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3 Platos Lehre von den Umkehrungen des Alls
3.1 Merkwürdige antike Quellen über die Sonnenbewegung

Jetzt werden Sie vielleicht denken: Das klingt doch sehr seltsam, und sollte sich so etwas tatsächlich jemals ereignet haben, dann müsste es gewiss überliefert worden sein. Wir haben aber nie etwas ähnliches gehört oder gelesen.

Das war anfangs auch meine Meinung. Bei näherer Nachforschung fanden sich dann aber doch solche Überlieferungen. Es zeigte sich, dass das Wissen um die „Umkehrungen“ des Sonnenlaufes nur verlorengegangen ist, da sich die fraglichen Ereignisse schon vor mehreren Jahrtausenden in frühgeschichtlicher Zeit zugetragen haben.

In der griechisch-römischen Antike war man immerhin noch im Besitz der alten Überlieferungen. Einen der wichtigsten Berichte über Sonnenbewegungen lieferte der griechische Geschichtsschreiber Herodot, der im 5. Jahrhundert v. Chr. lebte und auf seinen ausgedehnten Reisen u. a. Ägypten besuchte. Dort erfuhr er etwas sehr Merkwürdiges. Die ägyptischen Priester versicherten ihm nämlich, dass in historischer Zeit, seit Ägypten Königreich war, viermal die Sonne entgegengesetzt wie gewöhnlich aufgegangen sei: zweimal ging sie auf, wo sie jetzt untergeht, und zweimal ging sie unter, wo sie jetzt (auch) untergeht.

Viele gelehrte Leute haben diese bemerkenswerte Stelle im 2. Buche Herodots gelesen, aber sie haben sie nicht verstanden, und so ist man darüber hinweggegangen.

Ganz ähnlich schrieb auch Pomponius Mela, ein Schriftsteller des 1. Jahrhunderts im De situ orbis I, 9, 8:

Die Ägypter sind stolz darauf, das älteste Volk der Welt zu sein. In ihren verbürgten Annalen ... steht zu lesen, dass seit ihrem Bestehen der Lauf der Sterne viermal seine Richtung geändert hat, und dass die Sonne zweimal in dem Teil des Himmels untergegangen ist, wo sie heute aufgeht.

Geophysiker werden sich einig sein, dass die Erklärung für eine scheinbare Umkehr der Sonnenbewegung, von der in diesen Quellen die Rede sein dürfte, nicht in einer Umkehr der Erdrotation gefunden werden kann. Es ist unmöglich, dass die Erdumdrehung tatsächlich zum Stillstand kam, um anschließend in umgekehrter Richtung wieder einzusetzen. Das würde eine übergroße Zerreißprobe und Erhitzung für den Erdball bedeuten, wobei alles Leben ausgelöscht worden wäre. Man kann die antiken Texte, die von einer Umkehr der Sonnenbewegung oder von einem westlichen Sonnenaufgang sprechen, nur so erklären, dass in der Frühzeit der Menschheit, ja im frühen Ägypten noch, wiederholt eine kosmische Erdumkehrung vorgekommen sein muss.

Die einschlägigen Quellen sind nicht nur in Ägypten, nicht nur in der alten Welt zu finden, sondern auch in Altamerika. Verschiedene Quellen sprechen auch ausdrücklich davon, dass in einem früheren Zeitalter die Sonne im Westen anstatt im Osten aufgegangen sei.

TEVEL ist der hebräische Name der Welt, in welcher die Sonne im Westen aufging (nach Steinschneider), und es ist von 7 Zeitaltern das vorletzte gewesen (Ginzberg).

In der Neuen Welt hieß die Sonne, welche sich im Gegensatz zur heutigen Sonne von Westen nach Osten bewegte, TEOTL LIXCO (Seler). Der ägyptische Name für die westliche Sonne ist HARACHTE, und in Inschriften heißt es: „Harachte, sie geht im Westen auf“.⁹

3.2 Die „Umkehrungen des Alls“ bei Plato

Auch der griechische Philosoph Plato wusste von der wiederholten Umkehrung der Himmelsbewegung und er hat sich - wohl als einziger - darum bemüht, die tiefere Bedeutung dieser Umwälzungen zu ergründen. Er war der erste und zugleich der letzte Polwende-Philosoph, denn nach ihm ging das alte Wissen darüber verloren.

Die Griechen, die wir gern die „alten Griechen“ nennen, waren im Altertum gleichwohl noch ein junges Volk. Die letzte Umkehr in der scheinbaren Bewegung der Himmelskörper war aber auch von den Vorfahren der Griechen schon miterlebt worden. Ihre Überlieferung verbindet das Ereignis mit der Herrschaft des argivischen Tyrannen Atreus. Es ging bei ihnen nämlich die Sage um, dass Zeus, als Thyestes dem Atreus die Herrschaft durch üblen Betrug zu entreißen suchte, den Lauf der Sonne und der Gestirne umkehrte, „um der Welt zu zeigen, dass auf arge Weise das Recht verkehrt sei“.

