Жизнь Иисуса

Tekst
9
Recenzje
Przeczytaj fragment
Oznacz jako przeczytane
Jak czytać książkę po zakupie
Nie masz czasu na czytanie?
Posłuchaj fragmentu
Жизнь Иисуса
Жизнь Иисуса
− 20%
Otrzymaj 20% rabat na e-booki i audiobooki
Kup zestaw za 14,56  11,65 
Жизнь Иисуса
Audio
Жизнь Иисуса
Audiobook
Czyta Михаил Поздняков
8,14 
Szczegóły
Opis książki

Книга Э.Ренана «Жизнь Иисуса» посвящена основателю христианства Иисусу Христу. В легкой, доступной широкому читателю художественной форме выдающийся французский историк христианства, талантливый писатель раскрывает внутренний мир Христа, знакомит с широким кругом его последователей и врагов, изображает исторические условия жизни древней Иудеи. Едва ли можно назвать другую книгу, которая оказала бы большее влияние на писателей, художников конца 19-го - начала 20 в., пожелавших познать суть великого учения, чем труд Э.Ренана.

Szczegółowe informacje
Ograniczenie wiekowe:
18+
Data dodania do LitRes:
18 stycznia 2010
Data powstania:
1863
Rozmiar:
230 str.
ISBN:
5-222-05292-3
Prawa autorskie:
Неоглори
Spis treści
Czy książka narusza prawo?
Złóż skargę dotyczącą książki
Ernest Renan "Жизнь Иисуса" — ebook, pobierz w formatach mobi, epub, txt, pdf lub czytaj online. Zamieszczaj komentarze, recenzje i głosuj na swoje ulubione.
Inne wersje
Жизнь Иисуса
Audiobook
Czyta Михаил Поздняков
8,14 
Cytaty 25

В результате простого и тихого образа жизни, который вели в Галилее, было полнейшее равнодушие ко всякой внешности и к суетным излишествам в отношении утвари и одежды, в которых наш печальный климат заставляет нас нуждаться. Холодные страны, вынуждая человека вечно бороться с внешним миром, дают слишком высокую ценность стремлению к благосостоянию. Наоборот, страны, вызывающие лишь малочисленные потребности, являются родиной идеализма и поэзии. Все аксессуары жизни здесь ничтожны по сравнению с радостью бытия. Украшения домов здесь излишни, ибо в них стараются оставаться как можно меньше. Подкрепляющая и регулярная пища более суровых климатов для юга оказывается тяжелой и неприятной. Что касается роскоши одежды, то как соперничать с той, которою Бог одарил землю и птиц небесных? Труд в этого рода климатах является бесполезным; результаты его не стоят того, во что он обходится.

+5Anya_Brizz_LiveLib

Обман, если ему поддаются многие, становится бессознательным или, вернее, он перестает быть обманом и превращается в недоразумение. В таком случае уже никто не обманывает преднамеренно; все обманывают невинно.

+2Lumiere_LiveLib

История не заслуживает названия истории, если, читая ее, мы не будем попеременно то восхищаться, то возмущаться, то приходить в уныние, то испытывать утешение.

+2Lumiere_LiveLib

Мир – эта комедия, божественная и адская в одно и то же время, странный хоровод, которым руководит гениальный хормейстер и в котором добро и зло, дурное и прекрасное дефилируют перед нами каждое на своем предназначенном месте, стремясь к достижению таинственной конечной цели.

