Czytaj książkę: «Не подозревая о себе. Космогония I», strona 15
С другой стороны возможно молекулярная вариативность рекомбинировалась у австралопитеков значительным образом при неоднократном пересечении гоминидами экватора, что давало некоторую неустойчивость, смещение молекулярных градиентов по физическому фактору и способствовало изменению природы человека. Экватор в степени локальной вариативности магнитного полюса при перемещении служит существенным мутагенным фактором по принципу смены направленности вращения молекул и всех инерционных траекторий при смене полушария, вдобавок наклон земной оси при смене времён года обуславливает эту вариативность в некоторой степени по фактору полушарий Солнца. Здесь непременно стоит учесть доступ морской воды и минерализацию продуктов питания, что тоже сказывается на многие органические градации.
В политическом контексте интересно сопоставить физические инерции Земли с миграциями и переселениями человека с востока на запад и с свера на юг, что происходит значительно позже, чем с юга на север и с запада на восток, но тем не менее, мы имеем это противопоставление физике по мере роста популяций и социальной тесноты в виде карфагенян и после них арабов идущих на запад по северу Африки, далее по такому же противопоставлению викинги плывующие на запад по северу, а также европейцы плывующие на запад к американским континентам, где определяющего значения не играли основные инерции Земли в решениях и поведении. Очевидным образом социальная теснота противопоставляет себя чему угодно, но тем не менее существенное влияние инерция Земли оказывала и оказывает на весь биогенез. Вдобавок если брать закручивание ветра по полярному фактору, мы получим движение воздушной массы по кругу с одной стороны с запада на восток, а с другой стороны этой же воздушной массы движение будет происходить с востока на запад, если сопоставлять эти направленности с южной стороны вращающейся воздушной массы и с северной стороны, поэтому исходя из подобной логики некоторое движение с востока на запад вполне закономерно исходя из инерций вращения по магнитному фактору полярности, как и с севера на юг по тому же фактору. Но опять же, мы имеем преобладающее распространение потенциалов с запада на восток и с юга на север, хотя молекулы и структура веществ сохраняет устойчивость вне зависимости от того полушария, где находится (если вы положите камень с северного полушария в южное, он не изменится инерционно без существенного влияния, с другой стороны в динамике жизни объекты переворачиваются, например во время сна, молекулы и клетки тоже переворачиваются, поэтому их распределение не бывает однообразным), а влияние направленности закручивания динамики масс и веществ распространяется в зависимости от интенсивности градаций, в газообразных и жидких состояниях больше и быстрее, в твёрдых меньше, а в элекромагнитных формах наиболее быстро.
Здесь выделяется интересная закономерность дифференциации мудрости и форм правления, которая заключается в формировании оседлости и росте социальной тесноты по траектории основных инерций массы Земли и Солнечной Системы, либо в противопоставлении им, что первично было достигнуто в древнем Египте и на ближнем востоке в виде фараонов, клинописи и жрецов, дальше подобные выдавливания восходящего уровня мышления заметны в Индии (Будда, Бодхидхарма), в Китае (даосизм, чань буддизм), в Греции (тысячелетние культурные основы), в Риме (продолжающем греческие традиции), но проблема в том, что это происходит вследствие того, что эти люди не уживаются, это своего рода необратимые вспышки расходующие органический материал, когда результаты этих вспышек не всегда сохраняются, либо остаются за счёт стагнационного упадка фиксирующего их в форме привычек или искажённой памяти, порой консервативно и антагонистично. Фактор социальной тесноты действует необратимо в неструктурированном виде, а догоняющие волны насилия имеют свойство разрушать уже устойчивые формы ментальности и культуры, в состоянии которых развиваться гораздо эффективнее, чем в полиморфном хаосе, который породили социалисты и просветители 19-го и 20-го веков. Позитивным примером чему служит Япония демонстрирующая самый эффективный результат индустриализации, они смещались по инерции на восток и этнически более однотипны, когда как разношёрстные Германия и Советский Союз неоднократно потерпели внутренний коллапс, то есть градация идёт к устойчивой однотипности, но закончится она атомами или одинаковыми даунами, это вопрос открытый, ведь и в Германии, и в России этническая однотипность культурного ядра была выработана столетиями ранее, а волны насильников с запада и юга реструктурируют социум в инертном порядке и влекут необратимый упадок, поскольку как было отмечено, речь о необратимом исчерпании органического потенциала, что не следует траекторией создания системы устойчивого возобновления, она просто может не успеть выработаться из-за преобладающих траекторий антагонизма в поведении людей, что заводит саму эволюцию формально в тупик, ведь если согласие будет выработано в патологичных формах или в зверских инстинктах, это не будет творческим выходом, а станет тупиком.