Mehrere antike Schriftsteller haben sich dieses Stoffes angenommen - zu nennen ist Euripides (in seinen Tragödien Orestes und Elektra), Sophokles (Fragment Atreus) und Seneca (Thyestes) - und sie haben geschildert, wie die Sonne an dem Morgen jenes Streites ihre Bahn verließ, sich rückwärts wendete und den Tag schon zur Mittagszeit verlöschen ließ. An die bekannte Erzählung von diesem Sonnenwunder anknüpfend, stellte Plato in seiner Schrift „Der Staatsmann“ fest, dass die Sonne und die Gestirne

... nämlich dahin, von wo sie jetzt aufgehen, damals untergingen und dagegen von der entgegengesetzten Stelle her aufgingen; damals aber veränderte ja der Gott, indem er für den Atreus ein Zeugnis ablegen wollte, es in seine jetzige Gestalt.

Daraus geht klar hervor, dass Plato den Tatsachengehalt der alten Überlieferung richtig erkannte. Er führte ergänzend fort:

Dieses All nämlich leitet bald der Gott selbst auf seiner Bahn und fördert seinen Kreislauf, bald lässt er es los, sobald die Umläufe das ihnen zukommende Zeitmaß erfüllt haben (!), jenes (das All) aber wiederum aus freien Stücken nach der entgegengesetzten Richtung sich herumbewegt.

Plato kennt natürlich nicht den heutigen Begriff einer Polwende, aber er meint dasselbe Naturgeschehen, wenn er bemerkt:

Es treten also alsdann die größten Vernichtungen der übrigen lebenden Geschöpfe ein, als auch von dem Geschlechte der Menschen nur ein kleiner Teil übrig bleibt ...

Dann machte Plato die Tragweite seines philosophischen Grundgedankens klar, indem er die Entwicklung des Menschengeschlechtes seit der Urzeit im Sinne seines Gedankens zu begreifen versucht. (Bei der gekürzten Wiedergabe lasse ich jetzt das meiste von dem weg, was mir nebensächlich erscheint.)

Wie aus dem Zusammenhang hervorgeht, beginnt Plato seinen urgeschichtlichen überblicke mit der Zeit, wo die Sonne zum ersten Mal im Westen aufzugehen pflegte.

Damals leitete der Gott zuerst durch seine Fürsorge die gesamte Umkreisung selbst.

Die Menschen kannten keinen Krieg.

...ein Gott hütete sie, indem er selbst die Aufsicht führte ... Während seiner Hut aber gab es keine Staatsverbände ... dagegen hatten sie Früchte in reichem Maße, von Bäumen sowohl wie von vielen Gewächsen, welche nicht Ackerbau hervorbrachte, sondern welche die Erde von freien Stücken hervorwachsen ließ.

In den eiszeitlichen Klimabedingungen gab es noch keinen Ackerbau. Das begann erst mit der sog. „neolithischen Revolution“.

Danach kam die Epoche, wo die Sonne erstmals im Osten aufging.

Nachdem nämlich die Zeit für alles dies zu Ende gegangen war und eine Veränderung eintreten musste ..., damals nun entfernte sich der Steuermann des Alls, nachdem er gewissermaßen den Griff des Steuerruders losgelassen, in seine Warte, das Schicksal aber und eine angeborene Begierde (hierzu) drehte die Welt wieder zurück. Die Welt aber, welche sich herumdrehte und zugleich in der umgekehrten Richtung des Anfangs und des Endes (!) fortgetrieben wurde und eine große Erschütterung in sich hervorrief, bewirkte gleichfalls einen anderen Untergang von mannigfachen lebenden Wesen; hierauf aber ging sie nach Verlauf eines hinreichenden Zeitraumes, als Stürme und Verwirrung nachließen und sie zur Ruhe von den Erschütterungen gelangt war, wohlgeordnet in ihrer eigenen gewohnten Bahn, selbst Fürsorge und Gewalt sowohl über das in ihr Befindliche als über sich selbst ausübend, indem sie nach Möglichkeit die Belehrung des Schöpfers und Vaters sich ins Gedächtnis rief. Zu Anfang nun vollführte sie dies genauer, zuletzt aber lässiger ...

Wenn ich Plato so ausführlich zitiere, so deshalb, weil es sich meines Wissens um den ersten und letzten ernsthaften Erklärungsversuch handelt. Die Nachwelt hat bisher wenig damit anzufangen gewusst; mir scheint jedoch, dass manches darin enthalten ist, was auch heute noch - oder wieder - der Beachtung wert ist.

War die Nötigung zur eigenen Daseinsvorsorge eine zwangsläufige Folge des Wegfalls der göttlichen Fürsorge? Es trat aber - wie ich herausfand - bei der ersten Polwende zugleich eine Verschlechterung des Klimas ein. Plato macht dazu besondere Ausführungen, die recht einleuchtend erscheinen:

Die Menschen waren überdies in den ersten Zeiten ohne Kenntnis von Hilfsmitteln und Künsten, weil die von selbst sich darbietende Nahrung versiegt war, sie aber nicht verstanden, sich dieselbe zu verschaffen, da vorher kein Bedürfnis sie dazu nötigte.

Deshalb nun wurden uns die in alten Sagen erwähnten Geschenke der Götter mit der dazu erforderlichen Lehre und Unterweisung verliehen, das Feuer von Prometheus, die Künste von Hephaistos und seiner Kunstgenossin (Athene), Samenkörner und Pflanzen wieder von anderen. Und alles, was zur Einrichtung des menschlichen Lebens mit gehörte, ging aus diesen hervor.

