Читатель
Книга по истории России в период царствования Федора Ивановича, сына Ивана 4 Грозного. Больше подходит под определение – учебная литература. Но читать её рекомендую всем любителям истории Российского государства.
История государства Российского. Том 10. Царствование Федора Иоанновича. 1584-1598 гг.
AudioZ serii: История государства Российского #10
Posłuchaj fragmentu
Oznacz jako przeczytane
- Czas trwania: 6 godz. 29 min 56 sek.
- Kategoria: historia powszechnaEdytuj
История государства Российского. Том 10. Царствование Федора Иоанновича. 1584-1598 гг.
История государства Российского. Том 10. Царствование Федора Иоанновича. 1584-1598 гг.
Darmowy e-book
Opis książki
Карамзин Николай Михайлович (1766-1826), российский историк, писатель, почетный член Петербургской Академии (1818). Создатель «Истории государства Российского» (т. 1-12, 1816-29), одного из значительнейших трудов в Российской историографии. Основоположник русского сентиментализма («Письма русского путешественника», «Бедная Лиза» и др.). Редактор «Московского журнала» и «Вестника Европы».
С 1803 до самой смерти Карамзин занимался «по высочайшему повелению» «Историей государства Российского». Главная идея «Истории» Карамзина – судьба России и ее величие заключены в развитии самодержавия. При сильной власти Россия процветала, при слабой – приходила в упадок.
Вашему вниманию представлен 10 том «Истории государства Российского».
* Глава I. Царствование Феодора Иоанновича. 1584—1587
* Глава II. Продолжение царствования Феодора Иоанновича. 1587—1592
* Глава III. Продолжение царствования Феодора Иоанновича. 1591—1598
* Глава IV. Состояние России в конце XVI века
Szczegółowe informacje
- Ograniczenie wiekowe:
- 6+
- Data dodania do LitRes:
- 14 stycznia 2009
- Data powstania:
- 1816-1829
- Czas trwania:
- 6 godz. 29 min 56 sek.
Nikołaj Karamzin "История государства Российского. Том 10. Царствование Федора Иоанновича. 1584-1598 гг." – pobierz audiobook w formacie MP3 lub słuchaj za darmo online.
Książka należy do serii
«История государства Российского»
«История государства Российского»
-5%
Оставьте отзыв
Cytaty 8
Около того же времени сделался в Ростовской области голод. Два кудесника или обманщика, жители Ярославля – основанного, думаю, Великим Князем Ярославом, – ходили по Волге и в каждом селении объявляли, что бабы причиною всего зла и скрывают в самих себе хлеб, мёд и рыбу. Люди приводили к ним матерей, сестёр, жён; а мнимые волхвы, будто бы надрезывая им плеча и высыпая из своего рукава жито, кричали: «Видите, что лежало у них за кожею!» Сии злодеи с шайкою помощников убивали невинных женщин, грабили имение богатых и дошли наконец до Белаозера, где Вельможа Янь, сын Вышатин, собирал дань для Князя Святослава: он велел ловить их, и чрез несколько дней белозерцы привели к нему двух главных обманщиков, которые не хотели виниться и, доказывая мудрость свою, открывали за тайну, что Диавол сотворил тело человека, гниющее в могиле, а Бог душу, парящую не небеса; что Антихрист сидит в бездне; что они веруют в его могущество и знаю всё сокровенное от других людей. «Но знаете ли собственную вашу участь?» - сказал Янь. «Ты представишь нас Святославу, – говорили кудесники: – а если умертвишь, то будешь несчастлив». Смеясь над сею угрозою, он велел их повесить на дубу, как государственных преступников.
evacuation_of_soul_LiveLib
Цимиский, изумлённый отчаянным мужеством неприятелей, вздумал прекратить утомительную войну единоборством с Князем Святославом и велел сказать ему, что лучше погибнуть одному человеку, нежели губить многих людей в напрасных битвах. Святослав ответствовал: "Я лучше врага своего знаю, что мне делать. Если жизнь ему наскучила, то много способов от неё избавиться: Цимиский да избирает любой!" За сим последовало новое сражение, равно упорное и жестокое.
evacuation_of_soul_LiveLib
Говорят, что бедствие есть учитель: оно имеет сию выгоду только для умов основательных; другие, испытав несчастье, хотят руководствоваться в делах новыми правилами и впадают в новые заблуждения.
die_wen_LiveLib
Где нет любви, нет и души.
die_wen_LiveLib
В старшем, любимом сыне своем, Иоанне, Царь готовил России второго себя: вместе с ним занимаясь делами важными, присутствуя в Думе, объезжая Государство, вместе с ним и сластолюбствовал и губил людей как бы для того, чтобы сын не мог стыдить отца и Россия не могла ждать ничего лучшего от наследника. Юный Царевич, не быв вдовцом, имел тогда уже третью супругу, Елену Ивановну, роду Шереметевых: две первые, Сабурова и Параскева Михайловна Соловая, были пострижены. Своевольно или в угодность родителю меняя жен, он еще менял и наложниц, чтобы во всем ему уподобляться. Но, изъявляя страшное в юности ожесточение сердца и необузданность в любострастии, оказывал ум в делах и чувствительность ко славе или хотя к бесславию отечества. Во время переговоров о мире страдая за Россию, читая горесть и на лицах Бояр - слыша, может быть, и всеобщий ропот - Царевич исполнился ревности благородной, пришел к отцу и требовал, чтобы он послал его с войском изгнать неприятеля, освободить Псков, восстановить честь России. Иоанн в волнении гнева закричал: "Мятежник! ты вместе с Боярами хочешь свергнуть меня с престола!" и поднял руку. Борис Годунов хотел удержать ее: Царь дал ему несколько ран острым жезлом своим и сильно ударил им Царевича в голову. Сей несчастный упал, обливаясь кровию. Тут исчезла ярость Иоаннова. Побледнев от ужаса, в трепете, в исступлении он воскликнул: "Я убил сына!" и кинулся обнимать, целовать его; удерживал кровь, текущую из глубокой язвы; плакал, рыдал, звал лекарей; молил Бога о милосердии, сына о прощении. Но Суд Небесный совершился!… Царевич, лобызая руки отца, нежно изъявлял ему любовь и сострадание; убеждал его не предаваться отчаянию; сказал, что умирает верным сыном и подданным… жил четыре дни и скончался 19 Ноября в ужасной Слободе Александровской… Там, где столько лет лилася кровь невинных, Иоанн, обагренный сыновнею, в оцепенении сидел неподвижно у трупа без пищи и сна несколько дней… 22 Ноября Вельможи, Бояре, Князья, все в одежде черной, понесли тело в Москву. Царь шел за гробом до самой церкви Св. Михаила Архангела, где указал ему место между памятниками своих предков. Погребение было великолепно и умилительно. Все оплакивали судьбу державного юноши, который мог бы жить для счастия и добродетели, если бы рука отцевская, назло природе, безвременно не ввергнула его и в разврат и в могилу! Человечество торжествовало: оплакивали и самого Иоанна!… Обнаженный всех знаков Царского сана, в ризе печальной, в виде простого, отчаянного грешника, он бился о гроб и землю с воплем пронзительным.
ImausEfendi_LiveLib
Отзывы 1