь ему в рожу, не поддавайся на дьявольскую уловку, не вступай в общение с сатанинским отродьем! Те же угодники Божии не оставили нас в неведении и относительно того, что помимо невидимых «духов злобы поднебесных» есть еще и «бесы видимые», как называл их святитель Кирилл Александрийский – и таковые суть все воинствующие христоборцы. Коими в современном понимании являются всяческие либералы и демократы, юдофилы и русофобы.

С этими – никакого общения!!!

Вывод из всего сказанного прост. У любого из нас есть причины не любить Путина. Но это не значит, что в угоду личной неприязни мы должны содействовать ненавистникам России в разрушении ее нынешней государственности, сколь бы слабой, непоследовательной и малоэффективной она сейчас ни была. Кроме того, даже если Путин действительно так плох, как о нем говорят его враги, он все равно, при всей своей «плохизне», ни в коем случае не причина нынешних русских бед, а лишь следствие тотального инородческого засилья в посткоммунистической России.

Рассудим здраво: если он и в самом деле «марионетка Кагала» (во что я лично не верю), то стоит ли тратить столько сил на борьбу с марионеткой, которую закулисный кукловод в любой момент может заменить на новую куклу? Может, разумнее будет направить эти силы на борьбу с самим кукловодом, чтобы лишить его возможности манипулировать политикой Кремля? Может, стоит заняться свержением не В. В. Путина, а того вражьего ига, которое путиных порождает?

ВВП пришел к власти при активной поддержке еврейских банкиров, инородцев-русофобов и беспринципных чиновников-шабесгоев. Именно политическая опора на этих либеральных христоненавистников, наряду с выгодной экономической конъюнктурой (высокими нефтяными ценами), на протяжении двух президентских сроков являлась краеугольным камнем пресловутой путинской «стабильности». Но кризис 2008 года стал «началом конца» этой политической эпохи. А к 2011-му году стало совершенно ясно, что прежними способами управлять страной режим уже не может, внутреннее недовольство и внешнее давление растет, а прежний оголтело-либеральный курс ведет к катастрофе, которая просто уничтожит Путина с его командой – причем не в переносном, а в буквальном смысле этого слова. Что ни говори, а наглядные примеры Хусейна, Милошевича и Каддафи дорогого стоят…

И Путин сделал выводы. Смена курса, пусть пока робкая, непоследовательная, половинчатая – началась. А вот станет ли она необратимой, зависит уже от нас с вами, от нашей настойчивости, смелости, жертвенности, готовности сражаться и умения убеждать. Помоги, Господи!

Поэтому я считаю, что политика тотальной, бескомпромиссной оппозиции любым действиям путинской «властной вертикали» исчерпала себя. Будем беспристрастны: ситуация меняется, былое монолитное единство «партии власти» в деле подавления Русского сопротивления утрачено, и сейчас далеко не все действия этой «вертикали» вредны для дела Русского возрождения. В качестве последних примеров приведу хотя бы принятый недавно Думой закон о некоммерческих организациях с его обязательной регистрацией еврейских правозащитников в качестве «иностранных агентов» и путинскую программу перевооружения российской армии стоимостью в 20 триллионов рублей. И то и другое в моем понимании прямо способствует борьбе Русского народа против его врагов.

Что нам нужно и чего не надо?

Нужно проявить здоровый политический прагматизм. Не надо поддаваться эмоциям и провокациям. Нельзя допустить, чтобы Русское патриотическое движение стало пешкой в чужой политической игре, разменной картой в чужих интригах и планах. Нам необходимо отвоевать самостоятельную политическую нишу, только тогда мы сможем принести ощутимую пользу общему Русскому делу.

Мы должны проявить готовность к «точечному» сотрудничеству с нынешней властью в тех вопросах, которые сочтем полезными для наших целей. При этом православные патриоты, я думаю, должны ясно дать понять, что никогда не поддерживали – и не поддерживают сейчас – лично В. В. Путина. Нам он сам по себе, как таковой, вообще неинтересен. Хотя бы потому, что единственно возможной формой существования Русского государства мы считаем православное самодержавие во главе с помазанником Божиим, русским православным царем.

Да, выживать – с помощью Божией – Россия может при любом политическом устройстве: и при коммунистической тирании, и при демократическом геноциде, вопреки рыканью и реву двух этих гадов, двух безобразных голов одного дракона – древнего змия лютого талмудического христоборчества. Но существовать свободно, осознанно, гармонично – в полном соответствии со своим промыслительным предназначением – мы можем только под спасительной, благодатной сенью Православного Царства.

Однако такое православно-монархическое исповедание вовсе не предполагает отказа от осмысленного участия в общественно-политической жизни современной России. Совсем наоборот: «покажи мне веру твою от дел твоих» – требует от нас Апостол. А дела эти, очевидно, должны быть направлены на укрепление российской государственности, на борьбу с либерально-демократическим геноцидом, терзающим нашу Родину, на возрождение Русского самосознания, Русского духа, Русской воли к победе.

Поэтому, не поддерживая Путина лично, я всей душой поддерживаю те мероприятия путинской администрации, которые, на мой взгляд, направлены на пересмотр политики тотальной государственной русофобии последних десятилетий. Например, уголовное преследование бесноватых блудниц, устроивших под вывеской «панк-молебна» отвратительный шабаш в храме Христа Спасителя.

При этом Русским патриотам, на мой взгляд, ни в коем случае нельзя опускаться до политической торговли с властями по принципу «ты – мне, я – тебе». Сегодня нам не нужны ни высокие кабинеты, ни престижные посты и должности. Оставьте их себе, если жить без них не можете! Политическая борьба как борьба за должности и портфели грозит отвлечением патриотических сил от главных проблем и задач Русского национально-освободительного движения.

Цивилизация XXI века – постиндустриальная цивилизация, чью жизнь движут уже не заводы и фабрики, а информационные потоки и коммуникационные технологии. Наше бытие определяют не столько производители материальных благ, сколько производители идей и смыслов, мировоззрений и идеологий, владеющие сознание масс. Поэтому для того, чтобы приблизить час долгожданной Русской Победы, мы непременно должны стать лидерами в «производстве» жизненных идеалов и нравственных ценностей нашего народа, вернуть ему утраченный священный смысл бытия, понимание своего религиозного долга, своего промыслительного мессианского предназначения.

Значит, сегодня нам в первую очередь нужна возможность беспрепятственно исповедовать свои православные исторические идеалы и духовные святыни, свободно говорить со своим народом, учреждать и развивать русские культурные, общественные и политические организации, открыто предлагать обществу свои идеи и планы во всех важнейших областях народной жизни, просвещать и образовывать его, беспрепятственно формировать русскую культурно-политическую и нравственно-религиозную среду, восстанавливать изуродованное столетним хазарским игом русское национальное самосознание.

Именно эти требования к власти должны стать для нас первоочередными. Именно такую плату мы должны потребовать у нее за возможность рассчитывать на нашу лояльность. Если мы добьемся успеха в этой области, то через несколько лет политическая власть в стране сама собой, самым наидемократичнейшим путем перейдет в русские руки!

Перманентная революция как орудие русской катастрофы

На этом фоне весьма показательно, как резко изменилось отношение к Путину со стороны российского и международного еврейства. Казалось бы, у Путина с евреями – полная любовь и взаимопонимание. Но нет, в последние годы политизированная часть российского еврейства подвергает Путина просто-таки сокрушительной критике! Но почему?

Почему еврейка Альбац (главный редактор журнала «Te New Times» и член совета Российского еврейского конгресса) вопиет в эфире радиостанции «Эхо Москвы» (август 2010 г.): «Путин не отдает себе отчет в том, что он является только высокопоставленным чиновником, он себя воспринимает абсолютно некритично, он себя воспринимает как спаситель отечества… Он абсолютно неадекватен. Безумное высокомерие. Он неадекватно воспринимает себя и реальность вокруг себя. В истории Европы были лидеры, которые имели в голове такие ментальные конструкции, которые мало чего имели общего с реальностью, но они оборачивались страшной трагедией. Был такой ефрейтор в истории Германии, звали его Адольф Гитлер. Он тоже был обременен ментальными конструкциями о мировом заговоре, о протоколах Сионских мудрецов и так далее. Для Германии это закончилось чудовищно. 10 миллионов погибших, разрушенная абсолютно Европа, Германия лежала в руинах и до сих пор Германия с трудом преодолевает это свое прошлое»¹⁵.

Почему еврей Фельгенгауэр, комментируя эти истерические вопли своей собеседницы, ничтоже сумняшеся заявляет «Это все выводы не самые новые и не самые неожиданные… Это следствие ощущения безнаказанности, вседозволенности, а главное – постоянства, уверенности в том, что это будет всегда»

Почему еврей Гозман – ветеран российского либерализма, бывший и советником Гайдара, и помощником Чубайса, и председателем Союза правых сил, – анализируя кадровую политику Путина, называет ее «полным безумием» и признается: «это меня сильно пугает и раздражает»¹⁶.