Heute wird diskutiert, dass diese Götter mit Raumschiffen von anderen Sternen kamen, die eine fortgeschrittene Kultur entwickelt hatten. Nach Atlantis ging es indes um die handwerkliche Begründung einer Zivilisation, welche eine neue Menschheit brauchte, um Selbständigkeit für eine eigene Lebensführung zu erlangen. Die Menschheit war zur Selbständigkeit genötigt, macht uns Plato klar, weil Gott sich vorübergehend von seinem Fürsorgeamt auf dem Planeten Erde zurückzog.

So soll es in der Epoche des östlichen Sonnenaufganges gewesen sein, die nach Plato die erste war (aber vor 5.320 ging die Sonne auch schon im Osten auf). Soweit es sich dabei um den Weg des Menschen zur Selbständigkeit und die Entwicklung seiner Fähigkeiten zur Naturbeherrschung handelt, wird man den positiven Wert, der darin liegt, nicht bestreiten. Insoweit wären die Epochen der vorübergehenden Entfernung von Gott (= östlicher Sonnenaufgang) als notwendige Entwicklungsstufen des Menschengeschlechts zu betrachten. Leider liegt aber in der Natur solcher Entwicklungstendenzen, dass das Gute schließlich übertroffen wird durch das Ungute, das aus der Selbstüberhebung des gottentfremdeten Menschen herrührt. Das hat Plato deutlich gesehen, indem er schrieb:

Mit dem Ende dieser Zeit (des guten Anfangs) aber ging die Blüte zu Ende, und indem sie mit geringem Guten bedeutende Mischung des Gegenteils verband, geriet sie in die Gefahr sowohl ihres eigenen Unterganges als auch des in ihr Befindlichen. Deshalb setzte sich denn auch der Gott, welcher sie einrichtete, gleich damals, als er sie in Nöten erblickte, aus Besorgnis ... wieder an das Steuerruder derselben; und indem er das, was in dem früheren Zeitraume, wo sie sich selbst überlassen war, erkrankt war und sich aufgelöst hatte, umkehrte, ordnete er sie wieder ... Hiermit ist nun das Ende von allem angegeben.

Es begann also nun zum zweiten Male eine Epoche, wo die Sonne im Westen aufging. Plato hält sich, wie man merkt, an die gleiche Anzahl von Umkehrungen, die bei Herodot und Pomponius Mela überliefert sind. Aus dem Text, den ich auszugsweise zitierte, geht klar hervor, dass Plato von den Katastrophen bei jeder Richtungsänderung wusste, denn er erwähnte die große Erschütterung der Erde, die bei einer Erdumkehrung (Polwende) auftritt, die Stürme und den Untergang vieler Lebewesen.

Als Philosoph war Plato nicht daran interessiert, die Tatsächlichkeit jener Umwälzung zu beweisen. Ihm ging es um das geistig-religiöse Verständnis jener Vorgänge der Frühzeit und ihre mögliche Bedeutung für die Entwicklung der Menschheit. Ich finde, dass Platos philosophischer Ansatz - mag er in mancher Hinsicht auch unzulänglich ausgefallen sein - auch heute noch eine wichtige Lektüre darstellt, weil seine weitgespannte Sicht uns auf das Verständnis der prophetischen Zeugnisse einer künftigen Verlagerung besser vorbereitet. Ohne Plato würden wir leicht einer heute verbreiteten Blickverengung erliegen und geneigt sein, das Problem einer Erdverlagerung als ein rein naturwissenschaftlich-physikalisches Geschehen abzuhandeln. Es ist mein Anliegen, unser Bewusstsein zu einer ganzheitlichen Sicht zu erweitern.

3.3 Alle Polwenden erst nach der Eiszeit

Bei unvoreingenommener Vergleichung der antiken Quellen über die wiederholte Umkehr der (scheinbaren) Sonnenbewegung müsste man sich eigentlich davon überzeugen können, dass es in vorgeschichtlicher Zeit mehrere Male zu einer Erdumkehrung im Sinne einer Polwende gekommen sein muss, wobei die scheinbare Himmelsbewegung sich jedes Mal vollständig umkehrte. Wie verhält sich das aber zu unserem bisherigen Wissen über die Vorzeit? Gibt es weitere Tatsachen, die dafür sprechen?

Der überlieferungsfähige Zeitraum ist begrenzt. Das Gedächtnis der antiken Völker reichte kaum über mehrere Jahrzehntausende. Wenn es schon während der letzten Eiszeit eine hohe Kultur gegeben hat - Atlantis! - dann ist mit ihr auch jede weiter zurückreichende Überlieferung untergegangen. Die nachatlantischen Kulturen aber gewannen ihre Ausdehnungs- und Entwicklungsmöglichkeiten erst nach dem Ende der letzten Eiszeit.

Alle Polwenden haben sich nach der Eiszeit ereignet. Wie ich erkannte, kam es vorher - während der Eiszeit - anscheinend nur zu Polsprung-Ereignissen. Das kann langfristig als eine Stufe zu neuer höherer Entwicklung bedeuten - vorausgesetzt, dass wir auch die neue Krise mit der nötigen Hilfe von oben meistern. Erst mit den Sonnen-Zeitaltern kamen auch die Polwenden - vor ca. zwei Jahrtausenden nach dem Ende der letzten Eiszeit.

