3 książki za 35 oszczędź od 50%

Abracadabra. Программа, меняющая взгляд на мир

Tekst
Przeczytaj fragment
Oznacz jako przeczytane
Abracadabra. Программа, меняющая взгляд на мир
Czcionka:Mniejsze АаWiększe Aa

Если вы хотите стать профессиональным автогонщиком, вам нужно чаще ездить на велосипеде.1 Ибо ваше внимание, оно, как и дыхание должно быть умиротворенным. Тогда вас мог ждать прогресс в области интересующей. Книги вас ничему не научат, если вы изучаете их целью самопознания, минуя участие в жизненной философии – которая сама по себе является матерью знания.2 Святите большую часть свободе: единству с собой, занимаясь творческим делом, не забывая про развитие. Вы должны преуспевать за текучестью времени и его технологиями, совершенствуясь, но добровольно – самостоятельно. Если вы пренебрегаете какими-либо величинами, науками, оправдывая своё предназначение иным, вам удобным, – ввиду банального незнания или лени, что ещё хуже, –то какой бы умиротворенной и жизнерадостной не была ваша натура, в конце концов вам придется изменить свое отношение к знанию, как источнику вечной жизни, зарождающей даже удар сердца. Иными словами, образ Божественного, как совокупность проявленных знаний всех областей и наук, для вас будет недосягаемой величиной. Вы будете (могли) знать об этом чувстве многое, но вы никогда не прочувствуете то, как на самом деле выглядит его “ореол” воочию…это неугодное великое молчание Вселенной. Как осязаем звук, когда не веет мыслью, как жест любимого вослед, как воскрешая чувством жизни, пускал он чувство в пируэт…

Вы должны идти навстречу Богу добровольно, сквозь постоянный созидательный акт, в котором вы развиваетесь, оттачивая своё мастерство раз за разом, – видите во всём и даже малом, незначительном исключительно образ Бога. Только так. Иначе туман осознания (промежуточное чувство эфемерного счастья) затмит ваш путь иллюзией, порабощающей ВЗГЛЯД чувством мнимого благоденствия. Даже в нитке Бог, даже в игле его сущность, даже там, где ничего и мрак, казалось возглавляет тьму он пребывает вечно. Эта грация, танцующей леди – это вдох его жизни… Вы должны постоянно идти в ногу со временем, тренируясь(!), всегда пробовать новое. Если вы работаете в той сфере, где это невозможно (выполняете монотонную, рутинную работу) вы особенно должны сыскать своё пристанище в творчестве. Это должно стать вашим тихим местечком, воссоединения с Богом. И только тогда в этой удручающей тишине, когда вы будете заняты делом,3 осознавая, что любая эмоция прежде это проказа ума, ибо божественная прежде одна: непреложного единства всего и сразу (чувство вакуума света любви) – тогда вы действительно начнёте входить в другой ритм восприятия действительности. Той истинной, где нет лишних эмоциональных сдвигов, соответственно и чувств (но не чувства), и посторонних мыслей, провоцирующих на волнение или смятение, – к мятежу.

Ваше тело храм. Вы должны быть гармоничны во всём. Тогда в этом будет святость. Оттачивать мастерство, не стоять на месте. И если у вас есть свободное время, это значит, что вы еще крепко спите глубинным сном…

Тишина в процессе творчества могла быть удручающей ввиду того, что посторонние мысли, образы, проступки людей, в том числе и ваши неотработанные жизненные ситуации, некогда скреплённые эмоциональным порицанием (негодованием), – начнут болезненно выходить наружу. Сквозь мысли, провоцируя эмоцию на мятеж. Скопившийся за годы чужеродный образ восприятия действительности начнет “выходить наружу” под воздействием вашего намерения увидеть свой. Облик счастья и любви. Впоследствии вы сможете понять, как воистину выглядит (осязается, отзывается) ваше Я, но только если вы по-прежнему будете пребывать (посвящать) большую часть времени одиночеству, удручающей тишине наедине с собой. Тогда вам будет точно ведомо, что есть ваше, от вас и вашей программы развития, в том числе как выглядит ваша судьба, – ибо вы ни за что никогда не сможете пойти другой… Ибо, зная, что это не ваше, даже мысль, какой-то нелепый жест, действие, проступок или слово – вы никогда не сделаете ТО, что тот, кто живёт привычкой этого обстоятельства. Вы осознанно не переймёте этого качества. Понаблюдайте за тем, как вы себя ощущаете после общения с человеком, зависимым от обстоятельств, славы или успеха, и тем кто является его путеводной звездой. Людьми, тянущим вниз и шагающим к звёздам…

