888. Царство Вечное внутри вас

Tekst
Przeczytaj fragment
Oznacz jako przeczytane
Jak czytać książkę po zakupie
Nie masz czasu na czytanie?
Posłuchaj fragmentu
888. Царство Вечное внутри вас
888. Царство Вечное внутри вас
− 20%
Otrzymaj 20% rabat na e-booki i audiobooki
Kup zestaw za 24,96  19,97 
888. Царство Вечное внутри вас
888. Царство Вечное внутри вас
Audiobook
Czyta Авточтец ЛитРес
12,48 
Szczegóły
888. Царство Вечное внутри вас
Czcionka:Mniejsze АаWiększe Aa

Книга таинств для того жаждущих.

ТОМ 1

Как ещё кроме как не через акт страдания, осязания разбитости от внутреннего неприятия неизбежного, – осознать, чем воистину промышляет Бог? Как ещё, кроме не через череду болезненных метаморфозов, ведущих к распаду личности, но воссоединению с утраченным видением на мир, непреложным знанием: истоком жизненного начала, – впоследствии сыскать заветное, именуемое мудростью и любовью, чью не отнять, не разрушить, а лишь через вереницу удручающих жизненных обстоятельств, ценой отрешения от идеологии мнимых ценностей, во имя осознания воли (разума) Бога, – заслужить? Как ещё, кроме как не через акт доверия к процессу, происходящему в рамках обители идущего (взгляда) осознать, как выглядит мудрость и любовь, но воистину Бога, – разума, стоящего априори во главе, верхушке мироздания? Путём поиска, чтения и выявления лишь нужного? Или осознания непреодолимого к осмыслению посредством переживаемого воочию?..

– Никак, кроме как не через раскрученную до предела колесницу, вызывающую забвение к прошлому – ценой текущей разбитости. И чтобы не случилось, круг ближний твой не причём. Никто не виновен, но будет предан суду, но справедливости. Той самой, чья стоит во главе и является матерью всех совокупностей, представляющих образ единства. Страдания иссякнут. Прибудет понимание. И улетучится, вечно дурманом опоясывающее чувство неведения. Но выстоишь ли? И выстроишь ли на разрушенном до основания царство вечное отныне, но лишь своё и более ничьё? Ведь понятие любви, когда ты лишён чувства всего, кроме неё самой весьма относительное. Вашу любовь и мудрость, аккурат той самой о которой твердят все стремящиеся к единству я пережил. Она скучна. Любовь, как милосердие, как цепь звена единого Бытия, как неразрывное всего и звук молчания в одночасье – меня, увы, впредь не тревожит. В процессе становления, когда меня интересовала поэзия весь спектр чувств был преобразован в одно сущее – белое.

«…На протяжении всей жизни «Я» буду тревожить вас переменами; аккурат данному тексту, вы будете постоянно находиться в рамках игры и невластного вам обстоятельства. Вы могли заметить, как течение мысли изменилось. И этого достаточно, чтобы понять, что жизнь, как и данный речитатив созданы одним целым единого, стоящего во главе мироздания вечно.»

Если вас переисполняет какое-то "мнимое" чувство – это значит, что вы недостаточно активны в течение дня. Осознайте. Если вам благостно, когда вы бездействуете, но тягостно в процессе, – не значило ли оно, что всё происходящее, вами осязаемое, прежде иллюзорно? Сходите в спортзал, позанимайтесь до потери пульса и посмотрите, как вы себя будете чувствовать. Сказать как должны? С точки зрения эталонного представления о совершенстве, доступного человеку – никак. У вас даже пульс не участится, а уж об упадке жизненной силы речи идти не могло. И да насчет пульса, его отныне, если вы понимаете о чём речь, мог “прощупать” лишь концентрированный взгляд внутрь самого себя. Ибо вы давно его не слышите…

…как туда придти сказал однажды Иисус. Но это царство само утверждает в отношении идущего достоин он или нет. Ваша искренность – это то, что может преломить ход течения судьбы. Вера в сущее, Отца, создателя. БОГА. Выше Бога только его родитель. Но это за гранью понимания. Это констатация и вам не нужно вступать в полемику. Это касается всего. Вселенная– мать любого дитя. В том числе и Бога. Это противоречиво, но не требует доказательств. Вера в сущее, как неразрывное от Вселенной, во Вселенную, как единую прародительницу любви, как неделимое и всемогущее и непреодолимое к осмыслению мудрое естество, созидающее мироздание. Вера ежесекундно, обращенным взором до её обители в надеже, чтобы это однажды сделал каждый.

