Czytaj książkę: «Наследие Гипербореи»

© А.В. Трещалина, текст, илл. 2022

© Издательство «БОС» (дизайн, редактирование, печать), 2022

Закономерности связи науки и культуры древних народов с «матрицей бытия»

Эта работа профессора А.В. Трещалиной является логическим продолжением исследований, изложенных в ее книге «Мегалиты и лабиринты Карелии и Беломорья».

Допуская гибель Гипербореи много тысяч лет назад и движение высокоразвитых цивилизаций из северных регионов в южных направлениях, она в своей новой книге «Наследие Гипербореи» проводит анализ различных вариантов технического, промышленного и культурного взаимодействия, сопоставления базовых ценностей бытия народов, основанных на идее жизнесохранения как необходимого условия развития и обновления.

Особенность сугубо гипотетических конструкций, к которым, безусловно, принадлежит миф о Гиперборее – легендарной северной стране и месте обитания гипербореев, о которых писал древнеримский ученый Плиний Старший, – как и любая иная мифологическая конструкция, хороша тем, что представление о Вселенной выходит за пределы имеющихся в резерве сегодняшнего ученого методов оценки прошлого человечества и Земли.

И исследование природы мифа – такая же научная норма в ее сугубо гуманитарной подоплеке, и, конечно же, она отличается от фактографической структуры истории, этнографии, археологии, связанной с историей философией в их интеллектуальной подоплеке, объектом которой являются достоверные функциональные факты с признаками участия человека в их создании.

В мифологии иные, часто не лежащие на поверхности знания и неочевидные законы мышления, фактурами которого призваны заниматься, скорее, лингвистика, языкознание, филология, а в общем виде – это удел семиотического пространства, к сожалению, еще не разработанного в подходах и оценках «всеобщей» функциональности языка и мышления. И мы не можем отвергать мифологию как знание только потому, что кто-то считает миф о Гиперборее оккультным. Олимпийский Пантеон также оккультен и принимается современной наукой не по факту сказочности идеи, а ввиду реальности его воплощения в античной культуре. Нелишне напомнить и о связи Олимпа и Гипербореи, которая на ранних порах связывались у греков первоначально с культом Аполлона, а сама Гиперборея была родиной богини Лето, дочери титана Кея и Фебы, или началом исчисления времени (истории). И то, что Зевс овладел ею, обратившись перепелом, и Лета, спасаясь от ревности Геры, обратилась волчицей и, проделав 12-дневный путь (интересная символическая деталь путешествия) от Гипербореи до Делос, разрешилась там божественными близнецами – Артемидой и Аполлоном. Повитухой была Илифия, специально посланная для этого из Гипербореи. Аполлон – это тема любви, и очевидно, что его рождение – это не только мифологическая, но и функциональная особенность отношений, подобно тому, как это стало необходимым для нас две тысячи лет назад, что учредилось как норма отношений людей в христианстве.

Можно поэтому говорить о том, что логика культуры как научного объекта всех народов обусловлена специфическими представлениями их в единстве религиозных (этнорелигиозных), природопроизводственных, временных и, безусловно, географических, т. е. социоорганизационных факторов, призванных уточнить вопрос комплексного содержания жизнедеятельности в актуальных понятиях, объясняющих саму специфику бытия общественных формаций.

Этнорелигиозное содержание культуры обусловлено распадом рас на народы и этносы – носителей сакрального опыта и мифопоэтики истории, формировавшейся в различных географических средах. Считается, что формы сакрализации свидетельствуют об изменениях от анимистических воззрений к языческим, далее конфессиональным, и возникновении с какого-то времени того, что можно именовать религиозным паллиативом. Но сегодня укрепляется идея того, что все разнообразие сакральных представлений, дошедших до нас в разнообразии национальных мифопоэтических историй (моделей), связано и производно от общей базовой категории Единосущего, данного в Откровении в источниках Библии.

Поэтому специфика представлений о Вселенной отвечает этапному выражению сакральных истин как специфической форме, восстанавливающей постепенно единый онтологический источник. Это и есть одна из центральных опор образных представлений, в соответствии с которыми формируются наука и культура и средствами которых человечество пытается восстановить собственную исходную, природную целостность.

Природопроизводственный фактор, являющийся базовым для эффективного функционирования любой общественно-экономической формации, выявляется не сам по себе в эволюции технологического знания. Этот фактор устанавливает более сложный тип производственно-календарной обрядности, а с появлением промышленного и индустриального производства радикально меняет акценты в содержании деятельности людей. Сакральный процесс труда трансформируется в духовно значимый процесс труда и этику взаимоотношений участников производственного процесса достаточно поздно – в Новое время, но из этого не следует, что нужно забыть более ранние представления людей о должном сакрально-религиозном.

Иллюстрацией временных и географических взаимоотношений в подобной модели является ближайшее к нам время, тесно связанное с природопроизводственными циклами и укладом жизни автохтонов мира. С научно-технической позиции эволюция жизни проходила в два этапа.

Первый этап – эпоха раннего железа – именуют древним. Это благотворный период развития под воздействием миграции народов, когда в различных регионах Евразии формируются новые изделия и технологии. Например, на Урале, с периода раннего железа, примерно с VIII в. до н. э., появляется фигуративная бронза, отличающаяся от скифской центральным объектом – «семейным человеком». Именно бронза становится центральным выразителем духовных основ, прежде всего Великого переселения народов, перекроившего этническую карту нашего континента.

Второй этап связан с оформлением новой этнической картины в Европе, и он продолжается фактически до XV в. Условно этот период именуют Средневековьем, хотя само понятие «Средний век» догматически характеризует отношения, которые продлятся до скончания времен, т. е. до восстановления в человеке его первичного начала. Но для «реальной» европейской истории стали важными логические установки «если… то» и приоритетные условия жизни в их относительной технологической однородности и преемственности ресурсно-производственных характеристик. В общем же виде важны территории, где разные народы с эпохи неолита занимали обозначенные зоны.

Социально-организационная система – это фактор, обусловленный по отношению к нашей истории демографическими характеристиками и свидетельствующий об усложнении принципов организации от присущих древнему обществу, с основой в виде родоплеменных структур, к протогосударственным образованиям в виде союзов племен и княжеств. Уже государственное объединение возможно только на основе новых технологий, которые находятся в прямой зависимости от идей общественной жизни. На ранних стадиях символами общественных связей выступали родовые боги, боги природы, профессий и подобные им, и их образы имели знаково-символическую сакральную объектность. Древние цивилизации, затем античность и, наконец, монотеистический и монический мир дали блестящую интерпретацию духовных смыслов в идее антропологического тождества человека и Вселенной.

То есть вполне себе научная основа, раскрывающая социо-организационный фактор общества, находит объяснение в степени интенсивности жизни и демографических причинах. Племя, род, семья в составе общины, само объединение людей в догосударственных, раннегосударственных (княжества, земли) и государственных системах определяют особенности моделей жизни в соответствии с технологическим способом освоения природного пространства.

Таким образом, совокупность перечисленных факторов, образующих своеобразную «матрицу бытия», взаимообусловлена во внутренней структуре и связана с мировоззрением в его семиотической и чувственной сути. Если интеллектуальный опыт мы можем оценить только с появлением письменности, то опыт в его способности целостного охвата смыслов был всегда. Он являл себя в функциональном построении систем жизнеобеспечения, хотя и не был выделен как особая (гностическая) форма мышления. При этом каждый предыдущий канон эпохи, в том числе мифологический и мифопоэтический, не утрачивает своего значения, не отвергается, а сохраняет свое место в системе новых канонических конструкций.

Достижения древнейших обществ и сегодня волнуют тайной их происхождения. Отношение к прошлому как к особому источнику науки и культуры ярко выражено на страницах новой книги Анны Владимировны Трещалиной «Наследие Гипербореи», и, что принципиально важно, автор активно призывает продолжить комплексное изучение закономерностей развития человечества, более внимательно, на государственном уровне, оценить ресурсы археологической и семантической систематизации как научно-технического потенциала дальнейших исследований.

Кошаев Владимир Борисович,

доктор искусствоведения,

профессор факультета искусств МГУ имени М.В. Ломоносова,

лауреат премии Правительства РФ в области культуры,

заслуженный деятель искусств Удмуртской Республики,

член Союза художников России

Уважаемые читатели этой книги!

Все чаще и чаще в Интернете, на экранах телевизоров, в книгах и статьях стали появляться различные версии объяснения эпохальных событий, произошедших многие сотни лет назад. Попытки сопоставления и анализа мифов и легенд разных народов мира, инженерная оценка технологий возведения грандиозных монументов и мегалитов Мексики и Египта, Южной Америки и Европы, невольно вызывают вопрос: а где те инструменты, оборудование, машины которыми пользовались прежние цивилизации? Какие же события произошли на планете Земля, в результате которых для нынешнего поколения были потеряны уникальные древние знания и умения?

