Оксфордский преподаватель и медиевист Марк Уильямс исследует корни кельтских легенд, оставивших наиболее заметный след в мировой культуре.
Кельтские легенды были впервые записаны спустя сотни лет после своего рождения. Вскоре писатели и художники всего мира увидели в них богатейший источник идей и сюжетов.
В наши дни архетипы кельтской мифологии находят воплощение уже в героях комиксов и кино. Как получилось, что эти образы так близки нам, хотя родились в совсем другом мире, отделенном от нас веками? Оксфордский преподаватель и специалист по средневековью Марк Уильямс пишет о корнях легенд, которые жили и живут в мировой культуре.
Что нам в действительности известно о короле Артуре, Мерлине, ирландских фейри? Как трансформировались эти и другие образы в их путешествии сквозь века? Пришло время вернуть кельтские легенды из царства тумана.
В книге 77 цветных и черно-белых иллюстраций.
От автора
При всей сложности своего происхождения и повествования предания обладают не меньшей архетипической силой, чем мифы Древней Греции, Рима, Исландии или Индии. Они формируют сюжетные схемы, создают ярких персонажей и обладают четкой внутренней структурой. К счастью, это означает, что кельтские мифы будут воспроизводиться и пере- осмысливаться снова и снова. В книге я показываю, что благодаря современной массовой культуре мы можем лучше понять древние легенды, чем читатели времен столетней давности, когда творил Йейтс.
Так, фильмы о «Людях Х» позволяют нам разобраться в некоторых элементах сказания «Килхух и Олвен», а все, кто переживал за пузатого и унылого Тора в «Мстителях: Финал», смогут оценить сюжетную линию толстобрюхого и унылого Дагды в «Битве при Маг Туиред» – и не так важно, насколько этот сюжет соответствует утраченной оригинальной истории дохристианского ирландского божества Дагды. Кельтские предания оказались не настолько мистическими и древними, как считалось, и в ближайшие годы они могут стать богатым источником для новых творческих проектов.
Сегодня, как и в Средние века, они (с небольшими комментариями) подпитывают коллективный опыт, учат сопереживать, а также развлекают нас. Пришло время извлечь мифы из тумана.
Для кого эта книга
Ценителям истории, мифологии и их места в современности. Для всех, кто хочет погрузиться в жизнь народов прошлого.
На русском языке публикуется впервые.
Ясное дело, что к таким книгам мало отзывов и читают их не так часто. Вряд ли даже зрители фильмов про скандинавских богов будут читать серьезную книгу про кельтскую мифологию. Тем не менее, лично мне интересно читать мифы. Это как очень древний вариант сказок, без особой логики, безбашенных, с совершенной иной, древней моралью и нравственностью. Как будто заглянуть в душу древним.
Не согласна с предыдущим отзывом: мне кажется, сейчас наоборот читатель как-то по-особому внимательно всматривается в фольклор и мифы, а уж скандинавская тема вообще на острие этого внимания. Конечно, миф, это не роман, не фэнтезийная сага, когда можно бесконечно перелистывать страницы и тома и замирать от восторга.Мифы требуют интенсивной читательской работы. Трудно изучать азбуку, когда ты, в принципе, осилил и не раз"Войну и мир", но понемногу, по капельке, и становится понятно, что, алфавит надо бы еще подучить.
спасибо издательству за серию и книгу, очень интересно и о многом заставляет задуматься! Жаль книга закончилась, с нетерпением буду ждать другие книги данной серии!)
Про что: про то, откуда пошли все самые известные мифологические и легендарные персонажи условной современной Англии. Англии при этом всеми силами достается на орехи, потому что каждый раз оказывается, что популярные в средневековье, 19 и 20 веке сюжете просто нагло переписывали под себя некие более древние местечковые валлийские, гаэльские и ирландские сказания. Попутно подстраивая мировоззрение героев под современные автору "ремейка" ценности (Да, выведение происхождения британцев от древних троянцев, ставящее их условно наравне с философами античности и древними римлянами, у которых коренные жители Англии были немножечко, на полшишечки, рабами - это прекрасно). Еще очень забавно прочитать, что с образом аутентичного короля Артура пожалуй больше всех угадал Гай Ричи в своем оплеванном критиками "Мече короля Артура" (напоминаю, Артур там воспитывался в борделе, грабил купцов, участвовал в уличных боях и вообще стопроцентный гопник на кортах, разве что без семок), потому что самое первое упоминание Артура в "Легенде о Килухе и Олвен" представляет Артура не христианским королем, ищущим Граалем и ратующим за моральные ценности Камелота высокой культуры, а нормальным таким варварским военным вождем, простым как пять копеек. В смысле, у кого сильная дружина и большая дубина тот и прав, а хороший военный вождь среди своих конечно справедлив, мудр и все такое, но право дубины все равно никто не отменял. Понравилось: Да. Я нежно люблю читать про поиски первоначальных источников, сравнение версий и попытки строить прогнозы, опираясь на имеющиеся обрывочные куски. Что выбесило: Пока автор рассуждает про первоисточники, историю, варваров, средневековые ценности и прочее - меня все устраивает. Когда автора как по кочкам начинает нести галопом по современной повесточке, мне хочется орать и пролистывать страницы. Потому что не пришей кобыле хвост. И да, да, да, точно такая же попытка навязать свои культурные ценности давно помершим древним авторам, за которую в книге песочили средневековых монахов, летописцев и поэтов. Казалось бы, в Мабиногоне полно женщин, часть из них королевы, богини или вообще персонификация власти, чего еще нужно, чтобы понимать, что женщины тоже играли важную роль в обществе? Если с этого еще стереть налет средневековых христианских взглядов про порочных баб, польстившихся на яблоко, то вообще все прекрасно. Нет, автора начинает мучительно растаращивать во все стороны: а среди валлийских сказителей точно-точно должны были быть женщины, иначе это неправильно! А Дейдре Печальная - это торжество феминистического образа, которое не смог погубить даже патриархат! (спасибо, не надо нам таких образов и образцов, там есть поприятнее варианты) и так далее, и тому подобное. Я не знаю, может нынче в печать не пускают без обязательной программы по пунктам о том, как некоторые равнее других и все предыдущие две с лишним тысячи лет человеческой истории были прожиты неправильно и срочно должны быть переписаны, но вставлено это все отвратительно бездарно, натужно и отдает штампованными лозунгами за версту.
Одна из немногих книг о мифах, которые захотелось оставить себе после прочтения. Марк Уильямс делает акцент не на пересказе мифов, а на сопоставлении средневековых источников, современном использовании и отголосках древней мифологии. Наверное, если сравнивать со средним представителем серии "Мифы от и до", книга несколько суше и академичнее. Но это окупается в тексте аргументацией каждой позиции или же пометкой, что сейчас начинается авторская фантазия.
"Кельты" не дадут базовых знаниях о кельтских мифологии и наследии. Наверное, хорошо бы читать уже после хоть какого-то знакомства с другими источниками. С другой стороны, если начать именно с этой книги, будет понимание, на какие детали стоит обратить внимание при дальнейшем чтении, а что воспринимать как переосмысление древних отзвуков в соответствии с запросом времени. При этом в рассказе автора чувствуется, что он не заперся в библиотеке с исключительно старинными текстами, но постоянно видит отзвуки кельтских преданий в разных книгах и фильмах. Подобранные иллюстрации же заставляют мечтать о нескольких подарочных альбомах репродукций. P.S. А ещё Марк Уильмс умудрился продать мне цикл "Призванные"! Или загадочные путешествия читателя к YA через нонфикшн.
Отзывы 7