Основные инерции могут выступать и вычислительным потенциалом, как гирокомпас, если на них накладывать соответствующие системы координат и семантики. То есть вместо транзисторов квантовые градации оперирующие с семантикой или координатами вычислительного порядка.
Коммуникативная градация суммирования даёт возрастание, как значение одного слова даёт суммарный эффект ассоциаций с ним при передаче или обсуждении, с другой стороны это физическая свобода действия, допущение по траектории наименьшего сопротивления. Здесь стоит учесть, что статистическое недифференцированное суммирование говорит только о том, что рост количества не приводит к росту качества, а значит суммирование приводит к росту ущерба статистически количественно. Примерно так действует сегодня информационное пространство, это нарушение связи причин со следствием в том самом статистическом недифференцированном суммировании не глядя на то, что основное преимущество и задача информации, это дифференцирование качеств.
Нерешаемость задач приводит в область гипотез, а по мере прогресса в статус мифа. От догадки к небылице по мере роста ошибок.
В эволюции можно заметить некоторую интересную закономерность пищевого и экзогенного фактора, химическая память через гаметы, как фактор пищевой адаптации или внешнего воздействия меняющего форму передающегося генома, как например от поражающего воздействия конского пота начали появляться люди с наследственными появлениями доброкачественных образований на коже, как и при воздействии подобного типа эпидермис вырабатывает форму ответа сформированную именно подобного рода воздействием наследственно, поэтому если вы встречаете человека с множественными родинками, его предки вероятнее всего были наездниками на лошадях длительный период и их кожа не была полностью защищена. Таким же образом действует пища и все химические факторы воздействия на организм метаболически.
Исходя из того, что графические образы будут аутентифицироваться по содержанию, то не исключено, что операционные системы будущего будут иметь вид не просто фильмографических аналоговых образов, но будут оперировать аналоговым методом напрямую с объектами, например операционная система "древо" будет отождествляться и интегрироваться с реальной моделью дерева у каждого пользователя, либо с деревом растущим в реальности, либо с множеством разных объектов, например промышленных, когда как сам процесс виртуального моделирования сможет не только отождествиться с реальностью и показать её перспективу, но и выстроить гипотетические модели реалий для развлечений и увлечений сопрягаемых с образованием и промышленностью. Либо виртуальная среда будет оперировать будущим с целью прогнозирования, где каждый настоящий член общества будет оперировать виртуальным прогнозом своих потомков или последствий своих результатов, но будучи непосредственным производителем настоящих событий, таким образом жизнь будет отдаляться в прогнозирование тем расширяя диапазон возможностей, когда текущие задачи будут решены по умолчанию, а решать останется только задачи, которые возникают в дальнейшем из прогнозирования. Но безусловно, что решить сразу все задачи настоящего и найти полноценную всеобъемлющую аутентичность перспективы сразу не удастся, поэтому сначала это будет игровое моделирвоание постепенно наращивающее аутентичность исходя из неких представлений и задумок. А достигая пределов даже в точном прогнозировании будет проявлять себя фактор инфляции точности, рост гипотетического пространства, которое и будет основным игровым увлечением, где включается фантазия интегрируемая с действительностью, предел вычисления, который иначе не получается преодолеть без гипотезы и вариативных рекомбинаций нащупывающих точность отбрасывая заблуждения.
Как исчезает будущее? Всегда в прошлое, когда решение задач переходит в отстающее состояние из опережающего, когда их решаемость сокращается, тем уводя хронологию из перспективы сначала в решаемость текущих задач, а далее по мере отставания и нерешаемости в прошлое, когда настигнуть ни будущее, ни настоящее невозможно, что может обретать облик фикций и семантических парадоксов не дающих преодолеть ограничения, как по форме устройства общества, так и поведения.