То с чем мне приходится контактировать на вас даже не обратит внимание. Но вы могли. Обратить своё внимание на меня. Тогда вы сможете, взаимодействуя с тонкой средой, осознанием, попытаться изменить свою. Моё знание непреложно, но нужно понимать, что первично оно не моё, но вечно (ибо от Вечного. Бога), и не требует доказательства; ибо достигнуто путём совершенствования существа безмолвия, обращённого безвозмездной благодарностью Богу ежесекундно начиная с самого рождения. А то, что вас жизнь вынудила соприкоснуться с нечто, что вам раскрасило впоследствии быт, то это проблемы вашего клана и близких по духу существ, не умеющих вбирать силу из пустоты и обращать (возвращать) её к Богу ежесекундно. Фактически я давно мертв, но ваше стремление, если оно будет безвозмездным, будет расцениваться как фундамент, на котором будет воздвигнуто высшее мироздание. Но Ваше. Выше, чем всё что вы сможете сыскать в санскритах, ведах, святых писаниях и так далее. Я там, где нет никого. Но только до определенной поры…

…1

Когда сознание отождествляет себя с телом и его мыслью, но не волей абсолютного разума Бога – это когда человеческая эмоциональная прихоть перевешивает чашу весов на которой пребывает Бог, – вы начинаете терять связь со своим Я, чувством, «судьбой», благоденствием. Вас начинают докучать сомнения, муки выбора и эмоции в совокупности, представляющие бренный облик мироздания. Ибо о Вечном вы ненароком забываете. Образ Отца не сыскать в каком-либо другом, кроме как не чувстве абсолютного спокойствия: безмятежного созерцания жизни. Иное чувство (гормональное) априори созидаемо умом и мыслительной деятельностью «бодрствующего» ЭГО.1 Относитесь с пониманием, что тяготы дня ничто иное, как элемент, служащий развивающим фактором. И если вам легко живётся, то значит, что вы либо уже пробудили своего гения, либо потрясенные судьбою, – по-прежнему заблудший странник жизни. Да это противоречиво, но это так. Ведь глупцу, имеющему средства для существования отнюдь не тягостно. Хоть он и не осознает красоту непреложного совершенства…

Видьте во всём постылом первопричину, а не следствие или даже причину. Для чего это изначально создано. Почему именно вы в этих жизненных обстоятельствах, а не другой. Почему именно у Вас возникает вопрос о несправедливости и алчности населяющих (формирующих) бытие. Вероятнее проблема в Вас. В жизненных установках, и барьерах ими созданными.

Ибо не сыскать того самого от Вечного, покуда ум велит иное…

…2

Подсознательно каждое существо чувствует свою слабость – агрессией к себе не подобному духом (воззрением) существу. ЭГО – это не осознание самого себя на уровне высшего света (Я). На уровне мудрости, как процесса, в котором нет ничего, кроме неколебимого океана любви или не властного к мятежу извне спокойствия. Высший свет – это взгляд на мир, где нет обид, разочарования, сомнения, страсти, в т.ч. вожделения, как эмоции, требующей удовлетворения извне. Ввиду того, что нет раздражителя, провоцирующего к непониманию. Высший свет – это тяга к знанию, как единственно-возможной величине, способной изменить мир вокруг не только внешний, но и внутренний. Эти люди, которые зависимы от ЭГО, и осознают себя на уровне эмоции (или зависимы от эмоций), отождествленной с мыслью – лишены возможности к созерцанию большего, чем способно их мировоззрение (внимание). Посему и происходят конфликты. Особенно детей и их родителей. Один слишком стар для созерцания, другой слишком юн для созидания.

