Маленькие картинки

Да, пожалуй, и сейчас то ничего не изменилось на улицах городов. Каждый выходит из дому со своими проблемами и заботами, забывая оставлять их дома.

Почему острог назван мертвым домом? Скорее всего, из-за изолированности от общей жизни и ассоциацией с адом. Эта изолированность не дает возможность людям жить по принципам, сложившимся на воле. Заморожённость, однообразие условий, ограниченность в проявлении желаний, строгий распорядок дня, невозможность уединения и редкоменяющийся состав окружающих людей, состояние ожидания будущего, длящегося годами и невозможность ускорить наступление этого будущего, постоянная угроза наказания, часто зависящая от сумасбродства начальства, всё это ставит человека в экстремальные условия, проявляющие редкопроявляемые в обычной жизни черты характера.

У главного героя повести, одной из ярковыраженных черт было умение наблюдать за людьми. Все эти наблюдения в виде рассказов сведены в одну книгу. Описываются наблюдения автора за людьми, рассказанные арестантами истории и рассуждения главного героя по разнообразным вопросам, например о свободе, о наказаниях, степени воздействия этих наказаний, о людях, поставленных в различные жизненные условия. Для меня самым интересным было не столько события, происходящие в книге, сколько описание человеческих характеров и форм их проявления. Многие события были следствиями основополагающих черт характера. Мне было легко переносить некоторых героев в нашу жизнь, проявление их сегодня, в современных условиях. Поэтому местами каторга, напоминала мне сцены из окружающей меня жизни.

Данную книгу преднамеренно начал читать после прочтения произведения Ф.Сологуба «Мелкий бес». Было интересно сравнить впечатления. Сологуб описал мерзости в обычной жизни, до такой степени гипертрофированно, что вызывает у меня ощущение отрыва от реальности и бессмысленности подобного описания. Достоевский описывает реальные человеческие мерзости, реальные низшие слои общества и при этом, указывая на их низость он, в дальнейшем видит в людях проблески проявления общечеловеческих ценностей. Достоевский смотрит добрыми глазами на людей, ждет от них лучших действий. Сологуб опускает своего главного героя в самый низ и не дает ему шанса даже на малейшее проявление чего-то светлого, направление к сумасшествию, а избавление - смерть. Наверное, поэтому Сологуб, в своих стихах, иногда воспевает смерть. Взгляд Сологуба резко поляризован в одну сторону. Мысль Достоевского, опускаясь вниз, находит там зерно света, освещает со всех сторон и расширяет, усиливает до способности сопротивляться тьме, способности для самостоятельного подъема к свету.

Умение главного героя смотреть на людей может служить примером для подражания. Примечательно само действие любознательного и непредвзятого наблюдения за людьми, когда можно обнаружить черты характера, которые и не ждешь от человека, которые не так ярко бросаются в глаза. В произведении видно как определенные люди часто перехватывают внимание на себя, затеняя собой остальных. Это часто грубые действия, хотя и яркие. В итоге взгляд людей притупляется. Не говоря о том, что большинство думают в основном о себе. Тем хуже, так как, при этом, не замечается влияния на них сильных личностей. Достоевский показал особенности влияния на людей, общественного мнения и контраст этого мнения с действительными стремлениями человека, при дальнейшем индивидуальном поведении.

В произведении можно увидеть постоянно хмурых личностей, которых давит окружающая их обстановка, которые замыкаются и постепенно угасают без притока доброго, человеческого и светлого. В подобное состояние можно попасть и в обычной жизни. Автор показывает, что даже в условиях каторги можно находить светлое в людях и не озлобляться. Показал до такой степени, что цензоры сделали замечание о том, что каторга станет желанным домом для некоторых преступников. Но тут всё зависит от сознания и условий жизни человека на воле. Для определенных людей на каторге было действительно легче, чем на воле. Тем не менее несвобода так гнетет и люди через некоторое время готовы бежать в более трудные условия, лишь бы сменить обстановку.

Особый интерес представляет разбиение повести на главы, когда в отдельных главах концентрируется какая-либо область исследования человеческой жизни, обострённая условиями каторги.

