Сказки «Тысячи и одной ночи» принадлежащие к той или иной группе, родившись в определенной социальной среде, естественно имели в этой среде и наибольшее распространение. В этом прекрасно отдавали себе отчет и сами редакторы сборника, о чем свидетельствует такая пометка, переписанная в одну из поздних рукописей «Ночей» с более древнего оригинала: «Рассказчику надлежит рассказывать в соответствии с тем, кто его слушает…» Такое же указание мы находим и в самом тексте «Книги» – в «Сказке о Сейф-аль-Мулуке», попавшей в сборник, по-видимому, на довольно позднем этапе его эволюции. Там говорится, что некий сказочник, который один только знал эту сказку, уступая настойчивым просьбам, соглашается дать ее переписать, но ставит переписчику такое условие: «Не рассказывай этой сказки на перекрестке дорог или в присутствии женщин, рабов, рабынь, глупцов и детей. Читай ее у эмиров, царей, везирей и людей знания из толкователей Корана и других».
СодержаниеСказка о Сейф-аль-Мулуке (ночи 765-778) треки 1-14
Сказка о Хасане басрийском (ночи 778-815) треки 15-52
В сказке о Сейф-аль-Мулуке интересно было узнать, что жизнь джина в сундуке и далее в воробье, а в русской народной сказке "Кощей Бессмертный" жизнь Кощея была в сундуке и далее в утке и так далее. Существует подобие между сказками. Думаю перечитать русские сказки собранные А.Н.Афанасьевым.
Благодарность всем, кто причастен к созданию этого аудиопродукта. Я и члены моей семьи получили удовольствие от владения этими сокровищами. Будем рекомендовать друзьям и знакомым этот ресурс, к тому же здесь есть возможность пользоваться промокодами, акциями, получать скидки и бонусы, что делает процесс овладевания новыми знаниями не только приятным, но и не очень бьющим по карману, что сейчас, увы, встречается не часто!
Отзывы 2