Когда ты воочию осознаешь тот факт, что каждому необходимо своё "лекарство", и метод подачи информации, соответствующий их настроению (воззрению, взгляду к миру) – ты не будешь притворно лукавить, твердя каждому сердечной любовью своей истины, – о том, что они не правы; ибо крайне милостиво посредством слова не выразить то, что возможно молчанием, но лишь наедине с бунтующим. Иначе говоря, я буду прав, если вообще не отвечу, оставив человека с собственными неведением наедине, либо отвечу так, как от этого требует случай, пронизанный соответствующим беспристрастным настроением в отношении адресата, нуждающегося в наставлении. А вспыльчивость присуща множеству единиц, но не единице, восседающей над множеством.

Ведь вы созданы не для того, чтобы наслаждаться, а чтобы получать удовольствие от развития. Если вы будете просто наслаждаться, например бездействием или тратой денег, или просмотром кинофильма, или общением, гулянием – из этого ничего не выйдет; ибо это не развитие, а если не деградация, – то точно топтание на месте. Должно быть хобби, чтобы был баланс, при котором бы ваше развитие превалировало над всеми остальными раскрепощающими сознание факторами. Тогда любой отдых во благо, любое наслаждение в усладу и трата будут воистину. Тогда такая жизнь имеет смысл, и как персонаж вы ей интересны. Ибо вы идете навстречу тропе познания прямиком к Богу (абсолютному знанию). И если вы будете делать это постоянно, особенно в периоды творческого кризиса (отсутствия вдохновения), если в этот момент вы особенно сохраните ВЕРУ, как чувство, которое устремлено к Богу, осознанием, что во всём есть абсолютное, т.е. ОН и никто другой, – то впоследствии исчезнут такие формы взгляда (восприятия) на мир как плюс, минус, хорошее, плохое, негативное или позитивное, – заменившись одним беспричинным, умиротворенным счастьем неколебимого спокойствия в абсолютно ЛЮБЫХ обстоятельствах. Это важно. Ибо страха быть не могло даже там, где кроме погоста иного не сыскать. Иначе вы будете лукавить самому себе, если ваше спокойствие можно потревожить элементом, крадущим внимание… (обстоятельством). Вопрос лишь в силе воздействия.

 

Внутренняя непреложность – это когда вы существом, по натуре не можете реагировать на воздвигнутые обстоятельства никак иначе, как на них реагирует растущий в любви ребенок. Вас невозможно обидеть, пока вам извне не покажет этот мир, как могла выглядеть обида. Смотреть на мир глазами младенца– это познание мира искренней чувственной натурой. Это не так просто. Но вы должны быть морально сильнее всех формирующихся вокруг вас обстоятельств, но прежде с видением в них, этих чрезвычайно сложных или бестактных, казалось бы, ситуациях, – волю благоденствия Бога, стоящего во главе верхушки вашего жизненного пути. Если вы будете во всем видеть именно Бога (первопричину) то со временем чередой определенных "метаморфозов" ( или внутренних перемен), вы наконец-таки осознаете, как первично обозревает мир любое рождённое в свет существо под эгидой любви. То есть ребенок. Или БОГ глазами младенца…

Ибо живущие в любви и свете осознания не ведают о чем-то ином, как не том, что за всем стоит единый Бог. ОТЕЦ. Все остальные его дети. Человек не его ребенок. Но то, что внутри человека да. И если вы считаете, что дух мог быть злым, то смею заверить, что злым мог быть лишь глупый злосчастный нрав человека, который гасит исток Божественной любви: истинную связь ребенка с отцом мироздания. Любовь к Богу, это когда ты есть он и он есть ты. Это когда безмолвно освещается путь идущего внутренним чувством ни с чем несравнимой теплоты. Вы должны помнить, что на пути к свету вы будете искушаемы им же неоднократно… На вашем пути будут встречаться люди, даже из близкого круга, которые будут крайне нерадиво пытаться подсознательно, не осознавая совершаемое, сбить вас с толку, направив своим убеждением – к течению, которое вы должны миновать. Если хотите жить своей судьбой, разумеется. Будьте преданы чувством к образу Бога, верой в его намерение услышать ваш зов, – до конца. И помните, вы не одни. Вы могли спать, не слышав крик собственного Я, но это не значит, что вы безлики, и вас никто не видит или слышит, даже если вы творите в неведении, как вам могло казаться праведные дела…