Die höhere Stufe scheint mit der Sonne und ihrer stärkeren Einwirkung auf unsere Erde verbunden zu sein, die seitdem besteht.

3.4 Platos Lehre im Vergleich mit nachatlantischer Kultur­entwicklung

Mit dem 6. Jahrtausend trat eine Erwärmung ein (Atlanticum), die neue Räume für die Besiedlung freigab. Wie die Archäologie ergraben hat, vollzog sich nach und nach der überging zum Ackerbau, zuerst im Nahen Osten - die „neolithische Revolution“. Das deckt sich mit der ersten Periode der Austrocknung in der Sahara. Diese nacheiszeitliche Wärmeperiode hat sich in der Überlieferung als eine sorgenfreie, glückliche Zeit erhalten, als ein goldenes Zeitalter oder als Paradies der Urväter der heutigen Menschheit. Es dürfte die erste Zeit gewesen sein, wo - nach Plato - die Sonne im Westen aufging; eine Zeit ohne Arbeit und Mühe, weil alles in Fülle gedieh. Dem Menschen waren alle Sorgen durch göttliche Fürsorge abgenommen, wenn wir Plato folgen wollen. Die Menschheit befand sich sozusagen in einem Kindheitsstadium ohne eigene Verantwortung.

Wie im Kapitel 1.5 beschrieben, kam es zu Beginn der Paradieszeit, im 6. Jahrtausend, zur ersten Polwende. Eine ältere große Kultur war in einer Katastrophe untergegangen: Atlantis-Poseidonis! Plato ist im „Staatsmann“ auf das frühere Atlantis überhaupt nicht mehr eingegangen, sondern hat eine andere Kulturgeschichte entworfen, wie die Menschheit sich wie ein junger Mensch unter göttlicher Anleitung entwickelt. In solcher Konzeption steckt tiefe Erkenntnis. Ich habe in meiner Schrift über Präzession und Weltzeitalter diesen Gedanken wieder aufgenommen und bis in die Zukunft, bis in das hohe Alter dieser Menschheit weitergeführt.¹⁰

Nach meiner chronologischen Rekonstruktion dauerte das Klimaoptimum nur gut ein Jahrtausend, bis die Menschheit dann einen wesentlichen Fortschritt in ihrer Entwicklung erreichte. Das belegt der überging zur Bronzezeit, die in Vorderasien schon gegen Ende des 5. Jahrtausends v. Chr. einsetzte. Die Bronze bezeugt Metallbearbeitung und damit den Beginn einer höheren Technik. Das dokumentiert eine höhere Eigenständigkeit. Die Menschheit war nun über die frühe Kindheit hinaus, war nicht mehr ein göttlicher Fürsorgefall, begann alsbald auch Keilschrift zu lernen, kam im 4. Jahrtausend sozusagen ins Schulalter.

Zu Beginn der „Schulzeit“ - wenn wir es so nennen wollen - hat sich die zweite Polwende ereignet. Nach Plato zog sich die Gottheit von der kompletten Fürsorge zurück und entließ die Menschheit in die Freiheit, nach eigenem Willen zu lernen. Das geschah etwas vorschnell, könnte man rückblickend feststellen, denn der Versuch sollte ja in einem Niedergang und schließlich in einer Katastrophe enden - der Sintflut! Man könnte das mit einer Pubertätskrise der Menschheit vergleichen. Die Gottheit war genötigt, das Steuer vorübergehend wieder selber in die Hand zu nehmen - 3. Polwende. Nach Begründung neuer Hochkultur, die in der Pyramidenzeit gipfelte, erhielt die Menschheit endgültig die Selbstbestimmung ihres Erwachsenseins

(4. Polwende). Das hat nun fast fünf Jahrtausende vorgehalten. Allerdings wurde nur durch das Leben und Sterben Jesu Christi ein erneuter Niedergang aufgehalten, der jetzt aber nach fast 2.000 Jahren eine fünfte Polwende, d. h. ein abermaliges Eingreifen der Gottheit dringend erforderlich macht.

So möchte ich den Gedanken Platos fortführen, um den Sinn der bevorstehenden Wende als Alterskrise aufzudecken.

3.5 Die Vertreibung aus dem Paradiese

Das mythische Erleben hat auch einige Umstände der damaligen Erdverlagerung in Formen göttlichen Tuns zu verstehen getrachtet. In Genesis 3,8 ist die Rede davon, dass Adam und Eva die Stimme Gottes hörten, der im Garten Eden ging, und sie fürchteten sich. Die Stimme meint offenbar das Donnern, und das Erbeben der Erde beim Erdkippen schien von Schritten Gottes herzurühren. Furcht und Schrecken befiel die Menschen, die unter den Bäumen Schutz suchten.

Zum Schluss des Kapitels kommt dann die eigenartige Stelle, wo Gott fürchtet, Adam könnte sich auch noch am „Baum des Lebens“ vergreifen (Genesis 3,22). Was ist das für ein Baum? Doch sicherlich der Weltenbaum, der in so vielen Mythen vorkommt, unter den verschiedensten Bezeichnungen. Er ist das Symbol der Weltenachse, die gleichsam den Himmel trägt, also der verlängerten Erdachse. In der germanischen Mythologie beispielsweise wird die Weltenachse durch die Weltesche Yggdrasil dargestellt.