Вы никогда не сделаете то, что приведет вас к ошибке, потому как в вашей судьбе, если вы научитесь понимать, где от Вас, а где от общества – никогда (с некоторых пор, если вы будете прилежны к самому себе) не могло быть ошибки. Ибо все будет создано для развития и направлено на усиление понимания воли самого бытия. БОГА. Вы должны быть верны этому процессу (верить Богу, вспоминая его имя всегда, даже перед едой, в процессе любой трапезы, творчества, и житейского делания), восславляя имя Досточтимого ежесекундно, особенно тогда, когда вы испытываете несоизмеримое блаженство. Ибо лишь в угнетении, врожденно, человеку свойственно вспоминать о Боге, но не тогда, когда у него все хорошо. Вы должны быть единственным в своём теле: хозяином, а не рабом подсознания, чтобы вы могли понять, как действительно выглядит ваше настоящее Я, вероятно ещё спящее Я. Вы должны наконец-таки проснуться, поразившись своему неведению в отношении самого себя…

Больше чистой музыки: не мантр и прочей восточной лабуды, медитативной, одурманивающей сознание, а современной, умиротворённой, высокого ритма от сопричастных с действительным искусством, осознающих, живущих посредством вкуса, неприступных ценностей, основанных на любви к Богу. Ведь любовь к Богу, это когда человек осознает, что от него самого разве что след в этой жизни, но точно не знание, благодаря которому создаётся искусство. Ибо все сплошное вдохновение… Больше стремления изменить все вокруг, но прежде в себе. Только практика вам поможет. Долгая, нудная, не всегда желаемая практика. И ничто иное…

Плейлист Adastra:

https://music.yandex.ru/users/bykmk/playlists/1059

Преамбула

Ответ эзотерику:

Если вам что-то не нравится, и вы порицаете несогласием виденное посредством экспансии чувств, это нормально. Но помните! То, что вы говорите, думаете и осязаете – это прежде для вас. Ведь вы не знаете кто есть кто. Как минимум наедине с собой! Вы истинный или тот, что находился под воздействием “эмоции” инородного обстоятельства, – чтобы так очевидно говорить, что вами утверждаемое (осязаемое) являлось эталонным. То, что в данный момент большим образом крадёт ваше внимание сформировано с той целью, чтобы впоследствии вы стали самим собой. Сыскали своё естество, “истинное Я”. Ведь на самом деле, с точки зрения мироздания, ваше внимание буквально никто не крадёт, если это не чей-то намеренный жест. Вы сами обращаете свое внимание на то, к чему вы слабы. Вы должны знать прежде как выглядит ваше настоящее Я, но не то, что даже могло быть сейчас, а то воистину первичное, когда вы не находитесь не под чьим влиянием, даже обстоятельств житейского плана. Ибо если вы непрестанно погружаетесь в быт или другие дела, не ведая как выглядит эмоция одиночества, то вы априори и не могли знать, что есть истинно ваше, а что навязано самим обстоятельством.

…Веры вашему духу не хватит чтобы учить других так, как это делаю я. Книжки закрывайте свои, господа эзотерики, – и познавайте мир движением, пробуждая черты вечного знания своим намерением, ежесекундно превосходя самого себя. Я таких как вы не беру в расчет, даже совет, – это глупость, которая впоследствии приведет к краху. Даже если вы считали иначе, вы, рогатые поднебесной, будучи тьмой, исполняете вам отведенную роль: увести от взгляда истинности, идущего к свету. То есть если сказать языком материи чувства, да гласом её беспрестанного отношения ко всему сущему, созданному по ее подобию, – вы аккурат восполняемому ресурсу, и оперируете уже известным знанием, добывая ресурсы не в недрах самого себя. Ах, книжники, как же без вас будет скучно! Если вдруг однажды вы осознаете, насколько ваше знание ничтожно в сравнении тем, к чему вы никогда не дойдете, ежели не поверите Богу настолько, насколько об этом не гласит ни одно святейшее писание, то есть безрассудно, ломая к чертям все вокруг, во имя лишь вечного зова любовью стремящегося к отцу мироздания, – я буду распростёрто ждать вас, восвояси, – обители многогранного искусства… Учите там в своих школах инопланетян разных, дурите им мозги, делая заочные диагнозы, – но помните, вам всегда будет казаться. Лунный эгрегор у вас в голове от неведения, что есть что-то иное. Ведь вы это иное никогда не сыщите, ибо оно не имеет границ восприятия, не властно слову, и бурям стихии несло утешение. Не обращайте свой взор туда, что вас разорвёт на части, будучи, не имея в недрах своего сознания чувства ВЕРЫ, непреложно устремленной к Отцу мироздания. Ибо ваше знание ничто. Никто. И звать его никак, пресловутые эзотерики…