В другом контексте когда возможности из поколений в поколения переходят без достоверной демонстрации навыков или за счёт низменных наклонностей, статистически несоответсвуя ни возможностям, ни вызовам времён, тем сокращая переход наследия дающего возможности к потенциалу решаемости задач. Так можно описать рецессию животной конкуренции хронологически, укорачивающийся в неминуемом порядке диапазон поведения. Пока природный профицит позволял и позволяет, диапазон поведения возрастал инструментативно и коммуникативно, но он исчерпан в возможностях на сегодня, а чтоб преодолеть это ограничение, коммуникации и инструменты должны формировать рост диапазона поведения и приводить к их изменению в пользу профицита, а ни дефицита. Этим можно и объяснить действие вычислительного потенциала во всей промышленности на уровне калькуляторов, то есть 0.1% от того, что он представляет в комплексе, это отражает уровень решаемости задач и потенциал его применяемости в технологиях со стороны пользователй.
Шаманы, каста использующая наибольший молекулярный потенциал химических стимуляторвов и алкалоидов в комбинации с вычислительной техникой для наиболее продуктивного осмысления и прогнозирования, когда химически задействуется наибольшее количество и потенциал ЦНС вариативно и рецепторно, чтоб дать ответы на наиболее сложные вопросы.
Свет и подобные ему изучения, это наиболее существенный проводник и источник энергии, но его наибольшая проникновенность, отчуждённость и безпрепятственность составляет опасность, поскольку осуществляет безвозвратную энтропию совокупной кинетики в пространственном объёме, её смещение, но это вряд ли может выражаться одним этапом космического генезиса, поэтому не исключено, что где-то там нас ждут вселенские островки, подобные галактикам, только вселенских масштабов.
Безсмысленность – порождение неполного обозрения вселенной и жизни с когнитивной точки зрения.
Чем больше человек склоняется к неприязни в отношении действительности, не считая неприязни, которую причиняет объективная деструкция, тем больше он склоняется ко лжи. Ложь, это древнейшая форма поведения выработанная как неврологический стимул оптимизации при наименьшем затрате энергетического ресурса для достижения наибольшего эффекта, что отнюдь не является результатом во всех плоскостях перспективы последовательности событий, а является архаичной моделью социального поведения выработанной в процессе территориальной и пищевой конкуренции, что говорит о повсеместности взаимообмана и его эмоциональной составляющей смещающей во многом конкуренцию в субъективное поле критериев (упрощая методы реализации инстинктивных побуждений обходя реальные сложности, а вместе с тем и расчёт на дальние перспективы событий). Без социальных притеснений нет такого феномена, как информация, это эквивалент архаичной лжи, сигнал об опасности, гедонизме пищевого порядка или страхе, поэтому у цивилизации есть возможность исправить ход событий в построении структуры социума благополучным для всего человечества образом, поскольку базовый обман призванный убедить и доказать привилегированное положение стимулом эмоциональных механизмов нервной системы, может обретать форму понимания действительности и её закономерностей, таким образом привязав даже архаичный инстинкт к конструктивным методикам развития, если это будет тождественно реальному успеху и благополучию для цивилизации, для чего требуются институты и механизмы структурных построений систем организации взаимодействий общественности на всех уровнях, социум должен быть структурирован и распределён в динамике структуризации по всем типажам поведения и сферам деятельности, иначе возникают рецессивные смещения социогенеза в пользу антагонизма и упадка качеств. Своего рода усвоение по факту перенятия, а ни по факту порождения и создания.