In diesem Zusammenhang bedeutet die Erwähnung des Weltenbaumes, dass mit der Himmelsachse irgend etwas besonderes geschah, wofür im Mythos eine Erklärung gesucht wird.

Wenn nach einer Polwende plötzlich ein anderer Sternhimmel erschien - der südliche anstelle des nördlichen - dann war das natürlich ein Ereignis ersten Ranges: Der Baum schien nun eine andere Krone zu tragen, es war scheinbar ein anderer Baum. Hier wurde er als der Baum des Lebens bezeichnet.

Da es eine nördliche und eine südliche Himmelsachse gibt, die eine zum Himmelspol des nördlichen, die andere zu dem des südlichen Sternenhimmels gerichtet, müsste man streng genommen auch im Mythos zwei Weltenbäume unterscheiden. Das kann man allerdings normalerweise nicht erwarten, weil von einem Beobachter auf der Nordhalbkugel ja entweder nur der nördliche Sternenhimmel betrachtet werden kann (bei östlichem Sonnenaufgang) oder der südliche (bei westlichem Sonnenaufgang). Um so bemerkenswerter ist es, dass im Buche Genesis doch von zwei Bäumen die Rede ist (2,9):

„Und Gott der Herr ließ aufwachsen aus der Erde allerlei Bäume, lustig anzusehen und gut zu essen, und den Baum des Lebens mitten im Garten (Eden) und den Baum der Erkenntnis des Guten und des Bösen.“

Die Himmelsmitte ist aber - wie in der heutigen Astronomie - der Himmelspol, wo der Weltenbaum als Symbol der Drehachse wächst. Dort stand der Lebensbaum in der Mitte des göttlichen Gartens, der nichts anderes als den Himmel meint - und zwar den südlichen Sternenhimmel, denn in der Epoche Eden ging die Sonne ja im Westen auf. Der zweite Baum, der Baum der Erkenntnis, muss sich folgerichtig auf die andere Seite des Sternenhimmels beziehen, also auf den nördlichen Sternenhimmel.

Mit den beiden Bäumen hat es also seine astronomische Richtigkeit - wie aber war es möglich, dass damals diese erstaunliche Kenntnis vorhanden war? Kann es sein, dass eine Generation, die eine Polwende miterlebt hat, beide Sternhimmel nacheinander sah?

Was geschieht nun mit den beiden himmlischen Bäumen? Adam isst verbotswidrig vom Baum der Erkenntnis. Das bedeutet, durch eine Polwende war der nördliche Sternhimmel sichtbar geworden, und zugleich ereignete sich eine spürbare Klimaverschlechterung, die als Vertreibung aus dem Paradiese gedeutet wurde. Als Adam den Baum der Erkenntnis vor sich, über sich hatte, war er der Versuchung erlegen.

Als das geschehen war, fürchtete Gott, er könne danach womöglich auch noch vom Baume des Lebens essen und dadurch ewiges Leben, Unsterblichkeit erlangen, also Gott gleich werden. Damit das unmöglich gemacht wurde, erfolgte die Vertreibung Adams aus dem Paradiese, und der Anblick des Baumes des Lebens war ihm für immer genommen.

Das bedeutet: die Erde hatte sich bei einer Polwende im kosmischen Raum total umgedreht. Der Nordpol war unter den Südhimmel gelangt und der Südpol unter den Nordhimmel.

3.6 Die Klimaverschlechterung

Es stellt sich die Frage, warum wurde damals der Schritt zur Grundlegung der antiken Kulturen getan? Was war geschehen?

Nun ist aber durch die Erforschung der Gletscherbewegungen ein Befund gesichert worden, der sich für eine Erklärung anbietet. Nach der postglazialen Warmzeit kam es nämlich ungefähr um 4.200 v. Chr. zu einem erneuten Gletschervorstoß (zumindest in Europa). Die graphische Darstellung zeigt das ganz deutlich. Damals muss also wieder eine Klimaverschlechterung eingetreten sein. Das wirkte sich in der Sahara indessen positiv aus, weil der Prozess der Wüstenausbreitung noch einmal aufgehalten wurde.

Dadurch wurden anderwärts aber die paradiesischen Lebensverhältnisse beendet und der Mensch war nun genötigt, Daseinsvorsorge für die kalte Jahreszeit zu betreiben. Er musste anfangen zu arbeiten und technische Erfindungen zu machen, um das härter gewordene Leben zu meistern. Das deckt sich mit dem Sinn der biblischen Überlieferung der Vertreibung aus dem Paradiese nach dem angeblichen Sündenfall.

Im Sinne von Plato hat zu diesem Zeitpunkt die erste Umkehrung der Bewegung des Alls stattgefunden, also eine Polwende, derzufolge die Sonne nicht mehr im Westen, sondern im Osten aufging. Tatsächlich war es aber schon die zweite Polwende - so weit hatte Plato den Untergang von Poseisdonis allerdings noch nicht in seine neue Konzeption einbeziehen können.

Ich mache darauf aufmerksam, dass der Plato-Text auch auf eine Klimaverschlechterung anspielt, wenn da ausgesagt wird, dass der Mensch nun Kenntnisse von Hilfsmitteln und Künsten nötig hatte, „weil die von selbst sich darbietende Nahrung versiegt war“.