 

P.S. я уверен, что когда-нибудь вы начнёте познавать мир посредством знания, находящего извне, озарением. Ибо до тех пор, пока оно наступает следствием от прочитанного, увиденного, – вы по-прежнему кто-то, но не то, чем закончили свой разговор.

Сущность.

Рай – не среда, в которой все счастливы

Рай – взгляд на мир, благодаря которому возможно лишь счастье…

Единственная книга, которую можно начинать читать с любого места: с начала или конца. В процессе вы так или иначе все равно будете единственным первооткрывателем своей истины. Для пущего осознания рекомендуется начать с главы «вето ABRACADABRA», а после, по мере осмысления массива информации, обращаться к ней вновь и вновь – наитием, открывая новое.

Я буду вступать в дебаты, нарушая вето молчания ввиду того, что я осознаю ценность мига и силу его равноденствия; кующего моё слово, и жизнь, в чьей отныне её господин реальности не вымощенный персонаж, именуемый мыслью, а слово молчания. Я буду это делать до тех пор, пока от меня не останется ничего, чтобы это могло сработать не против меня. Посвящая жизнь существу жизни, любой безвозмездно устремлённый к познанию ПЕРВИЧНОГО, будет предан вознесению, благоденствием дней, – в которых нет чувства досады, вины и незнания.

"Тёмная ночь души" – это состояние, в котором нет света; значит пока что и любви. Тёмная – это тогда, когда вы нырнули очень глубоко в себя в надежде сыскать исток благодетели, но никак не могли. Нужно осознавать, что рассвет настигнет каждого; сначала промежуточный; и как правило он “озарением” затмевает волю идущего, чтобы он вновь забыл о Боге. О первичном. О сущем. Неосознанно растворяясь в эмоции счастья, предал забвению мгновение “здесь и сейчас”; чьё априори первично с точки зрения бесформенного образа, сформировавшего мироздание. Бога. Это то состояние радости, в котором вы слегка блаженны и наивно ленивы, ввиду чувства бессмысленности похоти мирских желаний. Иллюзорное состояние, которое является промежуточным этапом. И в момент этого краткосрочного “эйфорического равноденствия” важно не забыть об Отце этого чувства! Ибо после, проснувшись утром вы могли обнаружить апатию… да такую, что жить бы вам не захотелось. Не предавайте забвению связь с вышестоящей единицей, кующей пространство на уровне кванта. Миг здесь и сейчас. Бога. Это тяжело, потому как это не ваш ребенок или родитель, чтобы понимать, кому верить; но он в них есть. Его проявление, именуемое сердечным чувством, в каждом. Так или иначе, в зависимости от пробужденного первичного чувства, вы могли осязать эту связь обращая свой взор на единомышленников и близких по духу существ одного неразрывного мига.

Осудивший останется ни с чем. Наука и её учителя в отношении вольности бытия бессильные пешки. Не им колыхать струны лиры Вечного. Посему, решившему познать своё Я, нужно постоянно укрепляться Верой, проходя испытания, в которых проявление Божественной воли он узрел бы воочию; умом не осознать неконтролируемые логикой величины; лишь нутром возможно ощутить их всемогущество, но прежде мудрость. Свет (как всесильный образ, именуемый Богом или мигом “здесь и сейчас” самостоятельно поднимет из глубин идущего. Нужно верить ЕМУ, но продолжать жить в ином векторе воззрения (непрестанного доверия к лучу, созидающему миг); верить не логике ума, воспринимая мир причинно-следственной связью, а видению мудрости в КАЖДОМ сущем, связанном нитью единства. Вы можете сказать, что в злых нет Бога. Как я могу видеть в нём проявление божества? НО злой он прежде потому, что в нем нет достаточной ЛЮБВИ. Потому как он не раскрыл ее проявление тогда, когда был должен. Он не увидел в жёсткости, агрессии, которой рос шанс на спасение; потому как о нём ничего не знал. Он видел людей и сопутствующую эмоцию агрессии. Он утвердил своё чувство, основываясь на логике. И закрепил это видение до конца жизни. Оступился. Реализовал жизнь, в которой первично эмоция ума, а не чувство мудрости и любви. И если бы в каждый момент времени (особенно невзгодах, ввиду неведения или отсутствия знания), он особенно (мысленно) тянулся к Богу, как чувству, стоящему во главе, как единице, не имеющей образа, как априори знающему существу, которое всегда на квант впереди – он стал бы человеком ИНОГО воззрения. Ибо даже акты агрессии, возникающие между любящими друг друга людьми, лишь во имя укрепления союза единства независимостью от друг друга, несмотря на тесную близость. Любить за чувство, которое не разрушить извне испытанием. Но не красоту, являющуюся самим испытанием…