Рыночный капитализм, это власть валюты над реалиями, власть субъективизма над объективизмом, власть социальной инерции над логистикой, власть впечатления над разумом, власть фикции и возведение её систематизации на вершину любой иерархии. Нарастить ликвидность фикции можно только посредством впечатления, агрессии и обмана, но это стагнация развития и его ограничение посредством эмоциональных стимулов, увлечение цивилизации за информацией и более доступной выгодой вопреки действительности, то есть в росте преступности, исключение градаций из общей инерции не учитывая ни их форму, ни закономерности из соотношения с действительностью, поскольку человеческое сознание по большей части инертно склоняется в сторону власти, влияния и преимущества, даже если это не носит ничего полезного в итоге, формальная тождественность выживания и пищевого ресурса, даже если она фиктивна, не опирается на учёт достатка и обеспечение развития возможностей. Дело только в тех когнитивных механизмах, которые отточили тысячелетиями связь с мирозданием на эволюционном и наследственном уровнях. Их исчезновение может ознаменовать только тёмные века или исчерпание потенциала цивилизации к выживанию, как когнитивно, так и органически. Первые упадки подобного типа были преодолены тысячелетиями за счёт огромного свободного пространства в природе (исчезновение древнего Египта культурологически, переход Эллады в миф, который лишь песней доносится до нас, из которой мы черпаем события гласящие о падении той культуры, исчезновение их философии, лишь перенятие языковых форм витающих в свободе коммуникативных допущений, также отречённый Будда, неукоренившийся даосизм, воюющий Мухаммед, и одна из последних нот исчезающей эпохи в веяниях животных инстинктов в виде распятия Иисуса, дальше тысячелетний застой, прежде чем сложная мысль сможет стать ростом результативности), которое обеспечивало профицит и укрытие, но сегодня это пространство только в космосе, в институционализации обеспечивающей его технически и больше нигде, его уже нет на Земле экологически, а в космосе и институционально это пространство не достигнуто и отсутствует цивилизационно в форме устойчивой возобновляемости.
Несанкционированная и произвольная конвертация валюты, признак фиктивности финансовой системы.
Субъективизм по фактору абстрактного смещения физических привилегий в пользу пищевой выгоды, это к сожалению фактор обусловленности, а ни обуславливаемости, поскольку с одной стороны обуславливать способно только творчество, поскольку всегда представляет из себя предел возможности, с другой стороны субъективная форма концентрирует за счёт антагонистического стремления к наживе события и их уровень на значимости персональных параметров не имеющих потенциал преодоления собственной ограниченности даже ценой исчерпания того потенциала вокруг или в других, где отсутствуют ориентиры на градации имеющие потенциал преодоления ограничений вне зависимости от субъективных единоличных установок, которые нефункциональны в космогонических масштабах критериев, то есть признаки преобладания твари над творцом в поведении и решениях. А фактологически, ни одна тварь не преодолевает себя формально и даже информационно, то есть исчезает в неизбежном порядке.
Наука не противоречит и никогда не противоречила религии, а религия науке, ведь и то, и другое инструмент и способ познания бытия, труд над жизнью, противоречия создают люди. Мало верить в то, что всё создал бог, ведь на этом не исчерпывается констатация того, что он создал и что есть бог. Наука это определение эмпирических моделей исследования явлений и закономерностей, где не исключены заблуждения, ровно настолько, насколько соблюдение религиозных обрядов и воплощение образа религиозных традиций не является критерием безошибочности. В этом один из парадоксов восприятия и памяти человека, фиксация пройденного опыта, но не всегда нужного или не всегда имеющего потенциал. Воплощая образ привилегированных ценностей человек отождествляется с благополучием и это прекрасно, когда это так и есть, но здесь не существует абсолютных категорий, что создаёт порой заблуждения или возможность обмана, это является равносильной проблематикой, как духовенства, так и науки.
Светлый день, тёмная ночь,
Только сумерки, ни то, ни другое,
Вращательный момент не остановишь,
Сокращается лимит отпущенный эволюционно,
Никем иным, как самой жизнью и её формой.
Рыночный недостаточно институционализированный капитализм, это эпоха идиотов не представляющих из себя ничего кроме финансов и капиталов, они систематически выдрессированы этой системой наживать капиталы вопреки рассудку, этике, науке, вопреки чему бы то ни было благополучному не считая удовлетворение базовых инстинктов. Данный образ жизни делает ущерб чуть ли ни единственной сферой достижений, поскольку именно подлость и безнадёжность является эквивалентом успеха в среде обитания стервятников и шакалов. Круг интересов данной эпохи крайне узок, он вытесняет из себя всё, что не умещается в её инерцию и рано или поздно рушится, поскольку инерция идиотов за собственными привычками или вожделениями никак не сопрягается с реалиями и идёт вразрез с логикой построения цивилизации основательным образом.