На протяжении всего произведения отмечается непреодолимый барьер между нижними слоями социальной лестницы и дворянством. Особый акцент этой несовместимости выделен в главе «Претензия». Эта несовместимость отмечается еще с декабристов и в какой-то степени преодолена она была во времена разрушения социальной структуры после революции 1917 года. Но не думаю, что разрушение, можно назвать здоровым преодолением. Человек остался тот же, поэтому постепенно создался новый слой, который был также в отрыве от народа. В повести, граница между дворянами и народом сопровождалась разными чувствами от ненависти до уважения, в зависимости от обстоятельств.

Центром повести можно считать главу «Представление», в котором описывается театральное представление каторжан, когда участники, зрители и охранники слились в единой творческой атмосфере, проявляя свои самые лучшие качества. В этой главе показано, что искусство способно стереть самые непреодолимые границы.

Данное произведение может служить хорошим учебником, для понимания людей и межчеловеческих отношений, для понимания истоков преступления, действенности наказания и роли свободы в жизни человека. Мировоззрение главного героя может служить примером жизни и не озлобления среди людей низкого сознания, путем рассмотрения в них лучших человеческих качеств. В книге затрагиваются такие глубины человеческой души, когда забываешь, что описывается каторга и стирается временная граница, отделяющая нас от времён повествования.

Когда читаешь произведение, в котором автор описывает свой опыт, пусть даже в художественных зарисовках, на содержание смотришь другими глазами. Автор вкладывает пережитые эмоции, ощущения и от этого впитывание книги происходит глубже. Люди 24 часа в сутки находятся друг с другом на протяжении многих лет. Каждый человек как на ладони, прятаться за маской в таком месте не получится. Дворянин Александр Петрович Горянчиков попадает в острог. Он старается наладить контакт с арестантами, но все видят в нем дворянина и считают «белоручкой». Он старается участвовать в общих движениях, но его ласково посылают. Он внимательно всматривается в арестантов и тонко чувствует их психологическое состояние. Книга является описанием жизни острога. Их будней, работы и праздников. Животных, которых были у арестантов на воспитании и смерти этих же животных по прихоти людей. Возможно это глупость, но почему в тюрьмах нет хозяйства? Также бы ухаживали за скотиной. Часть продукции в столовую, часть на продажу. Каждое прочитанное произведение Достоевского невозможно переварить сразу. Нужно время, чтобы все обдумать, проанализировать и еще раз сказать, как же я люблю его творчество.

Свой тюремный опыт Достоевский оценивал примерно так же, как и Солженицын. Считал, что каторга его духовно очистила. Именно там он чуть ли не наизусть выучил библию. И всю оставшуюся творческую жизнь щеголял своим знанием в романах. Сами прекрасно знаете, что ни одно произведение Достоевского не обходится без трёх вещей: вырвиглазного слога (до сих пор трясёт от его «Подростка»), страдание всех и, разумеется, евангельского сюжета. Кстати, искупление через страдание он тоже на каторге усвоил и трансформировал в основной принцип своей философии.
Но это – черты Достоевского после каторги. В своих художественно обработанных воспоминаниях Ф. М. собирает всё самое запоминающееся, что было на каторге, и описывает. Часто вспоминает, что из всех книг, которые позволялись для ношения и чтения, были только библия. И он её ежедневно читал и перечитывал. Кроме истории своего злоключения, рассказчик (как никогда близкий к автору) повествует и об окружающих. Кто и за что сидит, как они попали на каторгу. Чаще всего вокруг писателя находились настоящие преступники, а не политические. Убийцы, воры, насильники. Достоевский на каторге – это как цыплёнок в лисьем логове.
И поначалу его попрекали за «барство», так как и ел он воспитанно и аккуратно, и вёл себя вежливо и сдержанно. Там это воспринимали неким «плевком» в лицо необразованным зэкам. Считали, что Достоевский кичится своим барством, считает себя лучше, чем всех остальных. А ведь он просто воспитан иначе, чем они, уже бывалые зэки из крестьян и рабочих. Он просто не мог держаться по-другому!
Но прижился, принял грубые порядки каторги, и «барства» проявлял всё меньше.
Всё рассказывать здесь смысла нет. Иначе зачем вам читать, если всё из видео узнали? Бегом читать, чтобы знать, как далёкие предки 150 лет назад входили в хату. И сразу бежали читать евангелие, конечно.