Никто извне вам не расскажет, как было истинно порой, пути никто вам не укажет, – покуда вы лишь рулевой…

Просвещаю всем формам воздействия, воспринимающих реальность идентично воззрению

Каждый узрит своё видение. Ибо образ, представляющий высшую форму воззрения непознаваем сразу, если предыдущие метаморфозы не изжиты в достаточной, для перехода на новый эон восприятия, мере. Если Вас крадёт сомнение, не стоит тревожить мою непреложность, ибо за Вас уже всё давно сделано. Не переживайте, вы ещё не там, не тот и не с ТЕМ.

Слушать в страхе живущего простолюдина, дело его соотечественника, но не моё. Любовь к ближнему, в состоянии чувства ума является гордыней в отношении Бога. Ибо вы забываете о нем, как о едином СУЩЕМ, любя того, кого в действительности для него нет. ЭМОЦИЮ, но не причину её возникновения. Он есть жизнь; он эмоция спокойствия, блаженства, единящей без форм любви, создающей жизнь.

…Не советую людям вызывать каких-либо духов, и лезть в эзотерику.

Учение основано на любви к ближнему, как чувстве, формирующему обстоятельство под взгляд ищущего. Учение призывает не обращать внимание на идущего как на объект, несущий разочарование или противоположное, но служащий одной цепью механизма развития. Учение призывает к остановке мыслеформы, путем погружения в творческое дело с видением, как впоследствии это Божество раскрывается в нем самом. Остановке, как единящему, окутывающему, дозволяющему раскрыться на уровне истинной природы. Взгляда ЕДИНО-одного целого как “здесь и сейчас” и более никак иначе. Ибо всё есть лишь в сей час.

Я призываю вас никому не раздавать советы. Ибо не утВЕРржденный мог оказаться во влиянии такого же как вы, несведущего, вследствие слабого внутреннего РЕАЛИЗОВАННОГО чувства, отождествленного с ПРОЯВЛЕНИЕМ БОЖЕСТВЕННОГО, как единого существа, представляющего облик мироздания.

На первых порах ваше недоРАЗУМение даже не сможет вообразить о чём в сути просвещает треволнение этих строк, и в буквальном смысле – это более чем нормально; как и то, что впоследствии это станет неотъемлемой частью отныне бодрствующей, испитой смыслом, жизни.

…Он настолько велик, совершенен, могуч и нередуцируем, что вам необязательно даже знать, как именуется его образ и форма, представляющая верховный экстаз; на фоне возможного представления об этом невообразимом, и даже не лежавшем в понимании о самом блаженном среди остального, и всех рождённых и пребывающих вследствие его силы, – вы, как образ, его представляющий, могли лишь косвенно пронять эту эталонную проницательность, зарождающую всё остальное, в том числе и прения. Особенно, когда все потеряли. Он настолько могуч, невесом, мудр, насколько скудно ваше представление о эйфорической лёгкости, удовлетворяющей потребность в мнимом, им созданном. В рамках одной концепции ваша тяжесть перед обстоятельством и триумфальная лёгкость удовлетворения впоследствии, – небо и земля. В рамках ЕГО апофеоза ваше небо – его земля, его небо вы сами.