+1Lumiere_LiveLib

Ни иудей, ни мусульманин не понимали этой восхитительной теологии, основанной на любви. Бог Иисуса не тот грозный владыка, который нас убивает, когда ему вздумается, проклинает, когда ему вздумается, спасает, когда ему вздумается. Бог Иисуса наш Отец. Мы чувствуем его, прислушиваясь к легкому дуновению, которое в нас взывает: "Авва, Отче!"[265]. Бог Иисуса не пристрастный деспот, избравший Израиль своим народом и покровительствующий ему против всех и вопреки всем. Это Бог человечества. Иисус не может сделаться ни патриотом, как Маккавеи, ни теократом, как Иуда Гавлонит. Смело возвысившись над предрассудками своей нации, он основывает всеобщее братство по Богу. Гавлонит проповедовал, что лучше умереть, нежели называть "господином" кого-либо, кроме Бога; Иисус предоставляет называться "господином" кому угодно, а для Бога сохраняет более нежное название. Отдавая земным властям, представителям силы в его глазах, дань почтения, полную иронии; он создает высшее утешение, прибежище к Отцу, который у каждого есть на небесах, истинное Царство Божие, которое каждый носит в своем сердце.

+1Anya_Brizz_LiveLib
5 cytatów więcej

Отзывы 9

Сначала популярные
removed_guletski_9186645

Весьма любопытно читать книгу на религиозную тематику, написанную нерелигиозным автором. Несомненное уважение к личности Иисуса Христа сочетается с бескомпромиссной критикой всего сомнительного, чем наполнены тексты Евангелий. Настоящая критика без критиканства. Рекомендую всем, кто Новый завет еще не читал или перечитал уже несколько раз, для тех, кто не утратил живого интереса к Евангелию.

Наталья Вакуленко

Эту книгу действительно можно назвать открытием для советского читателя, это совсем другой взгляд и иная манера изложения. Ренан легко может увлечь повествованием, сохраняет общую мысль, сплетает факты в один смысловой жгут.

Книгу можно прочитать хотя бы потому, что это связная версия на события и личность, которая смогла дать миру религию откровения.

milenat
Тексты, не обладающие исторической достоверностью, не могут давать полной уверенности, но они дают нечто другое. Не должно отдаваться им с слепым доверием; но не следует и отклонять их показания с несправедливым презрением. Нужно стараться угадать, что за ними скрывается, но при этом никого не питать абсолютной веры в то, что найдено таким образом.

"Жизнь Иисуса" я начала читать с энтузиазмом. Давно хотела разобраться с этой исторической личностью. Причём выбирала из нескольких вариантов. Сначала начала слушать вот эту книгу: Эрнест Ренан - Жизнь Иисуса и поняла, что хочу делать выписки из книги. Поэтому взяла Эрнест Ренан - Жизнь Иисуса . Она оказалась с ятями и ерами, поэтому я взяла вот эту книгу Эрнест Ренан - Жизнь Иисуса . Она оказалась сокращённым изданием. И наконец я нашла полное издание в послереволюционном варианте.

И прочитала его от корки до корки. Очень интересно Ренан пишет про семью Иисуса, про то, что он был обычным мальчиком, про его братьев и двоюродных братьев. Ренан подробно описывает Евангелия - какие из них более достоверны, какие нет, на какие стоит опираться в изучении каких аспектов жизни Иисуса, как Евангелия признавались каноническими, а какие отвергались, и по каким причинам.

Прочитала с огромным удовольствием и интересом, особенно после такого посвящения в начале.

Книга Э. Ренана «Жизнь Иисуса» посвящена основателю христианства Иисусу Христу. В легкой доступной широкому читателю художественной форме выдающийся французский историк христианства, талантливый писатель раскрывает внутренний мир Христа, знакомит с широким кругом его последователей и врагов, изображает исторические условия жизни древней Иудеи. Едва ли можно назвать другую книгу, которая оказала бы большее влияние на писателей, художников конца 19-го начала 20 вв., пожелавших познать суть великого ученья, чем труд Э. Ренана.