Erst ein härteres Klima erzeugte das existentielle Bedürfnis, sich Nahrungsmittel zu verschaffen und auch in subtropischen Gegenden für wärmende Bekleidung zu sorgen - nicht so sehr wegen eines plötzlich aufkommenden Schamgefühls von Adam und Eva, als sie ihrer Nacktheit inne wurden, wie die Bibel nachträglich gedeutet hat, als man den wahren Grund vergessen hatte und nach einer Erklärung suchte.

Der biblische Sündenfall:

Konsequenzen des „Sündenfalles“, wie sie in Kapitel 3 des Buches Genesis dargestellt werden, laufen auf dasselbe hinaus, indem Gott sprach:

Verflucht sei der Acker um deinetwillen, mit Kummer sollst du dich darauf nähren dein Leben lang.

Dornen und Disteln soll er dir tragen, und du sollst das Kraut auf dem Felde essen.

Im Schweiße deines Angesichts sollst du dein Brot essen ... (Genesis 3,17 - 19)

Hätte Adam nicht auch anders bestraft werden können als gerade mit einem Fluch gegen die Fruchtbarkeit des Ackers? Aber die Sache verhält sich umgekehrt. Es trat eine Klimaverschlechterung ein, so dass die paradiesischen Zustände mühelosen Erntens plötzlich zu Ende gingen. Das mythische Denken suchte nach einer Erklärung und fand sie in der Sünde Adams, in der Bestrafung durch die Gottheit.

Und Gott der Herr machte Adam und seinem Weibe Röcke von Fellen und kleidete sie. (Genesis 3, 21)

Auch das geschah nicht etwa, um nur die Scham zu bedecken, wozu ja auch ein Lendenschurz gereicht hätte. Vielmehr ergab sich aus dem kälteren Klima nun die Notwendigkeit zu einer kompletten Bekleidung aus Fellen.

3.7 Wie kam es zur Klimaverschlechterung?

Was dabei noch unerklärt bleibt, ist die starke Klimaverschlechterung. Eine mögliche Erklärung könnte ein Polsprung sein, der den Nahen Osten in eine mehr nördliche Breite verschob. Diese Theorie hat schon Peter Kaiser vertreten, als er zu folgendem Genesis-Text schrieb:

Die Symbole sind leicht zu entschlüsseln. Es werden Ereignisse geschildert, die bei einem Polsprung auftreten: Die Schritte des unsichtbaren Gottes bedeuten ein Erdbeben, das die Bewohner des Paradieses in Schrecken versetzt. Das Klima ändert sich. Ihr Blätterputz schützt die Menschen nicht mehr vor der hereinbrechenden Kälte. Deshalb bekleidet sie Gott mit Fellen. Die Tierwelt ist verschwunden, der von der Natur reich gedeckte Tisch ist verloren. Pflanzen, die vor dem Sündenfall nicht beachtet wurden, müssen genossen werden, um den Hunger zu stillen. Die Erzengel, die das Paradies mit zuckenden Flammenschwertern bewachen, sind Symbol für die ausbrechenden Vulkane, für das aus der Erde quellende Feuer. (a.a.O., S. 377)

Wir sind an einem Punkt angekommen, an dem wir uns über den Unterschied zwischen einem Polsprung und einer Polwende klar werden müssen.

Polsprung ist in der Geowissenschaft bekannt als eine Verlagerung der geographischen Pole in eine andere Region. Bei einem derartigen Polsprung ändern sich die Nordrichtung jeder geographischen Position und die anderen Himmelsrichtungen um einige Grade. Vor allem verschieben sich zwangsläufig der Äquator und die Klimazonen. In diesem Sinne hat Kaiser wohl angenommen, dass der Vordere Orient durch einen Polsprung in eine mehr nördliche Klimazone gelangte, so dass es kälter wurde.

Das ist aber unmöglich. Denn es kann als erwiesen gelten, dass der letzte Polsprung am Ende der letzten Eiszeit erfolgte. Damals sprang der Nordpol von Grönland in seine heutige Lage. Das geschah aber schon einige Jahrtausende vor dem Ende der Epoche Eden, die mit dem nacheiszeitlichen Klimaoptimum identisch war.

3.8 Schlussfolgerungen

1. Der Polsprung war in Wirklichkeit eine Polwende. Denn bei einer Total-umkehrung der Erde mit Vertauschung von Nord und Süd bleiben die Himmelsrichtungen Nord-Süd und Ost-West praktisch unverändert. Eine Polwende bedeutet ein Erdkippen um volle 180 Grad, so dass die Himmelsrichtungen lediglich vertauscht werden.

Wenn die Archäologen eine alte Tempelanlage ausgraben - z. B. die Sonnenwarte von Tiahuanaku - und feststellen, dass die Seiten des rechteckigen Grundrisses nach den heutigen Haupthimmelsrichtungen orientiert sind, dann ist sicher, dass die Anlage nach dem letzten Polsprung errichtet wurde. Man kann nicht wissen, ob der heutige Norden auch der damalige Norden war und nicht Süden. Eine Abweichung von einigen Graden erst würde beweisen, dass der Bau vor dem letzten Polsprung errichtet wurde. Spätere Polwenden ändern aber nichts mehr an der Grundorientierung.