Все слышимо, видимо, осязаемо, воплощаемо. Но каждый ли слышит, видит и созерцая, созидает воистину желаемое?..

8.8.8

Какая разница твердил кто об обратном,

Раз это всё во имя одного?..

Ты был отчасти прав,

Товарищ света дорогой.

Твердив о том, что не с тобой,

И, что примкнув тропе крамольной

Вещая речи пустословия

Мог осквернить я высшую честь.

Но осознай! Что прежде в бой

Иду СВОЕЙ сквозь тьму тропой…

Чтоб в одночасье лик узрели

Те ненасытные чрева,

Не всуе следом преуспели

Познать в себе, его взлюбя.

Какая разница твердил кто об обратном,

Раз это всё во имя одного?..

Во имя вечное и необъятных

Его просторов одного?

Какая разница, кто

Говорил, что я один,

Раз все имя одного?

Ведь если б шел один я в поле,

То помер точно бы давно…

Уж не его рука со мною рядом?

Иначе вам бы не писал.

Глаза закрыв, истомой святой,

И груди полные любви,

Мог осязать, лишь чувством явью, –

Чьему никто неколебим.

И не отнять его в помине,

И недостойным ни носить.

И нет судьбы покуда сам

Ее я вечный властелин…

Мир дому всех его носивших

И осознавших на века

Аминь являет сын,

Открыв небесные врата.

УРА!

Перевод смысла к Римлянам

Перевод смысла к Римлянам 12:1-2: И так умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего…

Это значило, что вы должны мысленно возвышать чувство, посылая сигнал благодарности, особенно тогда, когда не хотелось даже есть. Сохранять чувство любви. Намеренно. Как к своему ребёнку бессонными ночами. Только к обстоятельству. Когда вы изнурены, когда вы шли, испытывая жажду – вы особенно должны кричать слова любви. Ибо в этот момент вас “проверяют”, и как раз на то, насколько вы искушаемы, зависимы от низшего-человеческого, и достойны ли вы вообще вкусить любовь блаженства от истины. Но не истинную. Но от неё. Это ВСЁ прежде касается лишь того, кто идёт к чувству свободы от Вечного. К истине. Или к Богу. У каждого, в зависимости от воззрения и текущей готовности узреть желаемое будет своё видение на этот счёт. И ежели вы человек ума, и вам категоричны аллегории Высшего смысла, то прошу не берите в голову. Читайте в удовольствие, дрейфуйте в слоге, не воспринимая всерьез то безумие, о котором мне пришлось рассказать, вследствие меньшей благодарности за ту внутреннюю непреложность, осязаемую мной отныне ежесекундно в каждом миге пространства.

Вы должны идти к чувству, формирующему обстоятельство непрестанно, ежесекундно думая о том высоком, непостижимом думе людского явлении, не пытаясь понять логически априори не склонное к восприятию посредством ума, а почувствовать, как это ответной реакцией отображается в вас самих. Ибо это жертва святая – во имя обретения чувства святого. Эта вера в чувство, которое тебя не бросит и не позволит остаться одному среди наготы пестрых одеяний и бессмысленных прений успехе, скреплённом богатством внешним, но не внутренним. Это чувство тебя не бросит никогда. И не дозволит остаться обиженным. Оно всегда будет знать, что сказать. Ибо прежде знало кому говорило. Это чувство веры аккурат дитя к своей матери на ранних этапах взросления. Только в данном случае мать ваш миг, и где бы вы не находились, вы должны вспомнить прежде родителя этого раздора, но не в лице человека, а сущности, эссенции, чувства, сформировавшего данное обстоятельство лишь одной целью – вашего пробуждения.