А потом в комментах к какой-то книге наткнулась на Антона Anton_Korablev , который сказал, что Иисус - это мифологическая личность. Проверила в Вики - и действительно, существование реального Иисуса – всего лишь гипотеза. Эх... Не очень люблю про мифологию читать, мне интересны истории успеха реальных лидеров различных религиозных сект - всегда любопытно понять, чем отличаются от других людей религиозные лидеры и их последователи, особенно когда религиозное движение только формируется. Интересна психология основателей культов - всё-таки надо обладать очень большой безбашенностью, чтобы сказать: "Всем привет, я воплощение бога на земле", и мне всегда интересно - такие люди, они дерзкие обманщики или сами реально верят в это. Или сначала обманщики, а потом сами начинают верить. Или вообще у них шизофрения, когда голоса в голове с тобой разговаривают. А о чём думают первые последователи нового культа? Это когда многие верят в определённую религию, которой уже хотя бы сотня лет, тогда легко верить. А тут на днях появляется какой-то Вася, называющий себя богом, и все вокруг покатываются со смеху с его последователей. Надо иметь очень сильную мотивацию, чтобы в таких условиях продолжать верить этому лидеру. Обычно первые последователи таких новых религий травмированные и недолюбленные - но мы это можем проследить только по последним сектам, которым лет по 50. А как было тысячи лет назад?

Что нового узнала

Про походы крестоносцев. Когда читала про эти походы, очень было противно. Просто тошнотворно. Честно, не понимаю, как эти люди живут с таким наследием, не осмысляя всей его кошмарности.

Что не понравилось

Всё было хорошо, пока я не натолкнулась на национализм. Я, полусонная, ехала по делам и тут так и подпрыгнула, настолько это было неожиданно. Никогда этого не встречала в книгах в такой неприкрытой форме:

Поэзия души, вера, свобода, честь, самоотвержение появились в мире вместе с двумя великими расами, которые, в известном смысле, составляют человечество – я говорю о расе индоевропейской и о расе семитической. Первое религиозное миросозерцание индоевропейской расы было, по существу, натуралистическим. Но то был натурализм, отличавшийся глубиной и нравственностью, любовное отношение человека к природе, восхитительная поэзия, полная чувства бесконечного, словом, основа всего того, что впоследствии должен был выразить гений германцев и кельтов в лице своих Шекспиров, Гете.

В общем, я серьёзно подошла к вопросу изучения этой книги. Как когда читала биографию основателя мормонизма Джон Кракауэр - Под знаменем Рая. Шокирующая история жестокой веры мормонов .

А тут гипотеза :(

Как я расстроилась, словами не передать. Получается, прочитала сказку под видом научного труда.

Но всё равно, книга написана отлично и очень правдоподобно. Если вы верите в существование Иисуса Христа как исторической личности, то она просто чудо как хороша. И текст очень гладкий и увлекательный, и исследования Евангелий и трудов древнеримских историков проведены наиподробнейшие.

Поэтому я всё равно довольна, что прочитала книгу, хотя немного жалко, что читала её с таким усердием, как если бы это был научный труд.

MiniWen

Читая эту книгу,нельзя не восхититься личностью человека, жизнь которого описывается в ней, даже если читатель атеист.Да-да,именно человека, Ренан, в прошлом верующий христианин, последовательно показывает, как,откуда и вследствии чего распространилась вера в божественную природу Иисуса.Несмотря на такую кощунственную для любого христианина мысль, автор с большой любовью и уважением рисует эту необыкновенную личность, не преукрашивая,но и не преуменьшая заслуг своего героя.Признаюсь,что книга эта вдохновила меня на свое собственное маленькое исследование Евангелий.Ренан убедителен, он просто заражающе убедителен, но тем не менее,весьма субъективен.Однако,возможно,именно это делает его книгу такой живой и увлекательной.