ВАШ РАЙ АД РАЗУМА МАТЕРРИ КУЕТ

Он яснее самого себя; ибо относительно СЕБЯ он единственный, кто мог породить себе подобного. Все остальные от него. Но не он сам. Ибо он ясность, не граничащая с пониманием, формирующим образ осознания. Он ровно столько, сколько в Вас самих о нём самом… Это представление о кристальности, как чистоте вольного образа сравнимо разве что с самим мигом, зарождающим жизнь на первых порах неконтролируемой отрады к симпатизирующей особи…

Смотрящий в него вызывает благодарностью за то, что оно есть. Посему лучший акт совершенства минимализм в исполнении первого…

Что это?

Программа, заменяющая болезнетворный ВЗГЛЯД на жизнь.

Программа, меняющая ВЗГЛЯД на жизнь. Под эгидой воззрения вы сами формируете свою жизнь.

Кто я?

В рамках данного обстоятельства: форма, описывающая суть или невыразимое явление посредством низшего, обузданного в совершенстве, – слова.

Стоит ли мне верить, слушать?

Только слышать. Ничего более.

Для чего это?

Как и любое обстоятельство, формирующее ареал идущего – целью развития.

Что нужно делать?

Погружаться в слог, но в молчании или наедине с собой. Особое, неустойчивое СОСТОЯНИЕ единства, в котором нет мыслей: именуемое крайней осознанностью. Апогей – сознание безмолвия. Ваше – крайнее, промежуточное. Пиковое, в котором нет мыслей. Когда вы одни, наедине с собой. Рифма или послевкусие, осязаемое чувством, вас не должно тревожить. Оно пропорционально нынешнему воззрению.

Данная философия на жизнь сформирована самой жизнью, вследствие безмолвного, обоюдного понимания её природы или ЧУВСТВА, кующего само пространство. БОГ во плоти бренного в каждом из Вас. Но степень превалирования логики над обстоятельством или УМА, отдаляет пропорционально от верного транскрибирования неуловимого прежде на слух, озадаченного или порабощенного мыслью УМА.

Иными словами: человек чувства будет слишком слаб противостоять силе, кующей пространство, и не уловит некоторые крайне важные моменты, влияющие на исход обстоятельства. Его совет будет СОВЕРШЕНЕН, но не совершенства. Взгляд ума пойдёт копать огород чувству – ежели дело касается истины. В ином случае, безусловно его важность неоспорима и будет являться фундаментальной при построении задуманного.

“Это борьба не на жизнь, ни на смерть, это борьба за честь высшего чувства, однажды сформировавшего мироздание. Это борьба за слово милосердия или признание обществом неоспоримого. Это борьба за воскрешение единственного возможного, массово преданного забвению. Это всё от имени одного осознавшего во имя не утратившего веру в человечество: этот этюд, эти строки во имя одного непреложного чувства милосердия от Вечного. Во имя пробуждения, огнем осознания, да дрожью по телу, во имя забытого, в вас живущего чувства незыблемого Я…”

И чтобы обрести нерушимое на века, ты прежде должен отдать более чем имел, во имя того, кого никогда вероятнее не увидишь, но почувствуешь, ежели степень доверия чувству или видения во всем воли этого чувства будет превалировать над всякой логикой устоявшегося, пребывающего в сфере несведущего общества.

666

И чтобы сдержать долг перед утВЕРжденным чувством, на протяжении всей жизни тебе придётся рушить воззрение (или устоявшийся взгляд на мир) встречающихся, своим безмолвием пробужденного покоя; дабы привить в их взгляде аналогичное, тобою познанное, в совершенстве. Ибо каждая встреча несёт предопределенный, особый характер, служащий обоюдным к развитию, участвовавших в прении. Ты должен помнить, что их разочарование, в лице эмоции (гормональной) должно быть изжито настолько, чтобы понимание несовершенства ими совершаемых вещей произошло на уровне макрокосма во взгляде или озарением, достигнутым не апостериорной тропой. Априорным, интуитивным чувством ВНИМАНИЯ, устремленного внутрь самого себя. Их эмоция, их взгляд должен стать аналогично неколебим; или укрощен (ввиду того, что изначально восприимчивость виденного происходит под эгидой УМА или ЭГО, но не чувства первичной материи) или отождествлен с пространством на уровне макрокосма; или воззрением, не привязанным к ЭГО или уму, врожденно отождествляющему себя с телом.