Если в своей книге «Мегалиты и лабиринты Карелии и Беломорья» автор, Анна Владимировна Трещалина, акцентировала внимание на исторических и культурных аспектах существования великанов на Севере, то в ее новой книге «Наследие Гипербореи» речь идет о том, что произошло с гиперборейцами потом, когда в некогда цветущем, теплом крае задули холодные Бореи и зеленые равнины покрылись снегом.

Из «Каменной книги», найденной Николаем Степановичем Гумилевым, следует, что оставшихся в живых виков бог Фэб увел на юг. Было бы странно, если бы потомки гиперборейцев (правда, некоторые исследователи считают виков наследниками жителей погибшей Атлантиды), познавшие тайну «философского камня» и устройство мироздания, двигались пешком с рюкзаками на спине или преодолевали горы, леса и болота верхом на буйволах.

Анна Владимировна предположила, что самый удобный вариант смены места жительства – авиационное сообщение. Допуская существование в те времена виман или подобных им воздушных кораблей, она разработала возможные траектории полетов. И что интересно: в результате над Евразией, по выражению автора, появился «купол», более напоминающий зонт над головой, образованный маршрутными линиями, соединяющими северные, южные, западные и восточные регионы. Причем в точках пересечения таких линий когда-то находились базы или «аэродромы» древних, технологически высокоразвитых, цивилизаций.

Надо сказать, изложенные суждения – не голословные фантазии. А.В. Трещалина обосновывает свою точку зрения с позиций исторического наследия и наличия ресурсов для развития экономики и промышленности на новых для выходцев с Севера территориях. Что характерно: «Мегалиты и лабиринты Карелии и Беломорья» заканчивались своеобразным «гиперборейским» треугольником, с вершинами на архипелаге Земля Франца-Иосифа, Кольском полуострове и плато Путорана, а в этой книге ключевая роль отводится именно плато Путорана – самому крупному, труднодоступному и богатому природными ресурсами горному массиву Русского Заполярья.

Конечно же, в сложившейся ситуации борьбы за существование неизбежны военные действия. Теплые, плодородные края были уже заняты, и вряд ли кому хотелось делить благодатные места с пришельцами. Могут быть и другие причины, однако так ли сейчас важно обсуждать причины боев богов и титанов? Куда как более интересно применение враждующими сторонами мощного энергетического оружия. Откуда оно появилось и где находится сейчас? То же самое касается явления, которое принято называть «Тунгусский метеорит». Куда летело это небесное тело, и почему местные шаманы за месяц до взрыва ожидали бога Агды в районе Подкаменной Тунгуски?

Анализируя эти и подобные им вопросы в своей новой книге «Наследие Гипербореи», профессор А.В. Трещалина полагает, что привлечение научной общественности к организации экспедиций на Приполярный Урал, плато Путорана, острова архипелага Земля Франца-Иосифа и целенаправленные поиски артефактов позволят не только объективно трактовать происходившие на Земле события, но и даст возможность использовать научно-технические достижения древних для реализации современных потребностей народов нашей страны и мира.

Книга получилась интересной и, по сути своей, стала продолжением работы А.В. Трещалиной «Мегалиты и лабиринты Карелии и Беломорья», выдержавшей уже второе издание за полгода после выхода первого. Много фактической информации, благодаря которой складывается ощущение путешествия в прежние века.

Оксана Семеновна Бурлука,

исполнительный директор Фонда поддержки

науки и искусства «Дом Якоби», издатель,

член Союза журналистов Москвы

Введение

 
Есть в мире гора, крутохолмная Меру,
Нельзя ей найти ни сравненье, ни меру.
В надмирной красе, в недоступном пространстве,
Сверкает она в золотистом убранстве.
Одета вершина ее жемчугами,
Сокрыта вершина ее облаками.
На этой вершине, в жемчужном чертоге,
Уселись однажды небесные Боги…
 

Древнеиндийский эпос «Махабхарата»

Прошлое порождает настоящее и будущее. На прошлое нельзя воздействовать физически. Можно только изменить представления о нем в сознании человека, народа, поколения. Как бы ни уклонялась официальная наука от обсуждения вопросов о когда-то живших на планете гигантах, наличии, как принято сейчас выражаться, высоких технологий, в том или ином виде следы деятельности прежних цивилизаций остаются. Возможно, многое еще не найдено, сокрыто в горных пещерах, на дне морей и океанов, а может быть, под грифом «совершенно секретно».

Исследования и гипотезы пытливых умов, которые ищут в сказаниях и мифах описание реально происходивших событий и на основе современных достижений физики и математики дают объяснение «перунам, громам и молниям», периодически гремевшим задолго до нашей эры, часто подпадают под категорию «околонаучных». Трудно опровергнуть удивительные находки археологов и результаты поисков многочисленных экспедиций, появившиеся в последнее время в доступных источниках информации. Игнорирование мнения грамотных и опытных специалистов не есть путь познания истины. Любая версия имеет свое обоснование. И если нет совпадения с привычным с юности изложением в школьных учебниках исторических сведений, то это совершенно не значит, что предлагается «альтернативная история». История такова, какова она есть, и альтернативной в принципе быть не может. Дело лишь в трактовке одних и тех же явлений, процессов, событий.

Эта книга – попытка автора проанализировать маршруты и способы передвижения наших пращуров по евразийскому континенту, определить узловые пункты их базирования, найти технические и культурные взаимосвязи различных народов в далеком прошлом.

Как перемещались древние народы? Какие перипетии происходили на планете тысячи лет назад? Насколько изменился мир с перемещением великанов, имеющих рост более двух метров и обладающих знанием законов природы и мироздания?

Первые упоминания о Гиперборее связаны с мифами и легендами Древней Греции. Выдающийся ученый прошлого Плиний Старший считал гиперборейцев реально существовавшим-народом, проживающим за Полярным кругом и исчезнувшим в результате Великого Потопа.

После природных катаклизмов климат изменился и условия жизни на Севере перестали устраивать жителей легендарной Гипербореи. Стало холодно, да и военные сражения не давали возможности вести привычный им добропорядочный образ жизни. В результате чего потомки гиперборейцев двинулись в глубь материка в южном направлении, как сказано в «Каменной книге», обнаруженной Н.С. Гумилевым на беломорском побережье в 1904 г.

Крайне маловероятно, что представители высокоразвитой цивилизации перемещались «куда глаза глядят» по лесам, полям, горам, болотам. Наверняка была произведена предварительная разведка безопасных и наиболее благоприятных (геовитагенных) геологических и геофизических зон, где внутренняя энергия нашей планеты положительно воздействует на психофизиологические и социальные процессы.

Допуская умение гиперборейцев и их наследников определять расположение энергетических эпицентров Земли, можно предположить, что маршруты в теплые края проходили через такие «места силы». Поэтому направления движения великанов можно проследить по останкам грандиозных сооружений, аналогичных северным мегалитам, о которых подробно рассказывается в книге «Мегалиты и лабиринты Карелии и Беломорья» [28].

… направления движения великанов можно проследить по останкам грандиозных сооружений, аналогичных северным мегалитам…

Предания о Гиперборее являются чуть ли не единственными источниками сведений об этой северной стране. Ханты, манси, сахалинские нивхи, нанайцы рассказывают весьма похожий у каждого из этих народов миф о том, что в очень далекие времена на землю с неба сошел огонь, от которого поднялись воды, затопив северные берега нашего континента, а потом наступило сильное похолодание. Жители Новой Земли из поколения в поколение передают легенду о том, что если идти все время на север сквозь долгие льды и кочующие холодные ветры, то можно попасть к людям, живущим в любви и не знающим вражды и злобы. Потеряв умение любить, они умирают.

Один из самых авторитетных ученых Древнего мира – Плиний Старший (23/24–79 гг. до н. э.) – в крупнейшем энциклопедическом сочинении античности «Естественная история» писал: «За Рипейскими горами, по ту сторону Аквилона, счастливый народ, который называется гиперборейцами, достигает весьма преклонных лет… Они верят, что там находятся петли мира и крайние пределы обращения светил. …Страна эта находится вся на Солнце, с благодатным климатом, и лишена всякого вредного ветра. Домами для этих жителей являются рощи, леса; культ Богов справляется отдельными людьми и всем обществом; там неизвестны раздоры и всякие болезни. Смерть приходит там только от пресыщения жизнью. …Нельзя сомневаться в существовании этого народа».

Что происходило на нашей планете многие годы назад? Как погибли высокоразвитые цивилизации, в том числе и Гиперборея? Какие следы остались современному человечеству от прежних эпох?

Анализ того, насколько часто катаклизмы преобразовывали жизнь на Земле, изложен в первом разделе этой книги.

Раздел I
Цикличность природных катастроф

Вновь и вновь приходила великая стужа.

Потому родичи стали биться за обладание иными краями.

«Книга Велеса», Род I, 2:1

В северных краях в древние веки великие жары бывали, где слонам родиться и размножаться можно было.