JohnMalcovich

«Чтобы нести свое бремя, человечеству нужна вера, что оно не вполне вознаграждено своей платой. Самая великая услуга, какую ему можно оказать, - это повторять ему часто, что оно живет не одним только хлебом.» «Чистейший эбионизм, т.е. учение о том, что одни лишь бедные спасены, что приближается царство бедных – вот что было учением Иисуса» Н. Ге "Пилат и Христос" Когда какая-нибудь раса долго пребывает под управлением другой, а евреи в течение долгого времени были колонией римлян, то ей остается лишь подтасовывать факты дабы историю своего позора превратить в историю своей славы, или независимости. Евреи не просто извратили историю и откололись от арабских семитов, они пошли еще дальше и создали религию с претензией на религию большинства человечества. Ничуть не стесняясь, они грубо позаимствовали основы и символы религиозных постулатов у других рас и народов и начали использовать в качестве краеугольного камня. Основные заимствования были сделаны у египтян. Так, прообраз Ноева ковчега был срисован с переносного ковчега египтян, украшенного сверху сфинксом. Египтяне переносили ковчег при помощи жердей и хранили в нем весь свой религиозный инвентарь и архив. Позднее и еврейский священнослужитель станет хранителем ценных бумаг. После подчинения ассирийцами их земель, евреи провозгласили, что безграничное царство скоро будет принадлежать Иуде, а Иерусалим станет столицей мира. В принципе, можно сказать, что так оно и случилось. Иерусалим со своим храмом сейчас возвышается над другими территориями и туда стекаются все народы, словно к оракулу. Все работает на легенду о том, что именно евреи являются богоизбранным народом. Евреи перенесли рай в будущее, они его не теряли, как остальные религии человечества и им нечего обретать снова. Они упрямо гнут свою линию, невзирая на многочисленные почему. 1. Почему на высотах Назарета, откуда пришел и сам Иисус, и его учение, не было воздвигнуто никакого храма? Ведь христианство возникло именно там! 2. Почему настаивают на том, что Иисус знал греческий? Этот язык не был распространен в Иудее. Если его и учили, то только те, кто был приближен к знати и принимал участие в правлении! 3. Почему «забывают» о том, что Иисус ничего не знал вне иудейства? Его учителем был сам Гиллель, основатель школы фарисейства и распространитель и толкователь торы. 4. Почему та идея, ради которой Иисус отверг все: и кровные узы, и любовь, и отечество, и жизнь – продолжают связывать с ветхими страницами иудаизма и избегают системно излагать идеи христианства, хотя бы так, как евреи изложили принципы своей религии в Торе? 5. Почему не обращают внимание на то, что семит Иисус одним из первых начал применять язык притч, и ввел в религию используемый персами постулат пророчеств? Из-за притч, которые не были применяемыми в иудействе, люди и начали слушать его. 6. Чем, по большому счету, Иисус, с которым не смогли ужиться правители Иерусалима, отличается с моральной точки зрения от Сократа, которого прокляли жители Афин? А того же Спинозу евреи с позором исключили из синагоги. Но Иисуса предпочли распять за то, что он был честью Израильского народа и его тем не менее распяли! 7. Кроме многочисленных сект, которые уже задолго до Иисуса отравляли жизнь правителям Иерусалима, было известно имя и Иоанна, которому и начал подражать Иисус. Именно благодаря Иоанну крещение стало популярным. Начав крестить, как Иоанн, Иисус просто примкнул к устоявшимся кружкам и традиции. 8. Когда Иисусу стали намекать на не желаемые для властей трактования новой религии, Иисус успокоил их тем, что окружающий мир не интересует его совсем, а его царство трансцендентно и никому не угрожает в реальном мире. Не потому ли ему пришлось покинуть Назарет, что ему не поверили из-за чрезмерной «трансцендентности»? И не потому-ли он стал вдруг популярным в Капернауме, где у него сразу образовался кружок последователей? 9. Его первыми учениками становятся его двоюродные братья (по линии Марии Клеоповой). Это были Иаков и Иуда. Сама Мария была использована последователями Иисуса лишь после его смерти, когда члены семьи Иисуса составили влиятельную группу под именем «братьев Господних». Именно эта группа стояла долгое время во главе Иерусалимской церкви и лишь после разграбления Иерусалима бежала в Батанею. 