Recenzje książki «Еврейский член», 12 opinie

Книга не дотягивает до того, чтобы считаться по-настоящему интересной, захватывающей. Тяжело читать, текст не структурирован для хорошего восприятия, за мыслью автора следить крайне трудно.

Интересное название и интригующее описание, но сюжет оставляет желать лучшего, довольно-таки примитивное чтиво на один раз.

Очень долго ждала, когда начнется книга, ну или хоть приличное подобие сюжета. Решила, что я хочу себя уважать, и ввиду этого все же не дочитала до конца. Тема сама по себе трудная, но и написана – как это возможно? – скандальная тема написана скучно. Рекомендую только в качестве эксперимента над собой.

Кто-то, видимо, вложился в рекламу этой хрени. Литрес, я сообщаил гуглу, чтобы конкретно ваша реклама мне больше неинтересна именно из-за этого. Книгу я не читал, если что

Прокомментирую сие произведение словами Олега Тинькова: "Ни-*уя, вот просто ни-х*я!"

Дегенеративный автор с изменённой психикой, или просто заказная провокаторша глобалистов-каннибалистов, это что-то вроде двух мигрантов в латвии, убивших лебедя и изнасиловавших его. Это очередная попытка расчеловечивания человека, подсовывая дерьмо, как стопроцентный шоколад. А издатель..., а что издатель, это враг России, кроме как уничтожения такие издательства ничего другого не заслуживают, равно, как и распространители и рекламодатели, которых просто надо законопатить и забыть.

С детства её удручали две вещи: отсутствие члена и вина немцев перед евреями. Вот она – чистокровная немка – и захотела пересадить себе идеально обрезанный член.

Звучит как очень плохой анекдот, но это синопсис книги.

Во-первых, стоит начать с того, что роман изначально называется “Встреча или, записки о еврейском члене“. И встреча действительно имеется - у рассказчицы с доктором Зелигманом. И еврейский член он ей должен пришить, но не в этом суть.

Во-вторых, возможно, я не поклонник формата “потока сознания“ или романа-исповеди, но создаётся четкое ощущение бесконечного монолога на кухне твоего пьяного товарища где-то под утро. Причем темы данного монолога традиционно, от гандона до батона. И вся эта несуразная, местами даже чрезмерная, откровенность – хотя где ещё быть откровенной, как не в кабинете гинеколога (или он все же пластический хирург?) – даже не оставляет времени на осмысление и сопереживание.

В-третьих, данная саморефлексия о грехах прошлого нации и непринятия себя по половой принадлежности при весьма активной сексуальной жизни (иногда даже с падением в де Садовский вуайеризм) не самое актуальное чтение для русскоговорящей аудитории.

Это не прям плохо, местами я даже посмеялась, например, как люди запихивают себе в прямую кишку полгостиной совершенно случайно из-за одиночества и неумения выражать свои желания, но и не то, что следует обязательно прочитать.

Вы ждёте от такого названия откровений? Пожалуйста!
Вы ждёте неведомый ранее полёт мысли? Получите!
Нравится ли вам небольшие намёки на т*парней или дисфорию?
Держите! В первозданном виде, название изначально другое, но приписка в оригинале «Or a story of a Jewish cock» стала названием у нас на русском.
Что вы здесь встретите? Неуверенность и дискомфорт в своём теле, кучу сексуальных тем и порой странные пристрастия, это всё тут.
Готовьте закладки для цитат, а ту что в кармане лучше на потом оставить, на сегодня ваш приход будет от книги и не факт что хороший.

Это произведение - монолог. Тяжелый, откровенный и местами даже шокирующий.

Героиня рассказывает свою историю врачу. И перед читателем раскрывается весь внутренний мир героини со своими переживаниями, взаимосвязь между сексуальной и национальной идентичностью, неприятием себя и отторжением своего нынешнего существования. Откровения порой настолько поражают, что понимаешь, что вся эта "пикантность" идет на грани фола! И не смотря на все это, понимаешь насколько героиня одинока среди всей этой хореографии страданий

Я брела спотыкаясь, пытаясь отыскать тот таинственный ритм, что объединяет людей в их желаниях..."

Вся проблема в нас, в людях, в том что мы смотрим на других только снаружи внутрь, не замечаем и не придаем значения сердцевине, нас заботит только внешняя оболочка. И если видим не то, что приемлемо для нас, несправедливо осуждаем. А ведь как не крути

"невозможно умом преодолеть свою физическую сущность..."