М.В. Ломоносов

Периодическое возникновение глобальных катаклизмов и катастроф меняет природные, климатические и социальные условия, что непосредственно влияет на ход исторического развития всего человечества. Одна из таких катастроф погубила легендарную Гиперборею приблизительно тринадцать тысяч лет назад, и некогда благодатные места превратились в ледяную пустыню. Практически все мифы и сказания древних народов мира непосредственно связывают начало своей истории с катастрофами «на Небе и Земле». В соответствии с данными археологии, палеонтологии, климатологии и географии, время планетарного катаклизма, приведшей к упадку великой протоцивилизации, предшествующей нынешнему человечеству, реально относится к XIV–XII тысячелетиям до н. э. После чего развитие культур началось на разных континентах практически одновременно из одного, возможно гиперборейского, корня. Остатки древнейших наук, астрономических и логико-математических открытий сохранялись жрецами Египта, Вавилона, Шумера, Индии.

Анализируя дошедшие до наших дней письменные свидетельства о глобальных бедствиях, обратим внимание на систему периодов, отделяющих одну эпоху от другой. Причем каждая эпоха заканчивалась глобальным потрясением. Аристарх¹ из Самоса в III в. до н. э. утверждал, что каждые 2484 года Земля проходит через две катастрофы – пожар и потоп.

Древнееврейские источники гласят: Исайя² начал пророчествовать сразу же после «землетрясения во дни Озии». Исайя был опытным наблюдателем звезд и знал, что через каждые 50 лет повторяются катастрофы, причиной которых, как он полагал, был посланец Господа. По свидетельству Раши³, известного средневекового толкователя Библии и Талмуда, древние предания говорят о периодических катаклизмах и «обвалах тверди небесной». Один из таких «обвалов» произошел в дни Всемирного потопа, после которого катастрофы повторялись с интервалом в 1656 лет.

У народов майя и ацтеков 52-летний период считался интервалом между планетарными катастрофическими событиями. Гераклит Эфесский⁴ считал, что мир погибает в огне через каждые 10 800 лет. По прошествии каждого периода, по его мнению, все возвращается на круги своя. Цензорин⁵ упоминал о четырех веках по 105 лет, которые, по верованиям этрусков, будто бы прошли между двумя мировыми катастрофами, предсказанными небесными знамениями.

В индийской концепции эпох и катастроф ключевым является число 432 000, которое можно представить как 72 × 6000. Возможно, в связи с этим стоит вспомнить и о том, что, по мнению еврейских мудрецов, отсчет лет в иудейском календаре закончится, достигнув 6000, завершив таким образом полный цикл. Число 72 связано с вращением Земли. Дело в том, что наша планета, совершив один оборот вокруг Солнца, не возвращается точно в исходное положение. Это явление называется прецессией: кажущееся замедление составляет 1 градус за 72 года. Следовательно, смещение точки восхода Солнца в день весеннего равноденствия из одного зодиакального созвездия в предшествующее требует 72 × 30 = 2160 лет (исходя из предположения о равенстве всех 12 секторов, по 30 градусов каждый). Таким образом, переход от одной зодиакальной эры к другой происходит с периодичностью 2160 лет [1–3].

Определения датировки важных событий – задача весьма сложная по следующим причинам. Во-первых, в принятой сегодня хронологии, условно называемой скалигеровской (по имени ее создателя И. Скалигера⁶), дается год, месяц, день, а иногда час, когда произошли значимые события в истории человечества, но не всегда приводится их описание. Во-вторых, следует учесть мнение Н.А. Морозова⁷, А.Т. Фоменко⁸, В.В. Калашникова⁹, Г.В. Носовского¹⁰ и их сподвижников, в соответствии с которым отображение развития мировой цивилизации вплоть до XVI в. в исторических документах и летописях крайне искажено: «…Вся известная нам сегодня история до X века нашей эры является «отражением» реальных событий, происходивших в эпоху X–XVI веков. В частности, «античная история» фантомна в том смысле, что она, как мираж в глубоком прошлом, отражает реальные события средних веков» [1]. Подобное дублирование наблюдается только до XVI в. По мнению А.Т. Фоменко, история повторяется в деталях, событиях и фактах, словно описывая спираль в пространстве и времени.

Для обыденного сознания характерно традиционное представление о пространстве и времени как о каких-то внешних условиях бытия, которые сохранились бы, даже если материя исчезла бы. В прошлом такой подход приводил к концепции абсолютизации пространства и времени.

Цикличность природных процессов

Издревле люди обращали внимание на чередование природных процессов, выделяя среди них главные, связанные непосредственно с практической деятельностью. Как следствие, любая принятая единица времени – это период между повторяющимися конкретными событиями, вне которых понятие времени теряет для человека всякий смысл.

Проблема анализа эволюции (или деградации) человечества заключается в отсутствии четко известных начальных условий функционирования такой сложной системы, как планета Земля. Хронология событий всемирного масштаба может быть неточной в связи с возможностью ошибки в указании даты того или иного явления, обусловленной различной продолжительностью года у разных народов, началом ведения календаря (от Рождества Христова, основания Рима, сотворения мира и т. д.), календарной системой (григорианская, юлианская) и т. п.

Исследуя принципы летоисчисления для определения начальных точек отсчета, немецкий исследователь Ю. Опперт¹¹ получил следующие результаты [4, 5]:

• древнеегипетский солнечный календарный цикл насчитывал 1460 лет (период Сотис, в течение которого первый утренний восход Сириуса проходил по всем дням года). Один из этих циклов завершился в 1322 г. до н. э. Если отсчитать от этого года семь циклов назад, то получается 11 542 г. до н. э.;

• древнеассирийский календарь состоял из лунных циклов по 1805 лет. Окончание одного из таких циклов приходилось на 712 г. до н. э. Вычитая от указанной даты шесть циклов назад, имеем 11 542 г. до н. э.;

• древнеиндийский лунно-солнечный календарный цикл состоял из 2850 лет. «Железный век» индусов (эра Калию-га) начался в 3102 г. до н. э. Отложив от 3102 г. до н. э. три цикла назад, получим 11652 г. до н. э.

Столь близкое совпадение дат (11 542 и 11 652 гг. до н. э.) позволяет предположить, что исходным моментом для всех трех календарных систем послужило какое-то одно событие мирового уровня, произошедшее в середине двенадцатого тысячелетия до н. э.

Возможно, в это время был Всемирный потоп. Дату потопа помогла узнать пещера Шанидар в Северном Иране, расположенная на высоте 750 м над уровнем моря. В 50-х гг. прошлого столетия американские ученые установили, что пещера была обитаема, о чем свидетельствовали сажа на потолке и скелеты людей, обнаруженные в грунте. Анализ снятой земли, общей толщиной 15 м, позволил определить возраст каждого слоя, на основании чего сделан вывод о том, что примерно 10 000 лет до н. э. на Земле произошла катастрофа, которая вызвала огромный водяной вал, затопивший столь высоко находящуюся пещеру [4]. В результате этого возникла необходимость создания новой хронологической системы.

Например, в качестве точки отсчета летоисчисления майя учеными указываются (по Григорианскому календарю): 2 октября 8499 г. до н. э. (М.У. Мейкемсон), 5 июня 8498 г. до н. э. (Г. Спинден)¹². В это время Солнце, Луна и Венера находились на одной прямой, наиболее близко друг к другу, т. е. Луна, будучи в фазе новолуния, перестала быть видимой, а Венера исчезла в блеске Солнца. Помимо указанных дат, характеризующих начало так называемого длинного счета, у индейцев майя существовал «короткий счет», отражающий длительность каждого периода. В частности, современная эпоха, по данным различных исследователей хронологии майя, началась (по Григорианскому календарю): 13 августа 3113 г. до н. э. (Д.Э. Томпсон)¹³, 15 октября 3373 г. до н. э. (Г. Спинден), 11 февраля 3373 г. до н. э. (М.У. Мейкемсон). Следует отметить, что календарь с точками и тире, в котором началом отсчета является дата 13 августа 3113 г. до н. э., изобрели ольмеки, предшественники народа майя.

Многочисленные факты свидетельствуют о существовании древней працивилизации, с высокоразвитой технологией, превышающей наши современные технические достижения, которая пришла в упадок к концу IV тысячелетия до н. э. В одном из величайших произведений литературы Древнего Востока «Эпосе о Гильгамеше», созданном в XVIII–XVII веках до н. э. на основании шумерских сказаний, говорится о существе, называемом «Бык Небес», сошедшем с неба и убитом на Земле. Вполне возможно, его смерть символизировала некое небесное явление, наступившее приблизительно в 2990 г. до н. э. Исторические документы свидетельствуют о том, что наша планета в этот период стала ареной важных событий и перемен.

Гармонию календаря майя можно представить на модели вложенных друг в друга циклов, наглядно показывающих взаимосвязь 13-дневной недели, 20-дневного месяца, 18-месячного года с 52-летним Календарным кругом (рисунок 1).

Рисунок 1 – Календарь майя

В результате анализа Календарного круга современными математиками и астрономами были выявлены три основных периода полного обращения:

• 260-дневный цикл – совпадают название дня и число 13-дневной недели;

• 4-летний цикл – совпадают название и порядковый номер дня 20-дневного месяца;

• 52-летний цикл – совпадают все составляющие.