2. Die Klimaverschlechterung bei der Vertreibung aus dem Paradiese muss daher eine andere Ursache haben. Aber was kommt dann als Ursache einer Klimaverschlechterung in Betracht? Nur eine Änderung der Bahn der Erde um die Sonne, die den Abstand zur Sonne vergrößerte!

Das habe ich mit meinen Kalenderforschungen bestätigt gefunden. Das Sonnenjahr war danach erheblich länger geworden. Das Thema der Erdbahnänderungen in jenen Jahrtausenden erfordert aber vom Umfang her ein weiteres Buch. Zur Grundinformation habe ich im Kapitel 1.7 über die Sonnenzeitalter meine diesbezüglichen Forschungsergebnisse übersichtlich zusammengefasst. Daraus können Sie ersehen, wie viele Veränderungen des Sonnenjahres, bedingt durch veränderten Abstand der Erde um die Sonne, es vom 6. bis zum 3. Jahrtausend gegeben hat. Da besteht noch ein großes Forschungsdefizit.

Ich fand die Ursache der Klimaverschlechterung in einem nahen Vorübergang der Venus, derart, dass sich zugleich die Bahn der Erde um die Sonne vergrößerte, so dass eine Klimaverschlechterung eintrat. Dies ereignete sich wahrscheinlich um -4.209, rund 2 Jahrzehnte nach Beginn des Stier-Zeitalters.

Die folgende Skizze veranschaulicht den Unterschied zwischen Polwende und Polsprung bzw. Polverschiebung:

Polwende	Polverschiebung
Nord-Süd-Drehung der Erde um 180 Grad	Gleiten der Erdkruste über den Erdkern
Bild 4: Die zwei Formen eines Erdkippens: Polwende und Polverschiebung

Auch die Sintfluten, die in den ersten Kapiteln diskutiert wurden, waren stets Polwende-Ereignisse und keine Polsprünge im herkömmlichen Sinne mit geographischer Polverschiebung, auch wenn ich diesen Begriff einführend noch benutzt habe.

Über echte Polsprünge mit geographischer Poländerung liegen aus der letzten Eiszeit Beweise vor. Darüber lesen Sie einiges im Kapitel 1.6 im Zusammenhang mit Überlieferungen der Hopi-Indianer. Weitere Informationen zu vorgeschichtlichen Erdbahnänderungen finden Sie im Kapitel 1.7 über die Sonnenzeitalter.

Erkenntnisse zur Zeit ab -28.000 können Sie in meinen Schriften über die Etappen der Kultur von Atlantis finden, die mehrere Male von Polsprüngen betroffen war.¹¹

4 Polwende und Archäologie
4.1 Westlicher Sonnenaufgang in Archäo-Astronomie, Kunst und Literatur

Was sagt die Archäologie zu einem Sonnenaufgang im Westen? Vorerst natürlich nichts, denn dieser Gesichtspunkt ist den Archäologen noch nicht geläufig. Es stellt sich aber die Frage: Kann man so etwas überhaupt archäologisch nachweisen?

Die umgekehrte Bewegung der Gestirne am Himmel selbst kann kein archäologischer Befund sein. Aber die Himmelsbeobachtung der Menschheit hat ja schon Jahrtausende vor der geschichtlichen Zeit stattgefunden und zur Errichtung von Anlagen geführt, die dazu dienten, die Wandelsterne anzuvisieren. Als neuer Wissenszweig hat sich die Archäo-Astronomie der Erforschung solcher Visuren angenommen, die an alten Heiligtümern, Menhiren, Steinkreisen usw. vielfach nachgewiesen werden können.

An erster Stelle der Himmelsbeobachtung stand natürlich die Sonne. Wann waren die Tage der Sonnenwenden? Das hat man feststellen können durch Beobachten des Sonnenaufganges: Visierlinien über Steine und zu markanten Punkten am Horizont, wenn die Sonne im Jahreslauf am Höchsten stand - Sommersonnenwende - oder am tiefsten zur Wintersonnenwende.

Nun findet man in der einschlägigen Literatur aber auch etliche Visuren, die auf den Sonnenuntergang ausgerichtet sind. Ich habe noch keinen Autor solcher Publikationen gefunden, der sich darüber irgendwie gewundert hätte, warum man sich denn am Untergang der Sonne orientiert haben sollte - es sei denn bei Gräbern, wenn man an das Totenreich im Westen dachte. Gefeiert wurde doch immer der Sonnenaufgang, wie etwa bei Stonehenge der Sonnenaufgang zur Sommersonnenwende auch heutzutage durch neuzeitliche Druiden-Gruppen gefeiert wird.

Wenn man auf solche Befunde stößt, dann sollte man künftig in Erwägung ziehen, dass diese Anlage in einer Zeit errichtet wurde, als die Sonne im Westen aufging. Da waren Aufgang und Untergang der Sonne gegenüber heute vertauscht. Die Sonne ging da auf, wo sie heute untergeht! Das ist die Lösung.

4.1.1. Lochsteine in Österreich

Hier ein Beispiel aus der Steiermark. Es ist einem Forschungsbericht über Lochsteine entnommen, den österreichische Felsbildforscher veröffentlicht haben. Darin heißt es u.a. (S. 16):

Fast alle Strallegger Lochsteine sind Torhüter vor alten Gehöften ... Vom Lochstein am Hof (des Kulmbauern), der zwischen abgelagerten Steinplatten steht, kann man den großen menhirartigen Lochstein auf einer Horizontstelle von 22 Grad 40 Min. erkennen, was in etwa dem Untergang zur Wintersonnenwende entspräche. Da uns auch Herr Bauer mitgeteilt hatte, dass der Lochstein vom Kirchberger ebenfalls in dieser Richtung liege, machten wir ... zum gegebenen Datum (Wintersonnenwende) einen Ausflug dorthin.