Еще один важный «бывший» – еврей Сатаров (точнее, полуеврей-полутатарин), бессменный советник Ельцина по политическим вопросам, сегодня пишет: «Советскому Союзу далеко до нынешнего путинского режима. В России сейчас есть только две действительно актуальные задачи. Первая – как спасти граждан России от этой власти. Вторая – как спасти саму страну от той же власти…. Не переживет Россия. Нет Ельцина. Нет нашей энергии. Уничтожены адаптивные институты»¹⁷.

Еврейские публицисты в последнее время на все лады призывают и провоцируют «народный мятеж против воровского режима», последовательно и целенаправленно заклинают революционного беса: приди, родимый, явись, освободи нас от проклятого Путина! Ради этой вожделенной цели они даже готовы поступиться самым дорогим, основой, так сказать, основ – своей врожденной зоологической русофобией.

Вот характерный пример. 19 июля 2012 г. в своем блоге на сайте «Эха Москвы» известный еврейский журналист Минкин пишет, обращаясь к Путину: «Победили Чечню! – вот ваше главное достижение. Даже и теперь есть люди, которые все еще верят, что мы победили, и гордятся… Но Грозный был русский город, а теперь там русских нет. Это победа? Чеченцы обижали русских в Чечне; теперь они обижают русских в России, в Москве. Обложили данью. Это победа?» Стоит ли говорить, что в 90-х, во время чеченской войны, Минкин со товарищи про «русский город Грозный» и вообще про «обиженных русских» молчали насмерть! Зато исправно транслировали в СМИ либеральные вопли правозащитников о «зверствах федералов» и «попрании прав чеченского народа на самостоятельность и независимость»…

А вот еще одна революционная прокламация. Автор текста – еврей Шендерович, статья с характерным названием «Потомство папаши Дювалье»:

«Очевидно, что власть параноидальным образом закручивает гайки, то есть делает то единственное, что она может делать – ничего другого никто и не ожидал от третьего срока Путина, учитывая его полную нелегитимность и понимание этого массами людей. Ясно, что закручивание гаек – это его единственный шанс. Одновременно это шанс очень опасный. На краткосрочную перспективу он может оказаться успешным, а потом в какой-то момент резьбу сорвет, и история может прийти в традиционную для нашей страны нелегитимную плоскость, но уже с обеих сторон.

Общие перспективы развития ситуации более-менее понятны всякому, кто заглядывал в учебник истории. У любого такого режима гайки однажды срывает. Когда это произойдет, каким образом, и что станет детонатором, предположить совершенно невозможно. Пока что ясно только одно: Путин и его администрация делает все, чтобы избежать эволюционного пути. Они давят на газ и со всего разгона летят в исторический тупик…

А то, что все расшатывается, и никакой опоры у Путина нет, совершенно ясно. Никто бесплатно ради него и шагу не сделает: его никто не выбирал, поэтому единственное, что он может делать – увеличивать зарплаты ОМОНу и пытаться огораживать себя со всех сторон. Это классическая схема всех авторитарных режимов. Папаша Дювалье на Гаити тоже кормил только своих охранников. Когда сокращаются располагаемые ресурсы, такого рода режимы кормят только тех, кто их охраняет. Причем охраняет от тех, кого они не кормят. Если мы видим награждения и премиальные квартиры тем, кто устраивал мордобой на Болотной, крушил людям спины и ребра, а про сотни изметеленных граждан никто даже и не вспомнил, то совершенно очевидно, что Путин идет именно по этому пути.

И рассчитывать мы должны только на самих себя. Нужно добиваться перемен своими силами»¹⁸.

Вот так! Прямо передовица большевицкой «Правды» предреволюционных лет. Если заменить «Путин» на «проклятое самодержавие», «Шендерович» на «Троцкий», «Болотную» на «Дворцовую» и «ОМОН» на «черносотенцев и казаков», то, пожалуй, и не отличишь…

Но всех этих еврейских плакальщиков превзошел один из столпов либеральной «культурной элиты», музыкальный критик Артемий Троицкий (его настоящая фамилия – Майданик, он сын известного в советские времена еврейского коммунистического идеолога Кивы Майданика). В своем блоге на сайте «Эха Москвы» 24.07.2012 Троицкий-Майданик написал буквально следующее: «1. Современная Россия – феодальная страна, как ни ряди.

Государственное устройство у нас было средневековым всегда (несмотря на усилия отдельных царей-реформаторов), но в XX веке его хотя бы постарались подновить актуальной идеологией… Сейчас имеем градус мракобесия, паранойи и беззакония времен Ивана IV плюс электронные СМИ. Позор нам всем, позор всей русской цивилизации, что мы допустили этих попов на амвон, этих судей – в суд, этих журналистов – в эфир, этих ментов – к дубинкам, эту мразь – к управлению великой страной…

Да, бывали в России времена пострашнее, но никогда моя родина не была такой отталкивающей и жалкой одновременно. Жить так, жить в ТАКОМ – позорно и невыносимо. Скальпель, срочно!

2. На фоне общего мрака одна щель темнеет конкретно: это российская «культурная элита». Речь не о доверенных мордашках Путина, а о молчаливом ягнячьем большинстве, непротивленцах подлости. Настоящее кощунство творит озверевшее государство – и вы это прекрасно понимаете! Почему же не кричите об этом во всеуслышание – со сцены, на концертах, в эфире?

Только не надо маскировать свою трусость глупостью и бубнить спасительную мантру: «я человек верующий…». Бурундуку понятно, что христианство не тождественно инквизиции, что настоящий православный не то что не обязан поддерживать гонения, расправы и прочее немилосердие, а прямо наоборот.

3. Не знаю, что это будет – восстание, дворцовый переворот или пандемия – но этому кошмарному позорищу под названием «третий срок Путина» довольно скоро придет конец. Просто потому, что этот режим не совместим с тем временем (21-й век) и пространством (хотите или нет, европейским), в которых мы живем. С какими потерями мы выберемся из этого ада и какими глазами будем смотреть на наших детей – зависит только от нас.

Наше малодушие губит не только страну, но и нас самих, лишая остатков благородства и самоуважения. Реклама банка «Путинский Православно-Силовой» (сокращенно ПУПСИ): «Храните молчание – инвестируйте в будущий стыд и муки совести!».

Похоже, это действительно какая-то секта. Я назвал бы ее ЕРШИК – е…нутые религиозные штурмовики и кликуши»¹⁹.

В этом бессвязном потоке ненависти, как в зеркале, отразились все еврейские страхи современной России. Да уж, чует кошка… Тут тебе и опричнина, и Иоанн IV, и религиозные штурмовики и позорное мракобесие, и «к тебе тоже рано или поздно придут»… Что сказать? Придут, милок, обязательно придут. Недолго уже…

Итак, очевидно: главная задача наших врагов – поддерживать в России постоянную смуту, постоянный «управляемый хаос», который лишит русских любой возможности к организованному и целенаправленному отпору. Только в этом случае ставленники мировой закулисы могут прочно удерживать власть и контролировать политические процессы в нашей стране, уверенно подавляя первые же ростки Русского национально-освободительного движения. Лозунг Троцкого – «перманентная революция!» – и ныне начертан на знаменах разномастных либералов, демократов, правозащитников и прочей «креативной» сволочи – этой главной ударной силы современной воинствующей русофобии и злобного христоненавистничества.

Что мы можем противопоставить этой смуте, этой перманентной еврейской революции, терзающей Россию уже почти сто лет подряд? Только одно: Русскую национальную диктатуру! Ограбленный и оболганный, униженный и оскорбленный, разоренный и ослабленный русский народ нуждается сегодня в особой государственной защите, которая может быть обеспечена только в рамках Русской диктатуры, и никак иначе!

«Русский народ выйдет из революции нищим, – писал знаменитый философ Иван Ильин еще в 1950 году, – ни богатого слоя, ни даже здорового хозяйственного крестьянина не будет вовсе… И вот когда после падения большевиков мировая пропаганда бросит во всероссийский хаос лозунг: «Народы бывшей России, расчленяйтесь!», то откроются две возможности: или внутри России станет Русская национальная диктатура, которая погасит этот гибельный лозунг и приведет Россию к единству, или же такая диктатура не сложится и в стране начнется непредставимый хаос… Территория страны закипит бесконечными распрями, столкновениями и гражданскими войнами…»

Хотим ли мы этой страшной участи для родной страны? Конечно, нет! А значит, сегодня русские патриоты просто обязаны сделать все возможное, чтобы такая диктатура состоялась как можно быстрее. Сгущающиеся над миром тучи, грядущая мировая война, раскол в стане «партии власти», десятилетиями стоявшей на страже хазарских интересов в порабощенной врагами России – все это предоставляет нам уникальную возможность изменить ситуацию в стране.

Юридически такая диктатура должна основываться на законодательном признании того очевидного факта, что Россия является государством русского народа. Религиозной ее основой является Святое Православие и признание особой промыслительной миссии Русского народа как народа-богоносца, ответственного перед Богом за хранение чистоты спасительных Истин Христовых вплоть до второго славного пришествия Господня и Страшного Суда. В отношении нравственном Русская диктатура есть диктатура совести и чести, диктатура любви к своему народу и Отечеству, диктатура веры и верности родным святыням…

Но диктатура эта – не самоцель. Ее логическим завершением должно стать восстановление Православного Русского Царства с Помазанником Божиим во главе.