Таким образом, два промежутка времени – 20 и 13 дней – были главными единицами летоисчисления майя. Большинство других единиц времени представляли собой поправочные коэффициенты (или множители) применительно к этим периодам. Объединение взаимно пересекающихся временных циклов жрецы майя использовали для контроля и коррекции календаря, что и позволяло поддерживать его высокую точность [6, 7].

Сохранившиеся рукописи и памятники свидетельствуют о высоком уровне. астрономических познаний майя. Например, судя по стеле в городе Копане, астрономы майя знали метонический цикл (повторение одинаковых положений Солнца и Луны), определив, что 19 солнечных лет равны 235 лунным месяцам. Изучение математических расчетов в некоторых надписях Дрезденской рукописи (рукописная книга племени майя) дает основание предполагать умение жрецов майя прогнозировать наступление затмений Солнца.

Инки сорок сближений Сатурна и Юпитера положили в основу системы «секе», которую использовали как прибор для контроля над потоком прецессионного времени, а интервал 800 лет они считали как «Мир – Век» [4]. Мексиканские «Летописи Куаутитлана» (ок. 1570), составленные на основе древних источников, содержат предание о «Семи Солнцах» – семи мировых циклах. На Гавайях и островах Полинезии считали, что в общей сложности было девять эпох, и у каждого свое небо над землей. Согласно мексиканским легендам, «Древние люди ведали, что до того, как появилось теперешнее небо и земля, человек уже был сотворен и жизнь возрождалась четыре раза». Священная книга индусов «Бхагавата Пурана» рассказывает о четырех веках и о паралайях, или катаклизмах, при которых человечество в разное время оказывалось на грани уничтожения; пятый век – тот, в котором живем мы. В главе «Мировые циклы» трактата «Висуддхимагга» говорится, что «…Есть три вида разрушения – разрушение водой, разрушение огнем, разрушение ветром» и что есть семь эпох, и каждая отделена от предыдущей мировой катастрофой [2].

Учитывая принципы майя относительно периодического возвращения «на круги своя», интересно отметить исследования австралийских геологов М. Барбетти и М. Макэлхинни, которые с помощью радиоуглеродного метода установили, что около 28 000 г. до н. э. земная кора была сильно потревожена и магнитные полюса Земли поменялись местами.

Катаклизмы и комета Галлея

На протяжении тысячелетий одной из причин, вызывающих земные катаклизмы и стихийные бедствия, было принято считать комету. Ничто не предвещало большего горя и не могло сравниться по силе отрицательного воздействия на судьбы людей, как ее появление. Эпидемии, землетрясения, голод, неустойчивая погода и политические катаклизмы – все это в разное время связывалось с появлением комет, в которых видели огненные мечи или копья, кровавые кресты, горящие кинжалы, драконов, головы с распущенными волосами (комета происходит от древнегреческого κομήτης («кометес»), что в переводе значит «волосатый»). Головы комет при движении кометы по орбите принимают разнообразные формы. Вдали от Солнца они круглые, но по мере приближения к нему, под воздействием солнечного давления, голова принимает вид параболы или цепной линии. Мартин Лютер¹⁴ в XVI столетии провозглашал: «Язычники пишут, что кометы могут иметь естественное происхождение, однако Бог не сотворил ни одной кометы, которая не предсказывала бы неизбежное бедствие» [8, 9].

В контексте гипотезы о существовании всепланетарного потрясения нельзя не упомянуть о глобальном катаклизме, причиной которого, по мнению многих исследователей, является комета Галлея¹⁵ (рисунок 2). «…Это произошло, когда Земля начала возрождаться. Шел огненный дождь, земля покрылась пеплом. Камни и деревья были раздроблены… С неба сорвался Великий Змей… и на землю упали его кожа и куски его костей… а стрелы попадали в сирот и стариков, во вдовцов и вдов, которые еще жили, хотя сил для жизни у них уже не хватало. И они нашли себе могилу на берегу моря. Тогда нахлынули ужасные волны. Небо вместе с Великим Змеем рухнуло на землю и затопило ее» («Чилам Балам», V книга). В Библии неоднократно говорится о страшной катастрофе на Земле: «…Окна с небесной высоты растворятся, и основания Земли потрясутся, Земля сокрушается, Земля распадается, Земля сильно потрясена. Шатается Земля как пьяный, и качается как колыбель…» (Исаия 24–18, 20 /3-692/). Аналогичные описания имеются в летописях и эпосах практически всех народов мира. По данным современной науки, в IX–X тысячелетиях до н. э. произошло столкновение Земли с некими небесными телами. По мнению многих ученых, весьма вероятно, это были крупные метеоры – попутчики кометы Галлея.

Такое предположение базируется на следующих исходных данных. Средний период обращения кометы Галлея связан с лунно-солнечным 19-летним циклом, или периодом Метона: 4 × 19 = 76 лет. Связан он и с так называемым Великим индиктионом, т. е. периодом в 532 года: 7 × 4 × 19 = 532. Величина 7 × 4 = 28 лет – круг Солнца. Периоды Метона, круга Солнца и Великого индиктиона составляют 19 × 28 = 532 г. Приведенные соотношения, положенные в основу расчетов польских астрономов М. Каменского и Л. Зайдлера, позволили сделать вывод о том, что комета Галлея могла приблизиться на расстояние до 400 тыс. км к поверхности Земли в 9541 г. до н. э., что, в частности, явилось причиной гибели Атлантиды (большинство атлантологов сходится в едином мнении – Атлантида перестала существовать приблизительно 11 500 лет назад). В «Тимее» древнегреческий философ Платон (между 429 и 427–347 гг. до н. э.) писал об этом событии: «…Остров тот был больше Ливия и Азии вместе взятых. …В один день и бедственную ночь… остров Атлантида исчез, погрузившись в море». Он указал, что катастрофа произошла за 9400 лет до него, т. е. приблизительно в 9800 г. до н. э. [10–12].

Рисунок 2 – Комета Галлея

Анализ исторических сведений, проведенный с целью сопоставления хронологических данных появления кометы Галлея и выдающихся событий на Земле (в пределах ± 2 года по отношению к дате наблюдения кометы, так как считается, что комета Галлея продолжает оказывать влияние в течение двух лет, а метеоритная активность имеет место в предшествующие два года), выявил некоторые расхождения, касающиеся времени фиксации кометы и, как следствие, сохранения постоянства периода ее возвращения.

Дело в том, что список дат, традиционно считаемых за появления кометы Галлея, разбивается обычно на китайские и европейские записи. Опираясь на китайские кометные списки, британские астрономы Ф.Г. Коуэлл и Э.К. Кроммелин в начале XX в. построили астрономо-математическую теорию движения кометы Галлея и установили вековые ускорения и замедления ее движения с периодом около 77 лет. Причем полученный график практически строго периодичен. Отмечаются три его периода: 551–218 гг. до н. э. (по-видимому, экстраполяция, так как считается, что для части этой эпохи сведений о комете Галлея у китайцев нет), 218–989 гг. и 989–1759 гг. [13].

Г.В. Носовский и А.Т. Фоменко также отмечают: «…Анализируя появления кометы Галлея, как в китайском, так и в европейском списках, наблюдается закономерность: все древние кометы вплоть до 59 года нашей эры повторяются через 540 лет. …На наш взгляд, самое правильное объяснение, которое заключается в том, что сдвиг в 540 лет возможен и в том случае, если сами исторические события, в связи с которыми приводятся все европейские кометы, были хронологически сдвинуты на 540 или 1080 лет назад. Но сдвиги в 540 и в 1080 лет хорошо известны – они действительно присутствуют в древней истории и обнаруживаются самыми разными независимыми друг от друга методами – от астрономических до статистических» [13].

Существует и физико-математическое обоснование нарушения периодичности появления кометы Галлея. Б.В. Чириков и В.В. Вячеславов (журнал «Astronomy and Astrophysics», 1989 г.) считают, что в движении кометы Галлея присутствует значительная случайная составляющая: «…Движение кометы Галлея хаотично благодаря возмущениям, вызываемым Юпитером. Следовательно, модель ее движения не является детерминированной, а строится в рамках динамического хаоса. Комета Галлея, имея сильно вытянутую орбиту, выходящую за круговую орбиту Юпитера, при каждом возвращении назад в Солнечную систему встречает Юпитер в случайной фазе в силу несоизмеримости их периодов обращения. Юпитер, как огромная планета, дает наибольший вклад в возмущение траектории кометы. Встречая его в случайной фазе, она подвергается случайному возмущению. Один из наиболее чувствительных параметров орбиты кометы является время прохождения через перигелий, т. е. время возвращения (период) кометы. В частности, период кометы Галлея – случайная величина с экспоненциально нарастающим разбросом».