10. Первым «революционным» призывом Иисуса стала отмена всяких титулов. Рабби, учитель, отец и так далее – все приравнивались к обычному слуге. Зато сборщики податей, на которых смотрели, как на прокаженных, очень охотно приняли идеи Иисуса, ведь у них наконец-то появились если не друзья, то собеседники. А у ревнителей закона мытари были изгоями. Кстати, евреи, работающие на этой должности, были отлучаемы и лишались права завещать! Мытари и составили первую основу «войска иисусова». 11. Главным условием вступления в кружок Иисуса и для того, чтобы стать его достойным учеником, было необходимо продать все свое имущество и раздать его имущество нищим. Понятно, что все это было дико утопично, и даже если бы это произошло, то те, кто был богат, те стали бы нищими, а нищие бы разбогатели… Но слово «бедный» приравнивается к слову «святой» 12. Много последователей обрел Иисус и благодаря своим исключениям з правил, или послаблениям. Рядом с ним можно было не поститься и не молиться. Ведь он был сам «жених» в присутствии которого сыны чертога брачного могут не молиться. Все верили, что небесное царство вот-вот наступит. Кстати, слово «парадис» было заимствовано у персов, которые обозначали им парки царей Ахеменидов, в которых бы продолжалась такая замечательная земная царская жизнь. 13. В пустыню Иисус отправляется после убийства Иоанна. Быть может из опасения, что Антипа разделается и с ним подобным образом. Самое удивительное, что с ним были и некоторые его ученики. 14. Базисную постройку экономики храма Иисус разрушает тем, что предложил вместо жертвоприношения забвение обиды. Молитве в храме, Иисус противопоставляет частную молитву. Обряды он вообще отрицает. Милосердие он ставит выше религиозной веры. Все вышеуказанное было нанизано на легенду, ибо нет великого здания, которое бы не покоилось на легенде. Чудесами Иисус заканчивает процесс привлечения сторонников под свой флаг. Интересно, что главным признаком семитического ума является отсутствие оттенков. Деликатный Иисус был вынужден страдать от этого. Религия фарисеев, которая состояла и покоилась на обрядах, не могла простить и принять нововведения Иисуса. Самыми жестокими ревнителями религии были саддукеи. Саддукеем был и Ханан, приказавший побить камнями Иакова. Когда Иисуса арестовали, то евреи сделали все, чтобы большая часть вины легла на римлян. Хотя они подчинялись праву Талмуда. Римляне, эти «гитлеровцы» тех лет, были настолько милы, что если римлянин переступал за столбы с надписями, воспрещающим язычникам идти дальше, то сами римляне предавали его иудеям на смертную казнь! Первопричиной смертной казни Иисуса стал закон Моисея, который составлял душу еврейского народа. Закон карал смертной казнью всякого, кто заикнется об изменении существующего религиозного культа. В принципе, по этому закону, даже если бы небеса разверзлись, и Господь высказался бы в защиту Иисуса, то последний все-равно должен был бы быть убит камнями. Причем без суда. Евреи сделали так, чтобы Иисус был казнен путем распятия, то есть римской казнью, предназначенной рабам и ворам. Интересный факт: все римские воины имели при себе сосуд с смесью уксуса и воды, этим обычным напитком римских воинов. Напиток именовался «поска». Его то и дал римский солдат Иисусу, а не просто уксус, как любят утверждать некоторые. Интересный факт №2: ноги Иисусу не ломали, так как посчитали его умершим. Обычно ломали ноги для того, чтобы ускорить смерть. Для того, чтобы проверить мертв Иисус, или нет, ему проткнули бок ударом копья. Иисуса сняли с креста спустя несколько часов именно потому, что признали его мертвым. А ведь по римскому обычаю тело должно было оставаться на кресте до тех пор, пока его не склюют птицы. О божьей каре: Ханан, который считался главным виновником смерти Иисуса, кончил свою жизнь на верху почета и уважения, не сомневаясь в том, что он оказал ценную услугу своему народу. Его сыновья продолжали царствовать вокруг храма и не нуждались в указах прокураторов. Так, или иначе, но евреям удалось преуспеть в том, что их Закон до сих пор преобладает над христианским законом. Причем помогают им в этом сами христиане, которые сделали все для того, чтобы не продолжать дело Иисуса, а жонглировать фразами катехизиса, топчась на месте. Аминь!

Оставьте отзыв