Воскрешения давно забытого, утраченного при взрослении, вследствие неведения о его не оспоримом превосходстве среди остального.

Ибо каждый притворный, но прежде самому себе, утонет в своём же сомнении, столкнувшись с тем воочию. “Любой пропагандирующий свет или его прообраз впоследствии будет повержен собственной догмой ещё до того, как истина утвердит не обратное… Вы можете твердить правду (от истины), но не верить в нее настолько, чтобы она являлась неоспоримым следствием – аксиомой среди остального. Вы можете сказать, что Бог существует тогда, когда восторжествует справедливость, но поникнуть, ежели вас коснётся печаль.” Ты мог сколько угодно говорить о том вечном, поджидающем каждого за горизонтом возможно не вымышленного бытия, но какой в этом толк, ежели твоё же убеждение при первой возможности и порвёт в клочья, одним лишь сомнением, источаемым прежде с твоей стороны?

Вы не стерпите крах ценностей, потому как прежде любите эмоцию БОГА. А не самого БОГА.

Ибо не сыскать правды в уме, и его приворотных истинах, покуда тот не укрощен, и ты его не господин. Это я говорю тебе, о дух первичный, невесомый, застыло преданный забвению под гнетом несовершенства рутины обыденного. Это я говорю тебе, его обладателю. Не принуждая, не наставляя, а лишь предупреждая, что твоё родное, сокровенное будет спать до тех пор, пока твой идеал думы не предстанет к искусству. Ибо лишь искусство сплотит воедино живущих в неведении, но лишь потому, что оно невозможно без воли божественной проницаемости. И ежели ты устремишься к нему, осознанием, что именно так, ты сможешь познать воочию неведанное уму, то пройдя все испытания, ты останешься с большим, чем некогда все вместе взятые из круга ближнего, тобою обозреваемого воочию в момент, когда ты пребывал в нищете. Пока ты не начнёшь созидать, видя жест божественной проницаемости в хаосе, а не упорядоченности, пока ты лично не убедишься, как он проявлялся, от чего зависел, ты будешь пребывать в эссенции неведения. Ибо царство Вечного внутри тебя самого. И ты обязан его пробудить.

Царство Вечного внутри Вас

Созидательная сила, (первичное) именуемая Божественным1 или от него же пребывает вечно в самом человеке. Или “царство Вечного внутри Вас”. Ибо вы есть царство. Первично – вы и есть сила. «Царство»2 внутри в Вас могло «проснуться», когда Ваша жизнь посвящена этому чувству, или творчеству, связанному с этим чувством. Стучите Вам отворят значило, что в момент погружения в бессознательное в процессе созидательного (творческого) акта – ежели вы не уходите с головой в себя, а стараетесь контролировать процесс,3 в том числе мыслительный, в том числе дыхательный,4 вы так или иначе стучите, чтобы вас услышали – отворить двери. Ибо дыхание и мысли крайне связанные величины.5 И при их укрощении, а точнее остановки, но не вследствие фактической кончины идущего, а осознания, озарения, прозрения; как поделом впоследствии предыдущих, затраченных безвозмездно монотонных терний-часов, посвященных одному чувству, именуемому жизнью, или представляющему форму/образ царства, благодаря которому, поддерживается жизнь, как минимум внутри самого идущего.

Под эгидой созидательной силы возможности идущего отождествляются с экспансией макрокосма, но при условии частичного (2/3) или полного отождествлении. И в прежнем обличии в сравнении с предыдущим состоянием – метафорично он становится сущностью космоса. Первым лицом Вечного государства. Единым организмом природы. Эссенцией, материей, заполняющей пространство. Это не значило, что отныне он может вызывать стихийные бедствия, или силой намерения останавливать время, или мысли воссоздать любой материальный объект; но на фоне серой массы, несмотря на их пестрые одеяния, он станет потолком невообразимой к восприятию величины – или космосом в глазах обыденного.6 Он будет идти против правил и у него все получится, ему будет чуждо, к чему не пассивно человечество, и его не убьет то, от чего, соприкасаясь падёт любой жизнерадостный атлет.7