В последнее время комета Галлея все чаще появляется около Солнца, что не нашло пока однозначного объяснения. Возможно, изменяется ее орбита или возрастает скорость движения. Не исключено и то, что она начинает разрушаться. Следующее появление кометы ожидается в 2061 г. Перигелий в этом возвращении к Солнцу комета должна будет пройти в конце июля. Предварительный расчет показал, что в наших широтах комета будет видна за месяц до перигелия. Это будет 31-е наблюдаемое появление кометы.

Столкновение Земли с астероидом

Согласно точке зрения О.Г. Мука¹⁶ вселенская катастрофа произошла 5 июня 8499 года до н. э., что примерно соответствует изложению Платона. В этот день астероид из роя Адониса столкнулся с Землей. Падение небесного тела произошло в районе нынешнего Бермудского треугольника, причем астероид разделился на две примерно равные части и оставил на дне Атлантического океана две глубокие впадины, эллипсоидальной формы и ориентированные на северо-запад (следы этого происшествия недавно были обнаружены и на северо-западе США и Боливии). Исследователи предполагают, что масса астероида превышала два биллиона тонн, и, следовательно, при ударе, земная кора была пробита (энергия, выделившаяся в результате столкновения, превышает энергию взрыва тридцати тысяч атомных бомб). Возникший водяной вал, высотой не меньше десяти километров, затопил материки и острова. Раскаленная магма смешалась с водой Атлантики. Образовалось огромное количество пара, который разметал в атмосфере магму в виде пыли, мелких обломков лавы и пемзы, в результате чего возник так называемый феномен «ядерной зимы»: огромные массы пепла еще столетия висели в воздухе, не пропуская солнечные лучи.

Предания индейцев майя об этом событии гласят: «…Пошел огненный дождь из камней, выпал пепел, скалы и деревья повалились на землю, разбивались вдребезги друг о друга. …И огромная змея сорвалась с неба… и затем ее кожа и кости упали вниз на землю… и стрелы поразили сирот и старцев, вдовцов и вдов, которые… не имели сил выжить. И их погребли на песчаном берегу. И тогда примчались страшные потоки воды. И с огромной змеей небо обрушилось вниз, и земля потонула…»

Американские исследователи Richard Firestone, Allen West and Simon Warwick-Smith в своей книге «The cycle of Cosmic Catastrophes. How a Stone-Age Comet Changed the Course of World Culture» приводят следующие предания североамериканских индейцев о катастрофических событиях, произошедших приблизительно тринадцать тысяч лет назад:

• «Звезда упала на землю и покрыла мир своим длинным, летящим, светящимся хвостом. Высокие деревья загорелись, подобно гигантским факелам, озера и реки начали кипеть, и даже скалы раскалились и стали разрушаться; ужасный пожар поглотил весь мир» (племя оджибва);

• «Звезды посыпались с неба, и некоторые из них упали на землю. Падающие огненные звезды с шипением полетели прямо в лагерь ирокезов. С яростными взрывами и обжигающим жаром одна звезда ударилась о землю около лагеря, разбрасывая деревья и землю во всех направлениях» (группа племен ирокезы);

• «Когда принцесса опустилась на колени перед алтарем, ее ум был занят судьбой ее умирающего народа. Долгое время продолжался сильный холод – и такого холода никто не мог припомнить. …Она пела и молилась Великому Духу, чтобы он помог во время зимы, которая снова пришла очень рано…Потом она услышала громкий, резкий шум и звук огромного взрыва, а затем звуки одного удара за другим. …Огромное синевато-белое облако пара висело в дневном небе над вершиной близлежащего холма. В это же время сотни звезд падали с небес и взрывались на покрытых лесами горах вокруг нее, сотрясая землю с такой силой, что принцесса едва могла удержаться на ногах. Яростное оранжево-красное пламя и столбы черного дыма поднимались в небо из-за того, что лес вокруг стоянки горел. …Прошло немного времени, и начал лить дождь. Он лил день и ночь и погасил пожары. …Взрыв привел к появлению гигантских ям в земле и вышедшие из берегов реки залили их. Дожди продолжались каждый день на протяжении тринадцати лун, так что скоро кратеры были полны. Огромная яма, самая близкая к лагерю, превратилась в озеро длиной пятнадцать миль. Его назвали Матамускит, «озеро холма», и назвали племя в честь него» (племя матамускиты);

• «С неба стал падать тяжелый дождь из пламенеющих огненных камней и крови. Он падал на дома, и они вспыхивали пламенем. …Он упал на леса и поглотил их. Люди искали убежища, но их одежды были объяты пламенем, и они погибали. Падающие раскаленные камни сотрясали землю. …Наконец, когда это все закончилось, толстые темные облака покрыли землю на долгие двадцать пять лет» (племя ацтеки);

• «Огненный взрыв потряс весь мир, дойдя до вершин гор и начав пожар в лесах и прерии. Пламя распространилось по всему небу и не тронуло только людей на высочайших пиках. Было так жарко, что все озера в мире испарились и высохли буквально на глазах. Даже скалы раскалились докрасна, гигантские животные и злые люди сгорели там, где стояли» (племя лакота).

Аналогичные легенды существуют у индейских племен Южной Америки:

• «Внезапно гигантский огненный шар, вылетевший из диска солнца, полетел на Землю. Тысячи горящих камней и огромные глыбы ледяного града упали одновременно. Они произвели огромные опустошения среди деревьев и зажгли джунгли» (племя лакота);

• «Творец послал ужасный огненный дождь и град с небес, чтобы уничтожить мир. Люди слышали рев и потрескивание огня, поскольку леса вокруг гибли в огромных пожарах. Воздух… быстро становился теплее, и скоро стало трудно дышать» (племя араваки).

Ученые предполагают, что в период, завершающий 12,7–11,6 тысяч лет назад этап последнего оледенения, произошло падение астероида или кометы, в результате чего стоянки культуры Кловис (археологическая культура каменного века, распространенная на территории Северной и Центральной Америки), до того доминировавшей в Северной Америке, стали встречаться намного реже, а в некоторых местах исчезли.

Похолодание и Атлантида

В то же время, около одиннадцати с половиной тысяч лет назад, произошло изменение климата на всей планете. Существенно возросла активность вулканов, началось отступление ледника в Скандинавии и Северной Европе. На Североамериканском континенте, по данным радиоуглеродного анализа, одновременно исчезли мастодонты, мамонты, лошади, тапиры, ламы, наземные ленивцы, пекари, вилорогие антилопы и другие виды животных, что может быть связано с приходом к ее берегам Гольфстрима, которому ранее препятствовал материк Атлантиды. В период с 1300-го по 500-й г. до н. э. сохранялось значительное похолодание в широтах выше 45 градусов северной широты от территории Аляски до Исландии. В частности, Геродот¹⁷, побывавший в северном причерноморье, писал: «…Все осмотренные нами страны отличаются столь суровым климатом, что в течение восьми месяцев здесь стоит нестерпимый холод…замерзает море и весь Киммерийский Боспор, так что живущие по сю сторону скифы толпами переходят по льду, переезжают по нем на повозках на другой берег к синдам». Причиной столь глобальных перемен, по мнению ученых, является столкновение с гигантским метеоритом.

Атлантолог Н.Ф. Жиров¹⁸ [12] приводит ряд аргументов, подтверждающих существование Атлантиды в указанном Платоном месте (к западу от Гибралтара расположена огромная подводная горная страна – Срединно-Атлантический хребет с прилегающим к нему с востока Азорским плато, находящимся также под уровнем океана). Основываясь на изучении Срединно-Атлантического хребта, Н.Ф. Жиров отмечает следующие специфические особенности, присущие этому району:

• геологический возраст горных пород, слагающих тело хребта и исчисляющийся миллионами лет, во много раз больше, чем возраст осадков. При этом срединная долина хребта образовалась около тринадцати тысяч лет назад;

• подводные долины, расположенные на самом севере хребта, как будто выглажены ледниками, что свидетельствует о том, что полярные течения омывали восточный берег Атлантиды;

• на восточной стороне хребта находят гальки, валуны, песок, т. е. материалы, которые приносили некогда плавучие льды. На западных склонах осадки обычные, океанические;

• в разных местах, даже на глубинах в несколько километров, обнаружены кораллы мелководья. На склонах хребта найдены горные породы, выветрившиеся так, как это происходит на суше;

• в глубоководном желобе найдены растения суши, на склонах хребта – места обитания моллюсков-птероподов, обычно встречающихся около островов.

По мнению И. Великовского¹⁹ [2], наиболее вероятная дата погружения Атлантиды – середина второго тысячелетия до нашей эры, за 900 лет до правления царя Солона, когда Земля дважды переживала большие катаклизмы по причине того, что «…тела, вращающиеся по небосводу вокруг Земли, отклоняются от своих путей, и потому через известные промежутки времени все на Земле гибнет от великого пожара». В различных частях света сохранились воспоминания предков, переживших великую катастрофу середины второго тысячелетия до нашей эры. Ян Гевелий²⁰ в своей «Кометографии» (1668) писал:

«…В году 1495 до н. э., по мнению многих авторитетов, в Сирии, Вавилонии, Индии в знаке «Jo» видели комету в виде диска…» Она пламенела, имела форму неправильного круга, кроваво-красный цвет. Сервий²¹ отмечает, что эта комета принесла людям много бед.