А будет ли такая диктатура установлена с помощью «нового Путина» или без него и вопреки ему – дело десятое…

Русские мальчики, «новый Путин» и третья мировая война

Политическая жизнь в современной России после долгого перерыва буквально кипит. Кипение это ощущается даже «на зоне», и началось оно после того, как президент Путин, а затем и патриарх Кирилл рассорились с либералами, которые до того на протяжении долгих лет служили их главной политической опорой. Как быть в этой ситуации русским патриотам? Православным? Монархистам? Каково их место в новом раскладе сил на российской политической сцене? Как должны мы поступать, кого поддерживать, против кого бороться, чтобы приблизить час долгожданной Русской Победы?

Такие вопросы мне часто задают в письмах, просят родных на свидании узнать мое мнение. Свою точку зрения я изложил в этой статье.

Господи, благослови!

«Главный по России» на распутье

Яростные споры патриотов о путях возрождения былого русского величия все время так или иначе упираются в фигуру президента Путина, ибо именно он уже 12 лет реально правит страной и, похоже, именно от него будет зависеть практика и идеология государственного строительства России еще на 12 лет вперед. Хорошо это или плохо? Вопрос стоит того, чтобы вникнуть поглубже. Я никогда не был сторонником Путина. Но всегда был сторонником того, чтобы разбираться в любой проблеме спокойно и объективно, без ярлыков и истерик.

Вообще, мне кажется, что мы слишком много внимания уделяем личностям. Каков Путин, как человек – на самом деле, внутри себя – каковые его внутренние убеждения и воззрения на мир, то ведает Бог. А меня, как русского православного человека, интересует совсем другое. Я ВВП не судья, он важен для меня вовсе не как личность, но как политическая функция, от которой в значительной мере зависят судьбы моей страны и моего народа.

Мне уже приходилось неоднократно говорить и писать, что главная беда современной России – тяготеющее над всеми нами лютое, богоборческое жидовское иго. Главные враги России – русофобы и христоненавистники, заполонившие т. н. «высшие эшелоны власти», а главная задача Русского национально-освободительного движения – вернуть политическую власть в стране в русские руки, т. е. добиться перехода государственной власти в руки политиков, готовых в своей практической деятельности руководствоваться коренными интересами нашего родного народа. И если ВВП готов стать таким политиком – флаг ему в руки! Правда, пока я особых подвижек в этом направлении не заметил.

Зато заметил преувеличенное и какое-то болезненное, на мой взгляд, внимание к личности Путина. Откуда оно берется, понять не могу. Ну, не стоит того этот вопрос. Ведь по большому счету Путин и его команда – лишь «Временное правительство России» переходного периода от эпохи сатанинской, богоборческой демократии к эпохе новой Русской Империи.

Сегодня режим мучительно старается оборвать свою либеральную пуповину, которая вот уже двадцать лет прочно связывает его с самыми отвратительными, людоедскими, человеконенавистническими формами богоборческой демократии и еврейского нацизма. Ясное дело, что легким и быстрым этот процесс быть не может. Даже Сталину, после того как в начале 30-х годов он решил порвать с прожидовленной «ленинской гвардией», потребовалось немало времени, прежде чем в 37-м он нанес ей решающий удар. А в современных условиях этот процесс становится еще сложней, еще мучительней.

Его главной особенностью является тотальное недоверие русских к современному государству, ко всем без исключения государственным институтам нынешней «демократической России». Это неудивительно, ибо на протяжении двух последних десятилетий главные рычаги управления государственной машиной находились или непосредственно в руках у откровенных врагов русского народа, или под их сильнейшим влиянием. Постсоветское демократическое государство под этим страшным влиянием превратилось в орудие разрушения страны, в орудие геноцида русского народа. И любой политический лидер, который поставит своей целью возрождение России, должен будет первым делом побороть эту гибельную инерцию государственной русофобии, вернуть русскому народу веру в его государство.

Может ли и, главное – хочет ли Путин сделать это? Поживем – увидим. Здесь важно судить по делам, отрешившись от устоявшихся схем и стереотипов. Современный Путин, «Путин третьего срока», конечно, уже не тот, что прежде, не «преемник Ельцина», не «марионетка Вашингтона» и не «ставленник мирового Кагала», но он также и не Сталин, пока он лишь – «эффективный менеджер», т. е. профессиональный завхоз, управляющий имуществом нашей страны в отсутствие ее законного владельца. Так сказать, временно исполняющий обязанности «главного по России», пока русский народ не вымолит себе у Господа Его избранника и помазанника, истинного хозяина земли русской, своего Самодержца и Отца – грядущего православного царя, русского державного и духовного Вождя.

Так и нужно православному человеку воспринимать и оценивать ВВП. Бессмысленно предъявлять к нему какие-либо требования, кроме утилитарно-политических. Завхоз – он и есть завхоз. Его дело – преумножать хозяйское добро и хранить его от воров внешних и внутренних. И в этом благом деле – будь то возрождение военной промышленности или борьба с зажравшимися боярами-чиновниками, каждый русский патриот должен Путину помочь. Ну, а в случае, если он творит что-либо непотребное – противится русскому возрождению в пользу мифических «россиян», например – всеми силами воспротивиться и противостать.

То же – и нынешний патриарх Кирилл. Законный и канонически безупречный патриарх по форме соборного избрания, по духу он – всего лишь временный местоблюститель патриаршего престола Святой Руси – священного престола святых русских первоиерархов, богоносных угодников Божиих – гермогенов, макариев, филаретов – ревностных защитников Православия на Святой Руси и непримиримых борцов с бесовскими ересями. Патриарх Кирилл, увы, не из их числа, он всего лишь церковный чиновник, церковный политик. И относиться к нему – при всем уважении к его священному патриаршему сану – надо именно как к политику. То есть поддерживать там, где он действует правильно, во благо Церкви, России и русского народа, и критиковать, противодействовать там, где он отступает от этого блага.

При этом по Промыслу Божию ситуация сейчас складывается таким образом, что личные, корыстные интересы Путина-политика и Гундяева-политика в некоторой степени совпадают с интересами России и русского народа. И степень этого совпадения в последние годы увеличивается (не потому, что Путин и Гундяев становятся более «русскими» и «православными», а потому, что к этому их подталкивают объективные обстоятельства, от них самих почти никак не зависящие).

Так, например:

Чем напряженнее будет международная обстановка, тем важнее для Путина и Кремля будет становиться «русский вопрос». Сегодня уже любому мало-мальски внимательному наблюдателю ясно, что нынешний мир стоит накануне грандиозных военных, социальных, религиозных и культурно-исторических катаклизмов, на рубеже эпохальных перемен. А ведь в случае чего успешно воевать за страну и уж тем более – победить в грядущей мировой войне может только русский народ. Поэтому власть по мере обострения обстановки будет все более активно заигрывать с нами, с русскими, понимая, что именно от нас сегодня зависит ее судьба в целом и личные судьбы высших кремлевских руководителей в частности.

Историческая миссия Путина заключается в том, чтобы подготовить страну к Третьей мировой войне и подальше оттянуть наше вступление в нее. В этом же заключается и его личный политический интерес. Такая же, по сути, задача стояла в 1930-е годы перед Сталиным. Увы, он не сумел решить ее в полной мере, и это стало причиной страшной катастрофы 1941–1942 годов. Однако нынешняя ситуация уникальна: впервые в истории главные битвы грядущей мировой войны могут миновать территорию России, могут прогреметь не на Смоленщине и Брянщине, не в приволжских степях, а на Багдадщине и Тегеранщине, на скалистых берегах Босфора, и закончиться не учреждением мирового правительства, не торжеством международных банкиров и иудейских ростовщиков, а возрождением Российской империи и крестом над Святой Софией в Царьграде…

Русь грядущая и кощеево царство

В такой ситуации нам не надо бояться возможного сотрудничества с нынешней властью, при всех ее минусах и противоречиях. Необходимо соблюдение лишь одного, но важного условия: мы должны доказать, что русскими патриотами нельзя манипулировать. Посадить в тюрьму, убить – можно, но манипулировать – нельзя! Мы не торгуем своей верой, своими святынями, интересами своего народа. Мы знаем, что Бог не в силе, а в правде и если мы сами, по своему малодушию, не оставим Его, Он никогда не оставит нас. На том стоим! А это значит, что сотрудничество возможно только там и тогда, где и когда его результаты пойдут на пользу Русскому пробуждению, Русскому возрождению, Русскому национально-освободительному движению.