Um 14 Uhr legte das Licht schon einen scharfen Leuchtstrich hinter den Stein an der Linde. Gegen 16 Uhr bricht sich das untergehende Licht wie eine strahlende Sonne im Lochstein und zeichnet mit den letzten Strahlen einen roten kreisrunden Fleck über das Auge des Betrachters. ¹²

Bild 5: Lochstein an der Linde	Bild 6: Der Lichtfleck auf dem Auge des Betrachters

Bekanntlich wurde zur Wintersonnenwende der Beginn des neuen Jahres gefeiert, da von diesem Tage an die Sonne wieder höher stieg und die Natur aus ihrem Todesschlaf erlöst wurde. Nicht der Tod des alten Jahres wurde gefeiert - in Analogie zum Sonnenuntergang, sondern der Beginn des neuen Jahres im Augenblick des ersten Sonnenstrahles, und nicht des letzten Strahles an diesem Festtag. Das kann doch gar nicht anders gewesen sein - so war es in einer Epoche, die nun schon rund fünf Jahrtausende zurückliegt.

4.1.2 Das altiranische Weltrad

In dem Sonnenzeitalter nach der ersten Polwende gingen Sonne, Mond und Sterne im Westen auf und im Osten unter. Erde und Menschheit fanden damals für über ein Jahrtausend wieder glückliche Entwicklungsbedingungen, nachdem Mutter Erde die „Pestbeule“ Poseidonis beseitigt hatte, wie im nächsten Kapitel berichtet wird.

In die Erinnerung der Menschheit ging sie als Zeit eines Paradieses auf Erden ein: Der Garten EDEN! Man lokalisierte ihn im „fruchtbaren Halbmond“.

Damals hatte das Jahr 360 Tage, wie zahlreiche alte Kalender bezeugen. Offensichtlich hat das babylonische Zahlensystem daher auch seinen Ursprung, ebenso die 360° des Kreises. Der tägliche Weg der Sonne am Himmel war gleich einem Grad - damals viel genauer als heute.

Wenn das Sonnenjahr gegenüber heute also etwas kürzer gewesen war, dann müsste die Erde der Sonne etwas näher gewesen sein und die Sonne etwas wärmer geschienen haben. In der Tat verzeichnet die Forschung ein nacheiszeitliches Klimaoptimum. Dadurch begünstigt entstanden neue Kulturen, vor allem im Bereich der großen Ströme in Mesopotamien (Sumer), am Nil und am Indus (Mohendjo Daro).

In den Überlieferungen gibt es mancherlei Zeugnisse dafür, dass es zugleich eine Periode des westlichen Sonnenaufganges gewesen ist, wenn man nur danach forschen will. Ein Beleg könnte z. B. das altiranische Weltrad sein. Es dient uns hier als ein Beispiel aus der ersten Periode westlichen Sonnenaufganges.

Zu den indoeuropäischen Völkern, die einen Kalender mit 360 Tagen benutzten, gehörten auch die Vorfahren der Perser. Eine wichtige Quelle ist das BUNDAHISCH, das auf uralte avestische Texte zurückgehen dürfte. Im Kapitel 1.5 wird über den Aufbau der Welt ausgesagt, dass um die Mitte der Erde herum 6 Sektoren lägen. Es handelt sich um 6 Kreisausschnitte, die durch die Hauptpunkte des Sonnenjahres bestimmt waren. Dazu gehörten einmal die Himmelsrichtungen Norden und Süden, zum anderen die Auf- und Untergangspositionen der Sonne am längsten Tag und am kürzesten Tag, also bei den Sonnenwenden.

Im Text heißt es nun nach den ursprünglichen Übersetzungen von Nyberg und Widengren:¹³

Von dem Punkt, wo sie (die Sonne) am kürzesten Tage in die Welt eintritt, bis zu dem Punkt, wo sie am längsten Tag in die Welt eintritt, ist es WESTEN.

Weil wir aber nichts anderes kennen und für möglich halten, als dass die Sonne im Osten aufgeht, darum haben andere Übersetzer (z. B. W. Müller) gemeint, der Text sei „defekt“ und müsse so korrigiert werden, dass die Sonne im Westen untergeht. Aber der Text ist eben nicht defekt!

ALTIRANISCHES WELTRAD,

aus der Zeit, als die Sonne im Westen aufging.

HAGAL-RUNE

Bild 7: Altiranisches Weltrad

Sektoren von genau 60 Grad treffen zu für Standorte auf rund 36 Grad nördlicher Breite. Diese Zone verläuft quer durch den nördlichen Iran. Für den Horizont in Nordiran, Assyrien, Syrien ergibt sich so eine Einteilung in 6 gleichgroße Sektoren je 60 Grad. So lag es nahe, auch das Sonnenjahr in 6 Abschnitte zu je 60 Tagen zu gliedern. Begünstigt wurde das durch den Umstand, dass das Sonnenjahr damals nur rund 360 Tage hatte.

Polwende.