Религиозные предания

Рассматривая различного рода исторические материалы о Земных катастрофах, нельзя не остановиться на Библейских преданиях. Ниже приводятся цитаты из Апокалипсиса и Евангелий.

• «12. И когда Он снял шестую печать, я взглянул, и вот произошло великое землетрясение и солнце стало мрачно как власяница, и луна сделалась как кровь;

13. И звезды небесные пали на землю, как смоковница, потрясаемая сильным ветром, роняет незрелые смоквы свои;

14. И небо скрылось, свившись как свиток; и всякая гоpа и остpов двинулись с мест своих;

15. И цаpи земные и вельможи, и богатые и тысяченачальники и сильные, и всякий pаб и всякий свободный скpылись в пещеpы в ущелья гоp;

16. И говоpят гоpам и камням: падите на нас и сокpойте нас от лица Сидящего на пpестоле и от гнева Агнца;

17. Ибо пpишел великий день гнева Его, и кто может устоять?»

(Откровение Святого Иоанна Богослова, глава 6).

• «13. И в тот же час пpоизошло великое землетpясение, и десятая часть гоpода пала, и погибло пpи землетpя-сении семь тысяч имен человеческих; и пpочие объяты были стpахом и воздали славу Богу Небесному.

14. Втоpое гоpе пpошло; вот, идет скоpо тpетье гоpе».

19. И отверзся храм Божий на небе, и явился ковчег завета Его в храме Его; и произошли молнии и голоса, и громы и землетрясение и великий град».

(Откровение Святого Иоанна Богослова, глава 11).

• «18. И произошли молнии, громы и голоса, и сделалось великое землетрясение, какого не бывало с тех пор, как люди на земле.

Такое землетрясение! Так великое!

19. И город великий распался на три части, и города языческие пали, и Вавилон великий воспомянут пред Богом, чтобы дать ему чашу вина ярости гнева Его.

20. И всякий остров убежал, и гор не стало;

21. И град, величиною в талант, пал с неба на людей; и хулили люди Бога за язвы от града, потому что язва от него была весьма тяжкая».

(Откровение Святого Иоанна Богослова, глава 16).

• «Будут большие землетрясения по местам, и глады и моры, и ужасные явления и великие знамения с неба… на земле уныние народов и недоумение; и море восшумит и возмутится; Люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную, ибо силы небесные поколеблются».

(Пророчества Иисуса Христа. Лука, 21, 11, 25–26).

• «Но как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого: ибо, как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж до того дня, как вошел Ной в ковчег, и не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех, – так будет и пришествие Сына Человеческого».

(Слова Иисуса. Матфей, 24, 37–39)

• «Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть… восстанет народ на народ, и царство на царство, и будут глады, моры и землетрясения по местам».

(Пророчества Иисуса Христа. Матфей, 24, 6–7).

• «Когда же увидите Иерусалим, окруженный войсками, тогда знайте, что приблизилось запустение его; тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы; и кто в городе, выходи из него; и кто в окрестностях, не входи в него. Потому, что это дни отмщения, да исполнится все написанное».

(Слова Иисуса Христа. Лука, 21, 20–22).

• «Иерусалим будет попираем язычниками, доколе не окончатся времена язычников».

(Слова Иисуса. Лука, 21, 24.

Собирание израильского народа в одно государство – один из самых впечатляющих пророческих знаков. Это произошло в 1967 г., когда Израиль установил контроль над всем Иерусалимом).

• «Да придет на вас (иудеях) вся кровь праведная, пролитая на земле, от крови Авеля праведного до крови Захарии, сына Варахиина, которого вы убили между храмом и жертвенником».

(Матфей, 23, 35).

• «Сион будет вспахан, как поле, и Иерусалим сделается грудой развалин, и гора дома сего – лесистым холмом».

(Библия. Иеремия, 26, 18).

• «И увидел я новое небо и новую землю; ибо прежнее небо и прежняя земля миновали».

(Откровение Святого Иоанна Богослова, 21.1–5).

• «В начале третьего тысячелетия бо́льшая часть Англии будет затоплена морем».

(Святой Василий Блаженный).

Пророчества

В отношении перспектив развития цивилизации следует привести следующее пророчество Мишеля Нострадамуса²²: «И тому будет предшествовать солнечное затмение более неясное и более темное (и таинственное), чем любое иное, начиная с сотворения мира, за исключением смерти и Страстей Иисуса Христа, со времени того и по сейчас, и случится в октябре некое великое движение и перенесение (земного шара), и таково оно будет, что подумают, будто Земля потеряла ее естественное движение, и что она нисходит в бездну вечной и бесконечной темноты; будут же начальные предзнаменования весной и необычайные изменения в быстрой последовательности, после того полный переворот королевств и мощные землетрясения, с увеличением нового Вавилона… и это будет длиться не менее 73 лет и семи месяцев, после чего каждый выйдет из запасов, которые к тому времени долго оставались бесплодными. Один, проистекающий из 50-го градуса, – тот, который и возобновит всю христианскую церковь. А затем великий мир установится, союз и согласие меж детьми границ, которые собрались и разделились разными правлениями; и таков будет установившийся мир, что (сатана), который был подстрекателем и покровителем военных групп, рожденный от разнообразия религий, останется закованным в цепи в самой глубокой из пропастей» [14, 15].

Вавилонский жрец Беруз (III в. до рождества Христова) писал: «Я, Беруз, толкователь Белуссы, утверждаю, что все, что унаследовала Земля, будет предано пламени, когда пять планет соединятся под знаком Рака и расположатся в один ряд, так что они будут находиться на одной прямой линии, проходящей через центр их сфер. А когда они выстроятся таким же образом под знаком Козерога, нам будет угрожать опасность Потопа».

Предсказание о «великом движении и перенесении (земного шара)» совпадает с древними текстами майя и ацтеков о «движении Земли» [16]. По Нострадамусу, «…случится это ближе к седьмому тысячелетию (тысяче)». Согласно христианской традиции, седьмым называлось то тысячелетие, которое сегодня принято именовать восьмым. Оно считалось последним в 8100-летнем цикле «от Сотворения Мира до Конца Света». Этот цикл и заканчивается в 3378 г.

* * *

При анализе летописей, касающихся всемирных катастроф, мы обратили внимание на обилие информации, посвященной прогнозированию наступления «конца света». Из текстов хроник очевидно, какую панику среди населения вносили различные предсказатели «светопреставления». Каждый человек понимал, что выжить при глобальном катаклизме, подобном Всемирному потопу, практически невозможно. Вероятно, поэтому Господь, оберегая человечество, не позволил людям знать день катастрофы (рисунок 3): «О дне же том, или часе, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец. …Он же сказал им: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти» (Слова Иисуса. Матфей, 24.36–39; Марк, 3.32–37).

Рисунок 3 – Слова Иисуса. Матфей 24.36–39; Марк 3.32–37

По-видимому, изменение климата кардинально повлияло на жизнедеятельность гиперборейцев. Причем не в лучшую сторону. Дискомфорт, обусловленный холодными ветрами и понижением температуры, вероятно, способствовал поиску новых мест обитания с привычными природными условиями.

Надо полагать, технические возможности этой высокоразвитой цивилизации позволяли без особых затруднений перебраться в теплые края. Да и Аполлон, периодически прилетающий к своей матери, наверняка поведал о прелестях Греции.

Но, как правило, удобные и плодоносные регионы уже освоены населением, и этим аборигенам переселенцы не нужны. В такой ситуации первоначально возникшее недопонимание неизбежно заканчивается военным конфликтом.

Как перемещались тысячи лет назад и какие превратности судьбы испытали древние народы? Что применяли Боги и гиганты, пытаясь уничтожить друг друга?

Этим вопросам посвящен второй раздел.

Раздел II
Летательные аппараты и оружие древних цивилизаций

Первое, на что следует обратить внимание при ознакомлении с мифами, – это прочная связь всего цикла лето-артемидо-аполлоновских мифов с севером, с гиперборейцами.

Историк, академик РАН, Б.А. Рыбаков

Это была огромная и ужасная воздушная колесница, сделанная из черного железа… Она была снабжена приспособлениями, расположенными в надлежащих местах. Ни кони, ни слоны не везли ее. Она была движима устройствами, которые были размерами со слонов.

Санскритский текст «Гхатотрачабадма»

О выдвижении великанов из северных регионов гласят легенды хантов и эвенков. Некогда проживавшие на плато Путорана «властелины гор, высокорослые голубоглазые и бородатые богатыри нгомэндри, с восточной заенисейской земли очень давно ушли куда-то на юг, но в горах остался один великан старик со своей старухой-женой; они не знают смерти и вечно стерегут горы от других народов» [17, 18].