Важнейшим духовным форпостом этого движения, его главной благодатной опорой является Русская Православная Церковь. Поэтому она и подвергается столь яростным нападкам со стороны жидовствующей либеральной сволочи. И нынешний патриарх Кирилл, независимо от своих личных качеств, неизбежно оказывается одной из главных мишеней в этой войне. Но чем ожесточеннее будут становиться нападки либерального отребья на Церковь и на самого патриарха за его нравственные недостатки, за табачные аферы 90-х, банковские операции «Пересвета», нефтяные спекуляции, зарубежную недвижимость и за союз с Кремлем, тем большую нужду он будет испытывать в поддержке народа Божьего, искренне верующих рядовых мирян (а говоря языком церковной политики – консервативного крыла политически активной православной общественности), тем более ортодоксальным, далеким от обновленчества, экуменизма и либерализма будет курс церковного корабля под его руководством.

Нынешний момент – переломный в новейшей истории России. Вспомним: с момента краха СССР, с момента падения коммунизма в нашей стране стремительно развивались два противоположно направленных процесса – процесс всеобщего развала, растления русской души, демократического геноцида русского народа, поругания его святынь, осквернения его исторической памяти и – процесс русского прозрения, возрождения русского национального и религиозного самосознания, процесс возрождения русского духа, формирования нового русского державного мировоззрения, укрепления русской воли и веры.

В 90-х годах яростный порыв бесовщины, казалось, полностью подавил слабые ростки русского возрождения. Но затем его адский напор ослабел, и мало-помалу сложилось какое-то странное, шаткое равновесие. Так некогда слабел напор немецких дивизий по мере их приближения к Москве в 1941 году. И вот, похоже, наши враги почти полностью истощили свои ресурсы, истратили резервы, утеряли боевой дух. Все! Кощеева игла сломана. И они это сами понимают. Яростные вопли либералов всех мастей, которые заполонили сегодня интернет, их оголтелые проклятья в адрес современной России, президента Путина и патриарха Кирилла – лучшее тому подтверждение.

Мы, русские патриоты, тоже должны понять, что ситуация по сравнению с 90-ми годами прошлого столетия существенно изменилась. Должны тщательно проанализировать происшедшие перемены и сделать для себя соответствующие выводы. Должны благодарить Господа Бога за его непостижимый промысел, раз за разом спасающий нашу страну и народ на самом краю пропасти. И готовиться к долгой, упорной борьбе. Потому что – продолжая аналогии с Великой Отечественной войной – от Москвы до Берлина нам предстоит еще тяжелый путь через Сталинград и Курск, Варшаву и Кенигсберг.

Так или иначе, но для меня очевидно: в вековой битве Святой Руси и Кощеева царства наметился перелом… Важно понять: в нынешней ситуации Русское сопротивление не есть сопротивление Путину или Пупкину или какому-нибудь конкретному Череззаборногузадирайлову. Как и сто, и двести лет назад – это прежде всего сопротивление православной души инфернальному сатанинскому злу, рвущемуся в мир то в обличье либеральных кремлевских шабесгоев, то под личиной звериной русофобии старика-Бжезинского, то в черных обрядах сатанинских культов талмудистов-человеконенавистников.

В таких условиях наша борьба, наша русская брань, говоря словами апостола Павла, должна быть направлена «не против плоти и крови, но против духов злобы поднебесных» и их видимых воплощений, земных слуг грядущего «человека греха, сына погибели» – антихриста. Русское национально-освободительное движение есть духовное и политическое движение из мрака Кощеева царства на просторы Святой Руси, целенаправленный исход из тьмы нынешнего вавилонского плена на простор Русской Православной Империи.

Ветры божьего гнева

На этом фоне огульная критика президента и патриарха, даже если она рядится в «патриотические» одежды – есть вольная или невольная помощь врагам России и русского народа. Помните горький афоризм 90-х: «Целили в коммунизм, а попали в Россию»? То же и сейчас: под прикрытием красивых фраз о «честных выборах, борьбе с коррупцией» (в случае Путина) и «необходимости внутрицерковного очищения» (в случае Патриарха) лютые ненавистники всего русского и православного вознамерились устроить повторный погром России. Добить то, что не добили при Ельцине. Демонизировать президента и патриарха, которые посмели выйти из-под контроля «видимых бесов», и срезать вместе с ними едва-едва наметившиеся точки опоры для возрождающейся русской государственности и духовности.

В свое время я немало сил положил для разоблачения «пятой колонны» волков в овечьих шкурах, жидовствующих русофобов, обновленцев и либералов-экуменистов внутри нашей церкви. Немало усилий затратил на то, чтобы разоблачить сатанинскую, богоборческую, русоненавистническую сущность современной российской демократии. И я считаю крайне важным и необходимым для всех нас научиться различать искреннюю борьбу за веру и Отечество, за великую Россию, за грядущее Русское возрождение, от провокаций лукавых политтехнологов, стремящихся направить растущую энергию русского патриотизма на разрушение зарождающейся сегодня – и потому еще слабой, робкой, непоследовательной и неумелой русской государственности.

А процесс зарождения этой Имперской Русской Государственности, при всех его противоречиях и ошибках, налицо. Сегодня сам ход вещей, независимо от личных качеств и желаний президента Путина и патриарха Кирилла, толкает государственные и церковные власти на путь симфонии, то есть сослужения в общем деле противостояния врагам Церкви, России и русского народа. Пока этот процесс находится в зачаточном состоянии, но, как говорится, «лиха беда – начало!». Полноценная симфония, конечно, возможна только при возрождении православного самодержавия во главе с помазанником Божиим, но отдельные его элементы могут начать свое формирование уже сейчас.

При этом путь к превращению президента Путина и патриарха Кирилла в настоящих русских лидеров, русских вождей переходного периода от демократии к империи для них не закрыт. Но путь этот лежит через публичное покаяние в прежних либерально-демократических грехах, через признание ошибок, через публичный переход на «истинно русские», «истинно православные» позиции. Насколько это реально – покажет время, но без такой метаморфозы Путину вряд ли удастся усидеть в Кремле в предстоящие смутные годы.

Впрочем, по большому счету, сегодня это не так уж и важно.

Сегодня вопрос уже не в том, возможно ли национальное и духовное возрождение русского народа и российской государственности. Не в том, сможем ли мы свергнуть постылое жидовское иго, сумеем ли освободиться от власти русоненавистников и христопродавцев, вырвать политическую власть в стране из рук врагов России и русского народа. Вопрос лишь в том, когда это произойдет и какую цену предстоит заплатить русскому народу за возрождение Святой Руси в ее новой державной форме, в новом государственном теле. Я верю, что это случится в ближайшие годы. Тем более важно своевременно подготовиться к тому, что будет после.

А после неминуемого падения в России либерально-жидовского ига нас ждет счастливое, прекрасное, великое и грозное время. Время огненных испытаний и жестоких битв, горьких потерь и великих побед. Время подвига и благородства, самопожертвования и великодушия, самоотверженности и исповедничества. Грядущие мировые катаклизмы, войны и катастрофы разрушат гнилое логово порочной, потребительской, прожидовленной, богоборческой цивилизации и культуры. И когда в этом взорванном мире повеют свежие ветры Божьего гнева, тогда историей вновь будут востребованы лучшие качества русского народа: мужество и стойкость, презрение к смерти, любовь к Родине, верность Богу, святая ненависть к врагам веры и Отечества, грозная решимость добиваться победы любой ценой. Вместо брокеров и трейдеров, местечковых телехохмачей и гламурных педерастов России вновь потребуются воины и герои, молитвенники и аскеты, подвижники веры и любви.

Нет на земле счастья больше, чем умереть в бою за родные святыни. В первые века христианства величайшие угодники Божии, отшельники и пустынники, покидали свои кельи, выходили из затвора и шли в города, на площади и ипподромы, на духовный пир, духовный бой – чтобы исповедать свою святую веру и радостно умереть за Христа. И они кровью своей, жертвой своей, смертью своей победили мир, завоевали его Христом и для Христа, и воскресли во Христе для вечной блаженной жизни в Царствии Небесном, в раю сладости Божией!

И мы, их духовные наследники – с Богом победим, если не побоимся сражаться и умирать, зная, за что и за Кого готовы умереть. Помни каждый: если ты малодушно побежишь от смерти, она погонится за тобой, если же смело пойдешь ей навстречу, она убежит от тебя.

Так победим!

Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас грешных!

«Мы все умрем, не бойся!»

Итак, внешнее давление международной политики, которая все ближе и ближе подводит мир к краю глобальной пропасти, стимулирует в России внутренние перемены. Война на пороге. Грядет день Господень, великий и страшный! При этом разномастная либеральная сволочь, захватившая после крушения коммунизма власть в нашей стране, настолько ослеплена животной ненавистью к исторической России, ко всему истинно русскому и православному, что готова, кажется, сама броситься в эту страшную пропасть, лишь бы погубить ненавистную «рашку». Отсюда и антицерковная, и антипутинская либеральная истерика. Педрильная, прожидовленная «элита» – разжиревшая, проворовавшаяся, русофобская – только и ждет, чтобы всадить Путину нож в спину, надеясь на вторую либеральную революцию, которая окончательно добьет Россию и русских.

