Иуда Искариот

Голос Шевякова просто идеален для этого рассказа. Иуда в его исполнении просто идеален. За интонации поставила бы сто баллов. Само по себе произведение сложное, но оно стоит того, чтобы его прочитать или послушать.

Послушав книгу над многим можно задуматься, сущность людей очень хорошо показана. Рекомендую к прослушать. Хорошая озвучка.

Великолепный Андреев умеет заставить читателя размышлять и делать свои собственные выводы. Замечательное повествование на такую трудную тему. Всем советую.

Даже не знаю, двоякое ощущение. Надо новерное переварить. Чтец очень хороший, приятный голос, хорошая дикция, читает размеренно.

Произведение, на мой взгляд, талантливое. И при этом для меня сомнительное: сомнительна идея автора о способе раскрытия глаз общества на истину - через жестокость и жертву. Рассуждать об этом способе можно и глубоко, и обширно, и долго - и все равно не придти к единому мнению. Да и слоев глубины у автора, мне кажется, гораздо больше, чем на первый, даже самый внимательный, взгляд.

Бесподобное прочтение - без помощи чтеца я бы просто не осилила эту книгу.

Вобщем, произведение на саморазвитие: из ряда тех, которые надо прочесть и думать о прочитанном. Возможно повторить прочтение не раз через годы и снова думать.

Шедевр. Потрясает глубиной содержания и накалом эмоций. Великолепен стиль автора. И великолепна озвучка. Чтецу низкий поклон.

открытие для меня. чтение и текст сливаются и звучат как внутренний голос. это замечательно и по количеству и качеству смыслов и по исполнению.

Интересная книга, позволяет по-новому взглянуть на поступок и мотивацию Иуды, неожиданный конец , заставляет задуматься . Спасибо чтецу!

Прекрасный пересказ пера Андреева. Автор был не особо предвзят к главгерою – Иуде. Если не учитывать отдельные ремарки, то будто автор с последующим поступком герою давал ему оценку и никак иначе. Чтец великолепен, спасибо авторам озвучки!

Я читала все отзывы в интернете, с чем в общем не согласна. Наверно я вижу под своим углом это произведение. Иуда Искариот где-то пишут что он двуличный человек, со стороны общества – соглашусь. Но по сути это заблудшая овца. С таким детством конечно же он не знает что такое любовь и о других моральных понятиях. Часто его в отзывах оправдывают, оправдывать его я не буду. Иуда оправдывает сам себя на фоне других, что и другие грешны. Конечно же мы не должны кого-то осуждать,как его осуждали другие апостолы. Что хорошо и что плохо он не знает. Он как малое дитя. Иуда обличает всех лжецами, и греховности. Но человек за собой должен смотреть,а не за другими,в себе видеть изьяны,себя совершенствовать,и не впускать грязь внутрь,установка должна быть что-то хорошо и что плохо внутри для своего развития. Не надо равняться на других. У Иуды моральные границы стерты, прийти в дом к учителю,не важно к кому,и воровать. Тебя там обогрели,накормили. Мы все люди,и природа на едином плане – одно целое. Человек ворует не у других а у себя. Понятно жизнь тогда была тяжелой,он воровал,кушать что-то надо. По-другому его не научили жить. Но по сути зачем воровать? там где тебя,обогрели,дали любовь? Это зависимость,это демоны с которыми Иуда бороться не хочет, Иуда не хочет меняться,хотя бы походить на учителя. Ему дали шанс, но для него жизнь-это несерьёзно,он не ценит жизнь в нем нет Бога,потому что нет в нем любви. Ему дали шанс,что-то изменить в своей жизни,стать светлее,научиться любить Бога через других,через себя. Но он не любит Христа. Он его не слышит и не чувствует. Мне откровенно жаль его. В основном преступники несчастны по-своему что жизнь не складывается потому что, в них нет любви.Откуда там будет мораль. Это бремя,это наказание.