Но если в процессе творческого акта, погружаясь в бессознательное, вы продолжаете витать в грёзах, мыслях, пускай и радостных – вы лишь тратите силу, априори не восполняя её в том эквиваленте, чтобы это стало применимо к человеку, который желал «выйти на контакт» с Богом или начать обозревать мир глазами вселенной-пространства. Всё «моё» творчество посвящено Вышестоящему, необъятному, мудрому, первичному, именуемому Абсолютом, ввиду познанного вещаемого воочию; посему не противьтесь тому процессу, ежели с чем-то вы будете обязательно несогласны. Всему своё время. На всё своя жизнь. Ваш текущий фактический жизненный стаж ни о чём не говорил, ибо вы текли во времени, а я «со». Сейчас мне 24. Не мне судить насколько к этому времени некогда из области мною доносимой кому-либо удавалось более, ибо суд прежде дело человечное; но не чувство, чьё во главе первично, всем, априори век велит. К этим открытиям выходят в зрелости.8 Когда внутреннее устремляется к первичному, пытаясь заполнить пустоты Я Тем, к кому оно должно было стремиться, ещё тогда, когда это было возможно. Когда в этом был смысл – убедиться воочию, а не оперируя ныне догмой, выводя логикой ума бессмысленные аксиомы, основываться на апостериорном знании – априори непобежденного Я.

Ибо безмолвие Вас вероятно миновало. Потому вы и не согласны. Потому вы и заложники ума. Потому и привержены к страданиям, мукам выбора, физиологическим сбоям, и эмоциональному забвению.

Тратить жизнь во имя единства,9 отдавая силу, получая взамен не конгениальное к представлению,10 или растрачивать впустую – дело за идущим. И неведение идущего к данному вопросу не избавляет от долговой ответственности, но перед лицом Вселенной. Ежели человек не признаёт свод этих правил, то это не значило, что он будет каким-то изгоем, неудачливым или морально опустошённым. Это значит, что его путь будут сопровождать житейские сложности, от которых он так или иначе будет зависим, в некоторых моментах настолько, что это могло балансировать с жизнью. Как могло выглядеть творчество, посвященное «имени необъятного», или «единству» – смотри воочию всё некогда написанное от моего имени, но не знания, чьё первично явно принадлежало не мне. И ежели узрел в этом признак шизофазии – то значит у тебя всё впереди.

На ранних этапах каждое изреченное четверостишие опустошало настолько, насколько не опустошал монотонный физический труд. Именно четверостишие, изреченное «во имя» или под эгидой того вдохновенного состояния. И дело не в том, что на это требовались ресурсы мозга, потребляющего достаточно большее кол-во энергии. А в ином, тяжело изначально вообразимом думе обыденного следствии, – но не в последствии, когда картина понимания своим полноценным силуэтом начала воочию демонстрировать замысел этого делания во всей красе. Уверяю, вы получите больше, чем могли вообразить, ежели прибегнете к искусству, потому как вы не будете заложником обстоятельств догмы, не имеющей силы, а сыщите все ответы на сложившиеся вопросы в самом себе – исключительно волей собственного намерения. В том числе сформируете образ Бога на основе опыта, оточенного успехом в житейском мире. Ибо погружаясь в одно духовное, забывая про материальное, как и наоборот, единственное, что возможно сформировать это неполноценное видение, вследствие незаконченной картины, раскрывающей всю суть11 замысла мироздания.

 

Увы, но не сыскать ответа в догме, чью проповедует церковь. Безусловно то русло – истинно. Ибо оно ведёт к истине. Оно неоспоримо существенно и важно в жизни человека. Ибо оно от истины. Но лишь тогда, когда вы уже познали совершенство, вследствие полученного знания апостериори, а после, прибегнув к догме убедились, что всё так и есть.

1Этим я твержу о том, что даже головная боль следствие неверно выбранного жизненного пути. О чем твердить если дело касалось болезни?