На кого же сможет опираться «новый Путин», «русский Путин», если таковой Путин вообще появится? Впрочем, не он, так другой, сути дела это не меняет: кто станет реальной опорой долгожданных перемен, опорой грядущей Русской власти? Жидовствующие интеллигенты свято уверены, что они – единственный «креативный класс» в «этой стране», и без их драгоценного «интеллектуального потенциала» никаких перспектив у России нет. Между тем в недрах народной толщи уже зреет поколение могильщиков богоборческой демократии, поколение новых русских пассионариев, молодых русских националистов, которое растет быстро и неотвратимо, вопреки всем стараниям русоненавистников и христопродавцев.

Думайте, что хотите, но мне – для того, чтобы понять это – понадобилось провести два года за колючей проволокой. Оттуда многое видится по-другому, многое приходится переосмыслить, на многое взглянуть по-новому. Зато теперь я уверен: растлить и опоганить всю русскую молодежь наши враги не смогли, она жива и еще скажет свое веское слово в грядущих битвах. Именно молодая русская волна, не отягощенная нашими стариковскими комплексами, сделает то, чего не смогли сделать мы: освободит Россию из жидовского плена. И вот почему.

Проблема малой эффективности Русского сопротивления девяностых и двухтысячных – это проблема катастрофического недостатка личного духовного опыта в патриотической среде. К сожалению, можно прочитать сотни томов святоотеческих творений, закончить духовную академию и при этом остаться совершенно чуждым Божией благодати, не пережившим лично ничего из благодатных сокровищ Церкви. Ни разу не вкусить ни горьких слез стыда и раскаяния, ни сладких слез прощения, ни сердечного пламени любви к Богу, к своему народу, к своей стране, ни охотной готовности пойти за них на смерть, на крест, на костер, ни светлой радости добровольного самопожертвования. «Радость о Боге крепче здешней жизни. Любви не печаль принять тяжкую смерть за любимых» – эти слова преподобного Исаака Сирина до сих пор для большинства из нас остаются лишь красивой фразой, никак не подтвержденной личным опытом, личным душевным переживанием.

Впрочем, любые слова являются лишь внешней оболочкой, звуковой и знаковой формой, скрывающей в себе живое чувство сердца, которое они выражают. В этом – основа человеческого общения, основа любой литературной, поэтической, публицистической деятельности. «От избытка сердца глаголют уста» – поучает нас Слово Божие. Вот эти-то коллективные, соборные уста молодых русских националистов громогласно вопиют каждому, желающему слышать, что в сердца этих «русских мальчиков» уже канула животворная роса благодати Божией и в них горит священный огонь любви к своему поруганному Отечеству, своему распятому народу, огонь святой ненависти к его мучителям, насильникам и врагам.

Эти русские мальчики еще в поиске, они еще не нашли своего места в общественной и политической жизни страны. Впрочем, они его не очень-то и ищут, предпочитая переделывать мир «под себя». Пока еще они мечутся, причисляя себя то к «скинхэдам», то к «рокерам», то к «байкерам», то к поклонникам «патриотического рэпа», но за всей этой видимой сумятицей уже проступают контуры их великого и грозного предназначения, их героической судьбы.

Их еще нет на политическом горизонте современной России. Но их грозная поступь уже слышится в сбивчивом речитативе молодежных песен, в яростных текстах их музыкальных кумиров, каким-то чудом сумевших превратить рэп – музыкальный стиль похабных частушек американских ниггеров – в гимн Русского молодежного сопротивления, Русского национально-освободительного движения, наполнить его своей пронзительной искренностью, своим русским гневом, русской верой, болью своего русского сердца.

Они еще не сознают своей силы, не ведают своей великой и славной судьбы. Но они уже собирают тысячи своих единомышленников в клубах, концертных залах и на стадионах, где эти тысячи жадно впитывают их жгучее слово, их волю к сопротивлению, их готовность к борьбе.

Они остро ощущают свою русскость:

«Как оказалось, русский дух, нам данный Богом,
Кроется в нас за болевым порогом…»
(…)
«И один в поле воин, если русский.
Его рука не дрогнет, он не струсит…»²⁰

Они напрочь лишены пресловутой толерантности, терпимости к пороку:

«Нарезной ствол, патрон в патронник,
Спусковой крючок – линяйте, гомики!»

Они напряженно размышляют над причинами современной Русской беды:

«В мире есть вещи не для глаз. Ищем…»
(…)
«Думай! Всегда есть те, кому твои беды выгодны…
Думай, анализируй, делай выводы!»
(…)
«Двадцать первый век – новая форма рабства
Ты ведь любишь расплачиваться баксами?
Красивый фантик: дом, машина, статус
И ты сделаешь все без прямых приказов!
Тебя пичкают с детства: музыка, видео
Чтобы ты сделал нужные открытия….»
(…)
«Итог у всех один: слепой, глухой, на коленях!»

Они изучают своих врагов:

«Их оружие – ложь, универсальный наркотик.
Растление духа – результат пороков плоти…»

Они ищут опоры в Небесных истинах:

«В немощи нашей мольбы к Всевышнему
О пощаде, о помощи могли бы быть услышаны
Но все слова лишние, когда грешим, как дышим мы…»
(…)
«Читай Писание, задавай вопросы!»

Они готовятся к борьбе:

«Одним днем больше, одним днем меньше
Все это не кончится, будет еще хлеще!»
(…)
«Их больше, но мы сильней. Сомкнуть ряды!
Мы все умрем, не бойся, главное – победа!»
(…)
«Москва горела, в голод – пояса потуже…
Нам не впервой, на всех хватило б ружей!»
(…)
«Лишь бы голодных патронов хватило
Да в них черный порох не отсырел…»

Я люблю этих русских мальчиков. Я горжусь ими. Я счастлив, что они есть. Они – наши будущие спасители, наша надежда, залог нашей победы, нашей свободы, глашатаи грядущей Святой Руси – великого православного царства русской воли, русской веры, русской чести и славы; могильщики лютого жидовского ига, тяготеющего над Россией за наши грехи, за нашу слабость, трусость и ложь…

У них живое, чуткое сердце, открытое для благодати Божией, для веры, для подвига, для жертвы… У них – воля к борьбе и победе, у них – готовность умирать за Родину и убивать ее врагов. Словом, у них есть все то, чего лишены почти все мы, люди старшего поколения, потратившие годы на бессильные «патриотические» причитания и унизительное заискивание перед дешевыми скоморохами из кремлевского балагана…

Некогда глас Божий возвестил пророку Илие, скорбевшему о крушении благочестия в богоизбранном народе, что Господь при всем видимом разорении соблюл себе «седмь тысящ мужей, яже не преклониша колена Ваалу и не молишася ему».

Эти заветные «семь тысяч верных» Господь соблюл Себе и в современной России. Грянет час, и эти тысячи по воле Божией обратятся миллионами.

Поэтому мы непобедимы.

Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе!

Аминь.

Болотная революция в поисках русской крови, или Почему я сегодня за Путина?

Публикация моей статьи «Русские мальчики, новый Путин и Третья мировая война» вызвала немало читательских откликов, порой резко критических. Меня это не удивило. Признаюсь честно, я намеренно заострил некоторые спорные тезисы статьи для того, чтобы активизировать обсуждение изложенных там проблем. Например, весьма болезненной и важной проблемы отсутствия у Русских патриотов единой, общепринятой и внятной позиции по главным политическим вопросам текущего момента. И, как следствие – отсутствия единой тактики действий, единого понимания первоочередных задач Русского национально-освободительного движения, основных угроз на пути возрождения Российской государственности. Не решив этих проблем, мы не сможем стать влиятельной политической силой современности, не сможем эффективно противостоять объединенному фронту разномастных либералов, христоборцев и русоненавистников, яростно сопротивляющихся любой попытке патриотов возродить былую Русскую силу, Русскую волю, Русскую славу и честь.

Сектанты и аннигилянты

Основной удар критической волны пришелся на мой тезис о том, что сегодня вовсе не Путин является главным врагом Русских националистов, главным препятствием на пути Русского возрождения. Эта очевидная, на мой взгляд, истина, была воспринята некоторыми читателями буквально в штыки. Что, впрочем, вовсе не удивительно: последний политический сезон в России ознаменовался, среди прочего, зарождением в недрах общественной жизни любопытного религиозно-политического феномена. Я говорю о появлении в среде оппозиции (как либеральной, так и патриотической) своего рода секты непримиримых фанатиков-антипутинистов. Ненависть к Путину у определенной части нашего общества столь велика, что она вышла за рамки политики и превратилась, по сути, в религиозное чувство. А вера, как известно, не требует доказательств, и спорить с ней при помощи рациональных аргументов невозможно.

При этом собственных аргументов у моих критиков – если не считать эмоционального тезиса «Душенов продался режиму» – два. Первый заключается в том, что юдофильская и русофобская, богоборческая основа нынешней правящей российской «элиты» сохраняется неприкосновенной, а значит, нет никаких оснований считать, что режим всерьез пытается скорректировать свой прежний либерально-демократический курс. Второй аргумент гласит: поскольку государство остается опорой антирусских сил, а Путин продолжает быть их символом и главным политическим лидером – «Долой Путина!», «Все на борьбу с режимом!», «Никакой поддержки Кремлю!».