Рисунок 4 – Фрагмент фрески Древнего Египта [19]

Сказания и мифы о гигантах имеются у самых давних цивилизаций мира, включая Месопотамию и Древнюю Индию.

Легенды североамериканских индейцев гласят о «белых гигантах». Краснокожие прозвали их нахулло. По словам вождей племени команчи, давным-давно Землю населяли великаны, средний рост которых достигал трех метров. Они жили в горных ущельях, а рукотворные постройки, защищавшие города, имели внушительные размеры. Гиганты были невероятно могущественными и завоевывали все соседние территории. «Нельзя сравнить тот народ с прибывшими бледнолицыми по силе и мощи», – говорили предводители команчей.

Изображения великанов в сравнении с обычными людьми можно увидеть на фресках Древнего Египта (рисунок 4).

Боги-великаны

Из древнеегипетских преданий известно, что на севере африканского континента существовала древняя страна Та-Кеми, основанная девятью белыми богами, пришедшими с Севера. Греки называли их киммерийцами. Вероятно, речь идет о гиперборейских жрецах, обладающих обширными познаниями, которые позволили достаточно быстро сделать Египет цивилизованным государством. Эти боги научили местное население тайным наукам, добыче и использованию полезных ископаемых, строительству жилья и храмов, владению техникой земледелия и орошения посевов, животноводству, ремесленному искусству, судовождению, военному делу, музыке, астрономии, поэзии, медицине, передали секреты бальзамирования и т. д. [20].

Да и облик правителей Древнего Египта, отличающийся от простых египтян, возможно, был унаследован от белокожих богов. Согласно реконструкции, высокий рост, вытянутый череп, типичный для индоевропейцев, развитые скулы, рыжие волосы фараонов совершенно не характерны для тогдашнего египетского населения (рисунок 5).

Рисунок 5 – Изображение фараонов и древних египтян

По заключению криминальной лаборатории Парижа, Рамзес II был светлокожим человеком, страдавшим лейкодермой, с рыжими волнистыми волосами. Фараон Санахт, из III династии правителей Египта, живший в XXVII в. до н. э., имел особенности скелета, указывающие на патологическое отклонение, – гигантизм. Сотрудники института эволюционной медицины Университета Цюриха установили, что рост Санахта значительно превышал средний рост египтян (по данным археологии – около 150–160 см) и составлял 198 см [21, 22].

Шумерская цивилизация, возникшая в Месопотамии в начале IV тысячелетия до н. э., признана самой ранней в развитии человечества. Историки предполагают, что шумеры появились на территории современных Турции, Сирии и Ирака со стороны Персидского залива из Индии или западных районов Индонезии. По последней гипотезе их родиной является гористая территория на северо-востоке полуострова Индостан, где проживает народ мунда (в настоящее время это штаты Бихар, Орисса и Мадхья-Прадеш), который, вероятно, является древнейшим, автохтонным населением Индии. Однако вопрос о происхождении шумеров и родственных связях их языка до сих пор остается открытым. В настоящее время шумерский не относится ни к одной из известных языковых семей. Попытки доказать родство шумерского с угро-финскими, баскским и чукотским, тюркскими, кавказскими, этрусским и другими языками не дали сколько-нибудь положительных результатов [23, 24].

Рисунок 6 – Царь Гильгамеш: а – с львенком в руке; б – побеждает льва

Захария Ситчин²³ считает, что шумеры получили знания и умения от инопланетян ануннаков, которые даровали им цивилизацию и научили более 39 изобретениям: от колеса и бронзы до двухпалатного парламента и строения Солнечной системы [3]. В частности, в «Списке шумерских царей» сказано, что царь Гильгамеш появился с планеты под названием Нибиру [19]. Сопоставляя рост Гильгамеша и львенка, которого он держит одной рукой (рисунок 6а), можно предположить, что фигура человека на изображении существенно превышает размеры современного населения нашей планеты. Возраст львенка, судя по внешнему виду, больше шести месяцев, но меньше года. Длина его тела в этот период приблизител но в два раза меньше взрослого льва (1,7–2,5 м). Следовательно, между грудью и окончанием таза Гильгамеша должно быть расстояние порядка 1 м. У современного мужчины, ростом 175–180 см этот промежуток равен 40–45 см. Таким образом, Гильгамеш должен быть не менее чем трехметровым великаном. Рисунок 6б иллюстрирует не только габариты льва и человека, но и недюжинную силу, необходимую для того, чтобы мечем проткнуть насквозь это животное.

На одном из шумерских барельефов изображена сцена встречи людей и великана (рисунок 7), возможно, иллюстрирующая прилет на Землю бога Солнца Шамаша из древнего эпоса «Полет Этаны» [25]. Можно также допустить, что, судя по бороде, это Гильгамеш на встрече со своими подданными.

Рисунок 7 – Встреча людей с великаном («богом»)

Кроме того, проведенный нами анализ исторических и археологических исследований, легенд, сказаний и преданий различных народов мира [26–28] позволяет выявить объекты, возникновению или строительству которых не всегда дается однозначное научное объяснение. Здесь прежде всего следует упомянуть пирамиды Египта, Мексики, Китая, а также многочисленные находки древнейших, в большинстве разрушенных, монументальных строений на территории Евразийского континента, в частности, в горных районах России. Причем ученые отмечают, что блоки мегалитической полигональной кладки сопряжены между собой так, что между ними щелей не остается. Сходство сооружений из огромных камней в разных регионах планеты позволяет предположить их единую физико-техническую сущность, назначение и возможность создания таких строений архитекторами и инженерами одной цивилизации, изначально проживавшей на Севере.

Еще сэр Флиндерс Петри²⁴, широко известный исследователь египетских пирамид, отмечал применение в древности весьма развитых технологий и оборудования: «Даже с учетом прогресса за прошедшие сто лет, можно констатировать, что возможности древних “богов” как минимум в сотни раз превосходили наши современные возможности» [29].

Предания о полетах и летательных аппаратах

Учитывая мнение Ф. Петри, логично предположить, что при перемещении на дальние расстояния прежние высокоразвитые цивилизации использовали не гужевой транспорт. Остатков машин типа вездеходов на гусеничном ходу археологи до сих пор не обнаружили. Следовательно, это были некие аппараты, позволяющие не преодолевать природные преграды по земле, а двигаться по воздуху.

Таким образом, сопоставляя места нахождения древних мегалитов, можно построить возможные траектории полетов, что позволит определить систему расположения базовых и промежуточных «аэродромов» или навигационных пунктов исходя из предположения, что они связаны с энергетическими эпицентрами на поверхности земли.

В качестве допущения предполагается, что полеты совершались по кратчайшему пути в соответствии с направлением маршрута и кривизной поверхности земного шара на том или ином участке континентов.

По утверждению историка и мифографа Диодора Сицилийского²⁵, Аполлон был основным божеством в Гиперборее. Жил он, однако, в теплой Греции, но, согласно древнегреческим мифам, каждые 19 лет улетал на своей небесной колеснице, запряженной лебедями, на свою родину-Гиперборею навестить мать. Следует отметить, что лебедь – ритуальная птица, связанная с культом воды, предпочитающая жить в северных регионах Евразии: Финляндии, Швеции, Норвегии, Великобритании и практически не посещает Грецию. Версия о северном происхождении Аполлона имеет достаточно давнюю историографическую традицию. Такой вывод, например, еще в середине XX в. сделал американский фольклорист и писатель А.Х. Краппе, сопоставивший образ Аполлона с верованиями северных народов. Среди отечественных антиковедов эту гипотезу разрабатывал профессор Ю.В. Откупщиков, который связывал происхождение культа Аполлона с гиперборейцами, имеющими, по его мнению, фракийские корни.

В свою очередь, гиперборейцы-северяне приезжали в Элладу на остров Делос со своими дарами в храм бога Аполлона. Древнегреческий писатель и географ Павсаний²⁶ считал, что Дельфийское святилище Аполлона было построено гиперборейскими жрецами, все служители этого храма были только гиперборейцами. Причем имя первого жреца, сочиняющего гимны, было Олен (Лель) [30].

В мифах Древней Греции еще одно имя Аполлона – Фэб. Возможно, это связано с его бабушкой по материнской линии, титанидой Фэбой, богиней первого поколения, рожденной от брака Богов Земли (Геи) и Неба (Урана). Супружеская пара Гея и Уран имели 12 детей: шесть братьев и шесть сестер, впоследствии считающихся титанами и титанидами [31, 32].

Гиперборея также подробно описывается Аристеем²⁷ (VII в. до н. э.) в поэме «Аримаспейа». Обладая способностью ясновидения, Аристей якобы парил над землей в астральном теле, обозревая сверху большие территории, пролетая над странами, морями, реками, лесами, достигая пределов страны гиперборейцев. После возвращения его астрального тела (души) Аристей записывал увиденное. Подобными способностями, как сообщают греческие источники, обладал прорицатель и жрец Абарис, прибывший из Гипербореи в Грецию на подаренной ему «стреле Аполлона Гиперборейского» с особым устройством в ее оперении, переправляясь через различные непроходимые места, путешествуя по воздуху [33]. Следует отметить, что аналогичные «полеты» умеют совершать современные тибетские ламы в процессе медитации.