ВЗГЛЯД должен стать не конгениальным к текущему представлению или КОНЦЕНТРИРОВАННЫМ настолько, чтобы ДАЖЕ неожиданная вспыльчивость или вспышка самого яростного обстоятельства отныне была бессильна против обретённого или вызволенного из заточения тьмы или сна, – познанного СОЗНАНИЯ ИСТИНЫ или причины, формирующей образ СВЕТА. Или, чтобы отныне не наступало забвение с истинным (первичным) ввиду того, что мешающего обозревать континуальную величину её же формой, попросту не будет. ЭГО должно быть уничтожено. Необходимо, чтобы ваше внимание впоследствии становилось более акцентированным или концентрированном на взгляде или ВЗГЛЯДОМ природы. Вы должны замирать в мгновении или ежесекундно думать о Боге как образе без образа или ЧУВСТВЕ высочайшей свободы, но в то же время и МИЛОСЕРДИЯ. Ибо живое в нём пребывающее, каким бы оно не было по-прежнему от него.

 

Вы должны не позволять мыслям ума или ЭГО оказывать влияние на восприятие, а трезвить своё текущее Я намерением, представляющим облик первичного, или внимания, заполняющего пространство. Говорить себе здесь и сейчас, трезвить кратковременной остановкой мысли, ФОКУСОМ на взгляде с пространством. Чтобы впоследствии Ваше истинное во взгляде могло утвердиться настолько, чтобы это стало жизнью или более не отождествленным с умом или ЭГОМ, – чувством познанной свободы своего настоящего, пребывающего в Вас ВЕЧНО.

И чтобы пробудилось истинное, прозванное заветным чувство на века, единым став тобою целым, впредь неотождествлённым ни с чем, как не с Вечным, – ты должен знать, что тропа ведущая к Высшему берёт начало из невообразимого-двойственного, но жаждавшего Его всецело пронять; природа Чьего ничьим законодательствам самопровозглашённым, к превеликому торжеству не подчиняется и не станет. Но быть возможет стать понимаемой убеждением в её праведность, сквозь безвозмездное доверительное к миру, порой идущему в разрез к здравому смыслу.

И чтобы обрести нерушимое, сокровенное, необъятное, именуемое заветным ты должен разрушить прежний мир до основания, укротив жажду в том что-либо иметь. Живя впредь целью верой утвердиться, свой образ прежний закопав, в объятия ринув мироздания; дабы спустя причастность к свету изъявить мог каждому, их дух бездействия окрыляя всем сокрушительным безмолвием своим.

И чтобы понять истину притчи, кой та не являлась, но не окрепшим умам, ты должен прежде отдать более чем имел, любил, да дорожил; ибо всё то – яство бессмысленное, утоляющее голод и жажду, но не причину его появления.

И чтобы воздвигнуть царство нерукотворное, никем нерушимое, непоколебимое, могуществом всех могуществ опоясанное, неподвластное к восприятию, вследствие неведения о доподлинном представлении – ты должен прежде понять первопричину своего существования, в том числе предназначения, вкупе отречением от жизненной идеологии, уподобленной инстинктам и порокам – главным на пути, но к забвению, а не отождествлению с Вечным.

И чтобы сотворить великое, демонстрирующее причастность к Высокостоящему достаточно быть не безликим самим с собой. Ибо ты не ты, пока уверен, что все именно так, как сказано твоим «эго-Я»; ибо слышащий услышит, да видящий узрит лишь своё; слышимое не слушаемое, видимое не есть истина.

Во имя Вечности и устремления к её пониманию, разрушив прежний день помыслом непорочности ребёнка, развеяв прежние богатства в угоду непостижимого, вернув тех восвояси – в обитель их тебе ниспославшего, – обретёшь смысл, да знание-мудрость к созиданию благотворно влияющее. Но разрушив в угоду пустоты и корысти человеколюбия, во имя благосостояния своего, и всего, присущего, зависимого от него человеком – погрязнешь в оковах власти мнимой, тебе не повинующейся, но питающейся тобой и тем светлым, что врождённо-неотъемлемо с первичным, именуемым заветным.

Смысл в том, что скрыто в тебе. Ты не ты, пока внимаешь, что твердится. Ибо понимающий тот, ума кто не прикладывает к пониманию. Умом внимая, сути не внять, но возбранить пуще простого.

1Или ходить пешком.
2Также, во имя пущего осознания, советую впоследствии прочитать книгу «888. Царство Вечного внутри Вас.» Доступно на ЛитРес.
3Намеренно видя во всём образ Бога (в деле и даже вашем намерении)