На протяжении долгих лет я и сам придерживался похожей точки зрения. Последовательно, целенаправленно и жестко критиковал ВВП за его русофобию и либерализм. И сегодня, кстати, я по-прежнему готов подписаться подо всем, что сказал тогда. Так что я хорошо понимаю тех, кто видит в Путине едва ли не главную причину всех наших бед. Хорошо знаю весь набор аргументов, которые лежат в основании современного антипутинизма. Не сомневаюсь в том, что многие «непримиримые антипутинисты» совершенно искренни в своей вере, в своем стремлении улучшить нашу жизнь за счет немедленной и полной политической аннигиляции Путина и всего того, что с ним связано.

Но сегодня я с такой точкой зрения категорически не согласен. В нынешней ситуации глупо, на мой взгляд, измерять степень патриотизма степенью ненависти к ВВП!

Попробую объяснить – почему. Впрочем, должен заранее признать, что не слишком-то рассчитываю на успех этой попытки. Да и вообще статья моя не о Путине, а о том, можно ли вытащить Россию из той пропасти, в которую ее загнали фанатичные русоненавистники, избежав при этом очередной «оранжево-демократической» революции, новой гибельной смуты и междоусобной братоубийственной войны. И адресована она не тем, кто заранее точно знает, что Путин – почти антихрист, а тем, кто действительно хочет найти наиболее эффективное решение наших проблем. Кто готов вести дискуссию спокойно и непредвзято, честно и объективно…

Суть моей нынешней позиции предельно проста.

Представим себе на минуту, что нам удалось свалить ненавистного ВВП с его «партией жуликов и воров». Что дальше? Если бы у нас была реальная возможность заменить Путина истинно русским лидером – Александром Невским или Иоанном Грозным, на худой конец Столыпиным или Сталиным – я был бы первым сторонником лозунга «Россия без Путина!». Но поскольку единственной реальной альтернативой ВВП сегодня является очередная «оранжевая» революция и яростный либеральный беспредел «болотных» русофобов и христоненавистников, я в данный момент – за Путина!

Кричать «Путин – уходи!» мы сможем только тогда, когда будем уверены, что на место ушедшего ВВП, нового лидера страны выберем именно мы, Русские националисты, а не мировая закулиса, хазарские политтехнологи и прочая «креативная» либерально-демократическая сволочь! Хотите освободить Россию от Путина? Трудитесь день и ночь, не покладая рук, для того, чтобы мировоззрение Русского патриотизма, Русского православного национализма стало в нашем обществе господствующим! Это самый верный путь. А подпевать «оранжево-болотным» революционерам – прямая дорога в пропасть!

Неужели история великой русской катастрофы XX века нас ничему так и не научила? Вспомним: в 1905 году известный либеральный журналист, масон и филосемит А. В. Амфитеатров восхищенно писал: «Евреи делали революцию, делают и будут делать до тех пор, пока революционные преобразования не одолеют русскую государственность, и она падет в прах. Евреи не могут не делать революции, потому что социальная революция – их назначение среди народов. Сегодня совесть Европы вооружилась догматами великих мыслителей, рожденных и воспитанных еврейством, чтобы разрушить церкви, государства, неравенство классов… Еврей осужден на революционерство».

Через сорок пять лет после Амфитеатрова знаменитый русский мыслитель Иван Ильин, провидя неизбежное падение СССР, созданного на русских костях этой самой революцией, предупреждал будущих Русских патриотов (то есть нас, сегодняшних): «Русский народ выйдет из революции нищим. И вот когда после падения большевиков мировая пропаганда бросит во всероссийский хаос лозунг: «Народы бывшей России, расчленяйтесь!», то откроются две возможности: или внутри России станет Русская национальная диктатура, которая погасит этот гибельный лозунг и приведет Россию к единству, или же такая диктатура не сложится и территория страны закипит бесконечными распрями, столкновениями и гражданскими войнами…»

Кстати, именно к публицистическому наследию Ильина обращался в конце своего предыдущего президентства Путин, подтверждая цитатами из русского классика тезисы своего президентского послания Федеральному собранию.

Итак, наш выбор невелик: еврейская революция или русская диктатура. Третьего не дано. Я – выбираю диктатуру. И категорически отказываю в любой поддержке картавой либерально-революционной тусовке, вне зависимости от того, сколь привлекательные лозунги она пишет на своих знаменах!

Честно говоря, мне даже как-то неловко повторять очевидные для современного патриотического сознания истины. Главная забота наших врагов – всеми силами сохранить невредимой «кощееву иглу» талмудического засилья, отвлечь нас от сути Русского национально-освободительного движения громкими политическими хлопушками, сместить вектор Русской борьбы на периферию, направить энергию Русского патриотизма на ложную цель, увлечь нас второстепенными задачами и бутафорскими «оппозиционными» проектами. Короче говоря: вместо реальной борьбы с опостылевшим вражьим игом лукавые политтехнологи предлагают нам бутафорскую борьбу с «проклятым Путиным». Причем именно в тот момент, когда в политике Кремля начинают звучать давно забытые патриотические нотки…

«Корень всех бед» или «свет в окошке»?

Более ста лет назад, в разгар первой Русской смуты начала XX столетия, царский премьер Столыпин сказал замечательные слова: «Дайте России двадцать лет покоя, и вы не узнаете Россию!». Сказанное им и ныне вполне актуально. Действительно, похоже, что двадцать лет – это тот срок, в течение которого Россия и Русский народ – если только им не мешать – могут залечить любые раны, преодолеть любую разруху, переварить любой политический строй, трансформировав его в прочную Русскую власть, ориентирующуюся на коренные интересы нашего народа.

Внутренний покой и внешняя стабильность смертельны для русофобов и богоборцев, которые задыхаются в такой политической атмосфере, как микробы в спиртовом растворе. Не отсюда ли вспыхнувшая, как по волшебству, любовь болотных либералов к «оранжевым революциям», их неожиданная готовность крушить ими же созданную «демократию» в едином порыве с ненавистными прежде Русскими националистами?

Обратимся к классике. «Чтобы скорее достигнуть цели, – провозглашают пресловутые Протоколы Сионских мудрецов, – нам необходимо притвориться сторонниками и ревнителями вопросов социальных, особенно тех, которые имеют задачей улучшение участи бедных; но в действительности наши стремления должны быть направлены к овладению и управлению движением общественного мнения…

Действуя таким образом, мы сможем, когда пожелаем, возбудить массы. Мы употребим их в качестве орудия для революции, и каждая из этих катастроф гигантским шагом будет подвигать наше дело и приближать нас к цели – владычеству над всей землей».

Мало? Извольте, вот еще цитата из Протоколов:

«Когда мы ввели в государственный организм яд либерализма, вся его политическая комплекция изменилась: государства заболели смертельной болезнью – разложением крови. Остается ожидать конца их агонии. Демократия, как вам хорошо известно, есть не что иное, как школа раздоров, разлада, споров, несогласий, бесплодных партийных агитаций – одним словом, школа всего того, что обессиливает деятельность государства. Парламентская трибуна и продажная пресса приговорили правительства к бездействию и к бессилию… Все государства замучены, они взывают к покою, готовы ради мира жертвовать всем; но мы не дадим им мира, пока они не признают нашего интернационального Сверхправительства открыто, с покорностью».

Не отсюда ли все вопли нынешних «радетелей за народ» о «грядущей диктатуре», «возрождении тоталитаризма», «полицейском государстве» и «попрании демократии»? Неужели после этого могут еще оставаться сомнения относительно истинных целей болотных борцов с «путинской тиранией»? Им нужно любыми путями взорвать хрупкий внутренний мир в нашей стране. Сегодня в России революция вновь лихорадочно ищет горючий материал для новой Русской смуты.

Талмудический упырь остервенело жаждет русской крови – потому что именно русская кровь является главным горючим материалом для его революционных устремлений, главным топливом Русской смуты, без которой дни этого адского отродья на нашей земле сочтены! Именно ради этого американские деньги текут в карманы продажных «правозащитников», а проворовавшиеся «борцы с коррупцией» призывают выйти на улицы, под дубинки ОМОНА, наивных и доверчивых «рассерженных горожан»…

Обидно, что многие честные и искренние Русские патриоты ведутся на эту дешевую провокацию. Кроме того, невольно складывается впечатление, что значительная часть современных Русских националистов просто боится открыто и громко обсуждать тему повсеместного засилья талмудистов-христоненавистников и способы борьбы с ним (именно с ним, с засильем, а не с ВВП, который в любом случае – не «причина всех наших бед», а лишь следствие постылого хазарского ига!) Оно и понятно: за критику Путина никого еще в тюрьму не посадили, а вот за антисемитизм – по 282-й статье УК – запросто!

Получается совсем по Фрейду: свою подсознательную робость и неготовность касаться запретной темы боязливая часть патриотов сублимирует громкой и непримиримой антипутинской риторикой. Впрочем, нельзя не признать и тот факт, что другая часть патриотов маскирует этот страх столь же неумеренной и безосновательной апологией «нашего православного президента».