Помимо мифических сюжетов, возможность перелетов подтверждают тысячи глиняных табличек с рисунками и надписями, обнаруженные совсем недалеко от Делоса, на острове Крит (рисунок 8) английским археологом Артуром Эвансом²⁸, открывшим минойскую цивилизацию. На некоторых из них видны наброски сооружений, весьма напоминающих по своей форме ракеты. Изображения сопровождаются следующим комментарием: «На землю сошел Бог и сто крылатых воинов его». Можно предположить, что на Крите была «воздушная база» выживших после катаклизма представителей Арктиды-Гипебореи. У греков сохранилось описание о людях этой цивилизации как о владеющих воздухоплаванием [34].

Упоминание о различного рода полетах есть в Библии и Ветхом Завете. Например:

• «огненная колесница», на которой Илия Пророк²⁹ был взят на небо, являлась инопланетным летательным аппаратом (IX в. до рождества Христова);

Рисунок 8 – Взаимное расположение островов Делос, Санторини и Крит в Эгейском море

• прилет объекта из Космоса с человекоподобным существом на борту, с которым у пророка Иезекииля³⁰ произошла телепатическая беседа. Об этом он написал в книге, дав подробнейшее описание летательной конструкции пришельцев и содержания телепатической беседы с представителем внеземной цивилизации (592 г. до рождества Христова).

Основываясь на содержании этого рассказа в Библиях, изданных в разные эпохи, и знаниях в области космонавтики, один из ведущих инженеров НАСА Джозеф Блумрич создал эскиз описанного пророком устройства, представляющего собой челночный летательный аппарат, осуществлявший, по всей вероятности, сообщение с основным кораблем и перемещавшийся по принципу вертолета (рисунок 9).

Рисунок 9 – Эскиз летательного аппарата Джозефа Блумрича

Согласно старинному эфиопскому документу «Кебра Негаст» («Слава царей»), царь Соломон (правил Древнееврейским царством с 965-го по 928 г.) навестил своего сына Менелика («Сын Мудреца»), прилетев на «небесной машине». «Царь… и все, кто повиновался его слову, летели на повозке без боли и страданий, без пота и изнеможения, и преодолели за один день расстояние, на которое потребовалось три месяца» [35].

Чтобы оценить скорость полета «повозки», требуется уточнить: куда, собственно, летел царь Соломон?

С одной стороны, царица Савская, мать Менелика, направилась к царю Соломону еще до зачатия сына с караваном из 797 верблюдов. Для путешествия по воде были наняты 73 корабля. Предание гласит, что Македа («Огненная»), как звали согласно эфиопской легенде царицу в юности, в пятнадцатилетнем возрасте стала царствовать в Южной Аравии, в Сабейском царстве, которым правила около сорока лет. Столицей этого царства был город Мариб (современное государство Йемен). На пути от Мариба до Иерусалима водных преград нет (рисунок 10). Тогда зачем корабли, если весь маршрут пролегает по суше?

Другой вариант: владычица Македа совершила вояж к Соломону из ее родного города Аксум в Эфиопии (рисунок 10). В этом случае если двигаться в Израиль, то неизбежно придется пересекать Красное море, и без кораблей никак не обойтись. Учитывая, что Менелик I стал правителем и основателем трех-тысячелетней династии императоров Абиссинии (неофициальное название Эфиопии), наиболее вероятно, что царь полетел к сыну в Восточную Африку.

По кратчайшей траектории от Иерусалима до Мариба – около 2100 км, до Аксума – приблизительно 2000 км. Если они летели «один день», а средняя продолжительность светового дня в Иерусалиме 12 часов 10 минут [36], то скорость движения «дирижабля» Соломона должна быть не менее 167 км/час. При перемещении иным способом, исходя из длительности три месяца в пути, ежедневный переход составил бы порядка 25 км в день, что соответствует обычному движению нагруженного каравана верблюдов (без отдыха и без разгрузки животных пройденное расстояние может достигать 30–35 км [37]).

Рисунок 10 – Взаимное расположение городов Иерусалима, Мариба и Аксума

История воздухоплавания Соломона позволяет с высокой долей вероятности предположить, что его отец, царь Давид, также имел возможность осуществлять перелеты на дальние расстояния, что позволило бы ему при желании беспрепятственно посетить побережье Белого моря и прочитать «Каменную книгу». Это, по-видимому, знали «40 царей со царевичем, 40 князей со князевичем…», приглашая Давида на Север [28].

Древние китайские летописи весьма подробно, со многими техническими деталями, рассказывают о прилете с других планет в XXVI в. до н. э. живых членов экипажей и роботов. Один из таких пришельцев, Хуанди³¹, даже стал на время императором, научил китайцев рыть колодцы, делать музыкальные инструменты, лечиться иглоукалыванием и еще многому другому, а затем вместе с 70 соплеменниками улетел на «драконе» предположительно «за семь пределов, в созвездие Сюаньюань». В XX в. до н. э. японский царь стал свидетелем прилета 7 дисков. Картину, на которой царь приветствует пришельцев в небе, запечатлели на гробнице Чин Сан в провинции Кюсю [38].

Сопоставляя исторические факты, а именно – появление лабиринтов и упадок культуры мегалитов в Карелии и Беломорье (конец III – начало II тысячелетия до н. э.), а также описания виман – летательных аппаратов богов, упомянутых в литературе Древней Индии, в частности «Ригведе», «Яджурведы», «Атхарваведы» (примерно ХVIII–XII вв. до н. э.) [39, 40], вполне можно допустить использование таких или подобных воздушных судов для освоения южных, юго-восточных и юго-западных земель Евразии и других континентов сподвижниками Бога Фэба.

В «Ригведе» отмечалось, что в состав сплава, из которого изготавливались виманы, помимо железа входили серебро и золото – металлы, широко применяемые на Севере Евразии, как это следует как минимум из скандинавских саг [28]. Однако, согласно санскритскому тексту «Самарангана Сутрадхара», вимана являлась «большой птицей» из легкого дерева. Возможно, были разные технологии изготовления и назначения виман, но разница в строительных материалах весьма существенная. Для сравнения: плотность алюминия 2700 кг/м³, а золота – 19 300 кг/м³, серебра – 10 500 кг/м³ и железа – 7870 кг/м³, минимальная плотность дерева (бальса) – 150 кг/м³ [41]. К этому следует добавить использование внутри двигателя ртути – достаточно тяжелого химического элемента (плотность ртути равна 13 540 кг/м³ – в 13,5 раза больше плотности воды). При такой предположительно значительной исходной взлетной массе необходима соответствующая реактивная или иная сила и другие, искусственно создаваемые, физические условия и устройства для того, чтобы развивать скорость полета, равную «скорости мысли», т. е. не менее скорости распространения света 300 000 км/с. В данном случае под «физическими условиями и устройствами» подразумевается антигравитационный двигатель, возможно, дискообразной формы, описание которого на санскрите было обнаружено китайскими учеными в Лхасе (Тибет). Этот диск основан на системе, подобной «лагхими» – неизвестной силе эго, способной преодолеть силу тяготения [39]. О такой силе, называя ее «психической энергией», упоминает Э.Р. Мулдашев³², описывая экспедицию на Тибет в своей книге «В поисках Города Богов».

В «Самарангане Сутрадхаре» содержится информация для пилотов о рекомендуемых мерах безопасности, защите виман от штормов и молний, а также инструкция о способе переключения двигателей на солнечную энергию при совершении длительных перелетов на большие расстояния.

Если верить древним текстам, то у богов имелись семь различных видов воздухоплавательных средств [42]:

• Капото-вайя (с санскрита – «воздушный голубь»). По всей видимости, самые простые полетные средства для решения обыденных и локальных задач. Их копии чаще всего изображали наши пращуры в виде небольших изделий из разных материалов. В 1898 г. в египетской гробнице Задоиага была найдена деревянная модель, напоминающая планер и датированная примерно 200 г. до н. э. Изделия, изготовленные предположительно в 500–800 гг. н. э. из чистого золота (рисунок 11), похожие на самолеты, были найдены в Южной и Центральной Америке;

Рисунок 11 – Модели древних летательных аппаратов [39]

• Манда-джавана («Ман», с санскрита – «Ум»). Они могли перемещаться со скоростью мысли на дальние расстояния и имели уже другое применение;

• Акаши-патана (в переводе «эфирный коридор»). В данном случае под эфиром, вероятнее всего, следует понимать известные в современной науке торсионные поля или их аналоги. При использовании таких полей появляются новые колоссальные возможности для перемещения тел в пространстве;

• Трипурари («три города»). Их размеры сравнивали с объединенными воедино тремя городами, настолько они были большие. Как следует из древних трактатов, предназначение Трипурари – перенос менее габаритных кораблей между «Вселенскими мирами» для изучения различных планет или отдельно взятых территорий. Возможно, это и есть материнские летательные аппараты;