Таким образом, наряду с сектой непримиримых путинистов в современной России существует прямо противоположная им по духу политическая секта ярых поклонников ВВП, для которых он – единственный свет в окошке, и они готовы «с патриотической точки зрения» оправдать любой путинский «заскок» – будь то его недавняя кощунственная молитва в Иерусалиме у Стены плача с христоненавистниками-хасидами или десятилетней давности безумное высказывание о том, что лозунг «Россия для русских!» – это «лозунг придурков и провокаторов».

И я, сказать по правде, не знаю, что в нынешней ситуации опаснее и хуже – экстремизм «антипутинский» или «пропутинский». Между тем истина, как всегда, находится где-то посередине между двумя крайностями. Чтобы понять, где же эта «золотая середина» в данном случае, стоит, на мой взгляд, проанализировать политическую и идеологическую эволюцию Кремля за 12 путинских лет.

Придя к власти как наследник Ельцина, ВВП столкнулся с чудовищной разрухой во всех областях экономической, общественной и политической жизни страны. «У нас кругом Чечня!» – эта путинская фраза, брошенная им в 1999 году, вполне адекватно отражает реальности того времени. К началу XXI столетия Россия находилась в миллиметре от государственного распада и кровавого хаоса, предсказанных Иваном Ильиным.

Несколько лет ушло у новой власти на то, чтобы отползти от края этой бездны, куда «демократическая» псевдоэлита готова была рухнуть со всей страной. Тут очень кстати подоспели высокие цены на нефть. И в «креативных» умах курчавых кремлевских политологов родилась идея «либеральной империи», вброшенная в сентябре 2003 года в общественное мнение вездесущим Чубайсом и дополненная «простым русским депутатом» Гозманом.

Предполагалось, что строить эту новую «демократическую Российскую империю» Кремль будет, опираясь на «энергетическую экспансию» Газпрома в экономике и «ельцинскую гвардию» западников-либералов – в политике. А сам этот либерально-имперский проект воспринимался тогдашней «элитой» как один большой гешефт, который позволит организовать процесс ограбления Русского народа на стабильной, долговременной основе и даже интенсифицировать его за счет достижения экономического господства на постсоветском пространстве.

Вскоре, однако, стало ясно, что либералы и демократы «ельцинского призыва» ничего путного строить не умеют и не желают, а желают просто доделить недоделенное, доукрасть недоукраденное, окончательно додавить ненавистную им Россию, по кусками передать ее под западный протекторат и свалить за бугор с наворованными миллиардами. Думаю, что именно тогда Путин – как когда-то Сталин – вынужден был задуматься о необходимости замены прогнившей «элиты» русофобов-разрушителей, о необходимости опереться на тех, кто готов решать практические задачи построения новой Российской государственности. То есть о необходимости очередного «1937-го года» в его современном, мягком, «демократическом» варианте.

Попутчики, но не союзники?

Все это, конечно, вовсе не означает, что «новый курс» Путина целиком совпадает с чаяниями русских патриотов. Совпадения, безусловно, есть, но не меньше – а может, и больше – остается у нас расхождений и противоречий, подчас очень острых и принципиальных.

Да, похоже, что Путину действительно нужна Великая Россия. Похоже, по своим личным убеждениям он, действительно, этакий «стихийный империалист». Но беда в том, что путинский империализм, в лучших совдеповских традициях – безнационален и бездуховен, а потому обречен быть лишь орудием борьбы с Западом за более жирный кусок мирового пирога, орудием вхождения России в привилегированный «золотой миллиард» и построения пресловутого «общества потребления». Достижение нужного уровня государственного могущества, чтобы потом, опираясь на него, сладко жрать да мягко спать – вот главный лозунг такого псевдоимпериализма. Сам ВВП неоднократно публично заявлял, что главная цель его политики – «добиться комфорта». Великая Россия «по Путину» – это Россия без души, «Россия для туловища», для максимального удовлетворения меркантильных, корыстных, эгоистических телесно-материальных потребностей человека.

Судя по всему, ВВП видит и учитывает в своей политической игре только материальный, внешний аспект событий. Для него недоступны высота и сила духовных переживаний. Он не понимают, что именно они являются двигателем всех великих исторических перемен, основой всех лучших качеств человеческой души. Он и Церковь-то рассматривает исключительно как своего рода «министерство морали и нравственности», и по большом счету ему, похоже, безразлично, кого это министерство числит своим небесным покровителем – Христа, Будду или Иегову… К тому же он, как кажется, совсем не чувствует принципиальной важности русской проблематики в жизни России и глух к основополагающим национальным мотивам нашего народного бытия.

Да, он – империалист, и это дает нам общую платформу, создает некоторую общность интересов, позволяет говорить о сотрудничестве. Но его империализм безмерно далек от мессианского пафоса Святой Руси, пафоса великой Русской судьбы. И эта прискорбная духовная глухота – глубокая пропасть между Путиным и Русским православно-патриотическим движением. Нет, хуже: между Путиным и Русским народом. Пропасть эта, к счастью, не исключает ни возможности нашего сотрудничества по определенным вопросам уже сейчас, ни возможности последующей духовной и мировоззренческой эволюции Путина в истинно русском духе.

Но и только.

Потому что нам нужна не просто великая, а русская, православная Россия! Нам нужна Священная Империя во главе с помазанником Божиим, готовая осознанно исполнять свою промыслительную миссию Третьего Рима – драгоценного ковчега «последних времен», самоотверженного хранителя спасительных истин Христовой веры пред лицом сатанинской апостасии, глобальных военно-политических катастроф и грядущего антихриста.

О ней наши мечты, наши чаяния, наши молитвы…

Сегодня возрождение такой Державы многим кажется невероятным и недостижимым. Но невозможное человекам возможно Богу. Десятивековая бурная история Святой Руси показывает нам бесчисленные примеры того, как Он приходил на помощь России и Русскому народу в самый трудный и опасный момент. Русская история сплошь и рядом промыслительно текла вопреки всякому человеческому предвиденью, наперекор очевидным и, казалось бы, необоримым обстоятельствам и тенденциям политического и экономического «прогресса».

Вот и сегодня мы являемся свидетелями великого чуда Божия. В гнилых недрах отвратительного либерально-русофобского, христоборческого режима, который двадцать лет беспощадно терзал Россию, бессовестно паразитировал на Русском народе, бесстыдно наживался на великой Русской беде; который за эти страшные годы набряк, как сытый упырь, Русской кровью и Русскими слезами – в его душных недрах на наших глазах начинают зарождаться первые сияющие ростки грядущей Русской диктатуры.

И я, грешный, жадно ловлю малейшие признаки, малейшие намеки на такое благодатное перерождение. Однако слышу я и возмущенные возгласы оппонентов: «О чем вы говорите? Какое перерождение? Какие признаки? Где они, покажите!» Извольте, отвечаю.

Всходы русской России

Начнем по порядку, на примерах последних нескольких месяцев. Итак:

А. Перемены в области внутренней политики:

1. Закон о митингах и собраниях, в разы увеличивающий штрафы и ужесточающий санкции за уличные беспорядки.

Когда некоторые недальновидные патриоты впадают по поводу этого закона в праведный гнев и начинают в унисон с либералам вопить о «попрании свобод», я не могу прийти в себя от удивления: неужели не ясно, что закон этот в первую очередь подрывает организационный ресурс той самой еврейской революции, которая должна, по мысли ее стратегов, делаться русскими руками и закончиться очередным кровавым русским междоусобием? Ну, ладно: 1917-й год от нас уже далеко, но неужели мы успели забыть даже печальную историю «черного октября» 1993-го, от которого Россия до сих пор не оправилась? Сколько можно наступать на одни и те же грабли?

2. Обыски у либеральных «лидеров протеста» и аресты оппозиционеров, спровоцировавших 6 мая 2012 года столкновения с ОМОНОМ.

Иудины миллионы Ксюши Собчак и грязное белье жулика Навального, ставшие в результате этих обысков предметом всеобщего обсуждения, неопровержимо доказывают, откуда «растут ноги» у нынешней «антипутинской революции». А аресты уличных хулиганов – говорят о наличии у власти политической воли и решимости, в случае необходимости, силой подавить провокационные поползновения либеральных подстрекателей уличного мятежа.

В этом же русле лежит и возвращенная в УК статья о клевете, и предложение сенаторов разработать новый закон об ответственности за распространение панических слухов в районах стихийных бедствий и чрезвычайных ситуаций. А то, если верить интернет-паникерам, в Крымске после наводнения вообще никого не осталось, одни трупы плавают…

Конечно, все эти законы при желании можно использовать для борьбы и с патриотическими организациями, и с Русскими СМИ, и с индивидуальными ресурсами Русских патриотов в Интернете. Ну и что? Для этого у власти и раньше средств было предостаточно, знаю по собственному опыту. Тот же опыт говорит мне, что пугаться тут нечего, а надо решительно действовать в соответствии с известной народной мудростью: «Делай, что должен, и будь, что будет!» Короче: не трусь, брат-патриот, Бог не без милости, а если Он за нас, то кто против?

3. Закон о некоммерческих организациях, присваивающий отныне всем правозащитникам и политологам, ведущим свою подрывную деятельность в России на западные деньги, статус «иностранных агентов». Его несомненный положительный потенциал очевиден, на мой взгляд, любому Русскому патриоту, находящемуся в здравом уме и трезвой памяти. Тем более, что осенью списки «иностранных агентов» депутаты Госдумы хотят еще расширить за счет средств массовой информации, в финансировании которых участвует иностранный капитал.

4. Закон о черных списках в Интернете, обязывающий российских провайдеров закупить соответствующую аппаратуру для блокирования сайтов с детской порнографией и пропагандой наркотиков, дающий право регулирующим органам закрывать доступ к этим сайтам без решения суда.

Замечательный закон, хотя и половинчатый, нерешительный, мягкотелый! Ну, да не беда: пусть этот шаг небольшой, главное, что он сделан в правильном направлении. Список в случае необходимости всегда можно расширить. Как говорится, лиха беда – начало! Однако, когда «патриотические плакальщики» начинают по этому поводу голосить об «опасности цензуры», я не могу отделаться от ощущения абсурдности такого «патриотизма». Ведь цензура – прежде всего, нравственная – необходимый элемент любой здоровой и крепкой государственной власти, заботящейся об общественной морали и защите традиционных духовных ценностей своего народа.

Как тут опять не вспомнить Протоколы Сионских мудрецов: «С прессой в руках мы можем неправое обратить в правое, бесчестное в честное. Мы будем в состоянии вырвать с корнем веру в то, пред чем люди до сего времени благоговели и взамен этого воспитать армию безнравственных глупцов, увлеченных страстями…. Мы сможем открыто объявить войну всему тому, что теперь уважают и перед чем благоговеют еще наши враги.

Мы создали безумную, грязную, отвратительную литературу, особенно в странах, называемых передовыми… Мы затронули образование и воспитание, как краеугольные камни общественного быта. Мы одурачили, одурманили и развратили молодежь…»

Похоже, именно эта «одураченная молодежь» теперь и кричит на каждом углу об «опасности цензуры» в связи с черными списками развратных сайтов.

5. Ужесточение наказания за педофилию, предусматривающее, среди прочего, химическую кастрацию извращенцев. Тут, как говорится – без комментариев… Хотя, если на мой вкус, то химическую кастрацию лучше заменить хирургической…

6. Переформирование Совета по правам человека.

Из сорока русофобов, входивших в этот президентский Совет при Медведеве, уже 17 наиболее одиозных фигурантов оттуда ушли. Теперь либеральная пресса вопит, что на их место могут прийти «националисты и противники демократии», поскольку новый механизм формирования Совета лишает возможности оставшихся «правозащитников» кооптировать туда себе подобных. Разве это не ободряющий знак перемены политического климата в стране?

7. Начало мягкой антиалкогольной кампании: ограничение времени продажи водки и признание пива алкогольным напитком; ужесточение государственного контроля за изготовлением и торговлей спиртом; запрет рекламы алкоголя в Интернете и печатных СМИ.

Я сам не дурак выпить, и в пропагандисты трезвого образа жизни не гожусь. Но я обеими руками голосую за самые жесткие ограничения в продаже алкоголя, потому что вижу собственными глазами, как стремительно спивается страна. Причем самым чудовищным следствием нынешней пьяной вакханалии является едва ли не повальное женское и детское пьянство.

Думаю, что вышеприведенных примеров из области внутренней политики достаточно, хотя я мог бы еще вспомнить немало других…

Пойдем дальше.

Б. Перемены в области национальной политики и церковно-государственных отношений:

1. Новая правоприменительная практика по 282-й статье УК РФ.

Статья постепенно перестает быть чисто «русской». Так, 13.07. 2012 г. Барнаульский военный суд приговорил ингуша Руслана Добриева к 2,5 годам заключения в колонии общего режима за издевательства над русскими сослуживцами. И это не единичный пример.

2. Возбуждение 5.04.2012 г. уголовного дела по 282-й статье против интернет-хулигана Максима Ефимова, опубликовавшего 31.12.2011 в своем блоге антиправославный пасквиль под названием «Карелия устала от попов». Экспертиза нашла в пасквиле «разжигание межрелигиозной розни», а следователь, познакомившись с героем-правдорубом лично, усомнился в его вменяемости и направил Ефимова на психиатрическое освидетельствование. Страдалец к врачам принципиально не пошел и вообще – тут же героически сбежал, за что и был объявлен: следователем – в федеральный розыск, а либеральной оппозицией – узником совести.

Все это, конечно, говорит о «репрессиях режима» и преследовании «борцов за идею». Но когда в одном из православно-патриотических изданий я прочел в связи с этим делом о «возрождении карательной психиатрии», я просто не поверил своим глазам…

3. Уголовное преследование бесноватых блудниц, учинивших сатанинский «панк-молебен» в храме Христа Спасителя.

Какой дикий визг подняли по этому поводу «защитники свободы и демократии» по всему миру! Но на сей раз отработанная до мелочей технология кагального гевалта дала неожиданный сбой: российская власть проявила решительность и довела-таки дело до суда.

Более того, текст обвинительного заключения гласит: «21 февраля 2012 года в дневное время участницы группы Pussy Riot, находясь в помещении кафедрального собора Русской Православной Церкви – храме Христа Спасителя, нанося значительный урон священным ценностям христианского служения и посягая на сакраментальность церковного таинства, не реагируя на призывы свечницы храма прекратить святотатство, незаконно проникли в огороженную часть храма, предназначенную для совершения священных религиозных обрядов, чем кощунственным образом унизили вековые устои Русской Православной Церкви».

Давайте скажем честно: еще год назад такое обвинительное заключение с такими формулировками показалось бы любому из нас просто немыслимым!

4. На встрече с духовенством 13.07.2012 г. министр культуры Мединский в обращении к патриарху Кириллу заявил: «Министерство культуры – искренний духовно-идеологический соратник Православной Церкви». Для каждого, кто помнит русофобский беспредел минкульта времен Швыдкого и Авдеева, такое публичное заявление дорогого стоит!..

Перечислять подобные примеры можно долго, и я не стану утомлять читателей. Есть весьма символичные подвижки и в области информационной политики (достаточно вспомнить четырехсерийный документальный фильм «Солдат империи» с Александром Прохановым в качестве главного героя, показанный на ведущем государственном телеканале «Россия»), и в области обороны (обширная программа перевооружения армии и флота ценой в 20 триллионов), и в области внешней политики (сирийское противостояние Москвы с Западом).

1.Здесь и далее слова старца Паисия приводятся по пятитомному изданию «Блаженной памяти старец Паисий Святогорец. Слова». Издательский дом «Святая Гора». М., 2001–2006.

2.Здесь и далее слова старца Фаддея приводятся по изданию: Старец Фаддей Витовницкий «Мир и радость в Духе Святом». Новоспасский монастырь, М., 2010.

3.«Одоление смуты», СПб., 1994.

4.Впечатления от этого паломничества были опубликованы в первом номере православного альманаха «Духовный собеседник» за 2002 г.

5.Spykman N.J. America’s Strategy in World Politics. Te United States and the Balance of Power. New York. 1942, с. 41.

6.Наиболее обстоятельно история развития геополитических учений изложена в монографии Г. Зюганова «География победы», изданной в Санкт-Петербурге в 1997 году.

7.«Столкновение цивилизаций станет доминирующим фактором мировой политики. Линии разлома между цивилизациями – это и есть линии будущих фронтов», – считает Хантингтон. Облик мира в XXI столетии представляется ему как результат взаимодействия и соперничества «семи-восьми крупных цивилизаций», среди которых он называет «православно-славянскую».

8.Мэхэн А. Т. Влияние морской силы на историю, 1660–1793. М.-Л., 1941, с. 23.

9.Полибий. Всеобщая история в сорока книгах. Т. 1. М.,1890, с. 429.

10.Цит. по: Гейден Г. Критика немецкой геополитики. М.,1960, с. 22–23.

11.См. Соколов Д. В. Эволюция немецкой геополитики. – В кн: Геополитика: теория и практика. М.,1993, с. 127.

12.Zbigniew Brzezinski, Conversations, in: «PBS Newshour», 8.2.2012.

13.Zbigniew Brzezinski, Conversations, in: «PBS Newshour», 8.2.2012.

14.Некоторые утверждают, что это интервью Киссинджера не является подлинным, а Альфред Хейнц (Alfred Heinz) – вообще имя самого Генри Киссинджера, данное ему при рождении. Но с моей точки зрения это, как и в случае с Сионскими протоколами, неважно. Важно то, что реальные события мировой истории развиваются в соответствии с такими документами.

15.Программа «Особое мнение».

16.Информационное агентство «Росбалт», 18.05.2012.

17.http://pravdaoputine.ru/syrkov-volodin/georgiy-satarov-o-surkove/

18.Свободная пресса. http://svpressa.ru/politic/article/57179/

19.http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=93979&cf=

20.Здесь и далее – тексты песен рэп-групп «Иезекииль 25.17», «D-man 55», «Идефикс».

Darmowy fragment się skończył.