Безконечность можно выразить одной погрешностью в виде чётности и нечётности, когда математически невозможно точно разделить чётное число на нечётное если выражать число одним символом, да и собственно если судить объективно относительно дискретно-корпускулярной природы всего, то с текущими технологическими возможностями цивилизации невозможно разделить точно что бы то ни было ни на два ни на три, а умножения в природе не существует вообще, ничто не может появиться из неоткуда и ничто не может исчезнуть в никуда, можно делить, но нельзя умножать, можно только складывать/раскладывать и разделять, ускорять и замедлять, но для ускорения придётся что-то замедлить, а для замедления придётся что-то ускорить, и эта погрешность в виде невозможности абсолютно точного математического результата в современном формате в тотальном значении знаменует непрерывность, а следовательно и безконечность. Следуя из этого, необратимость знаменует неповторимость, всё меняется и никогда не соответствует предшествию.
Проблема базовой математики в том, что не глядя на семантическую неточность математики, на её семиотических принципах выстроено всё, что применяет её, мы вроде как имеем чёткие математические единицы, которые могут соответствовать многим физическим единицам, но мы до сих пор не имеем точного деления множества чисел семантически, это делает математику на 100% неточной в семиозисе, ведь вы не можете точно поделить один на три. Здесь не мешал бы некий символ обозначающий не безконечное количество троек, а точную треть, но проблема в том, что математика глобальна и решить это согласовано на глобальном уровне проблемно, в добавок нужно учесть все математические ситуации, чтоб это не имело логической незавершённости.
У придурков доброта имеет форму снисходительности обходящей насилие или ответственность, нежели форму разумности.
Инертное соблюдение принципа является основой безпринципности. Принцип неуместен ровно настолько, насколько создаёт деструкцию в отдельных случаях.
Разумный глупого не научит, глупый умному навредит, а некоторые формы ущерба компенсируются только ответным ущербом пресекающим нарастание ущербных инициатив, что создаёт конфликтный потенциал, поэтому сегрегация населения по типу поведенческих склонностей и уровню интеллекта необходима, иначе конфликт нарастает, сглаживается в ущерб и стимулом разумных особ на всю жизнь становится попытка избегать глупцов, их ущербности и их социальной среды, что во многом тщетное занятие, приносит расходы и не обходит весь ущерб от глупцов, если сама форма организации социальной среды и цивилизации не примет за должное исключение ущерба и глупцов приносящих его из сфер любого влияния на сторонних лиц. То есть в данном случае вопросы частного порядка упираются в задачи всеобщей организации жизни, что имеет всеобъемлющий конфликтный потенциал, но без решения этой задачи происходит всеобъемлющий провал цивилизации со всеми деструктивными последствиями.
Издавна модель любого государства была устроена по такому типу, что воины способные отстоять границы государства и выразить его власть (только это и могло выражать власть) были в иерархической последовательности над торговцами и любого рода кочевниками, поскольку они обеспечивали неприкосновенность территорий, что обеспечивало стабильность торговли и транспорта. Любое смешивание этих каст размывает государственность, поскольку интересы частных торговцев в таком случае начинают превалировать над обеспечением государственной безопасности и её границ, когда интересы воинов смешиваются с интересами торговцев. Пренебрежение принципом этой модели расшатывает любую конструкцию государства. Поэтому военные режимы в истории можно обозначить как наиболее удачные и стабильные экономически, обозначающие периоды развития и процветания, но для этого над войсками должен стоять разум, логистическая структура управления, на этом принципе существовала одна из величайших империй, Римская, заложившая культуру государственности пользующуюся успехом и по сей день, так была устроена любая монархия, это силовая структура обеспечивающая стабильность экономического прироста, в противном случае упадок и падение империи знаменовал коммерциализацию структур, вплетение корыстных интересов в логистические модели управления, что сегодня выглядит как коррупция и несостоятельность многих политических образований, это превалирование торговцев над кастой воинов и возможностью консолидировать интеллектуальные ресурсы в системы правления, проще выражаясь "рыночный капитализм". Торговцы по своей природе это кочевники, они не придерживаются систематических моделей хозяйства в ходе жизнедеятельности, поэтому они либо попадают под системы управления, либо размывают их и империя рушится. Следуя данной логике можно сделать вывод, что островная политика проще, территориальную безопасность отчасти гарантирует геологический фактор, с одной стороны пространственная ограниченность вырабатывает строгую организацию в ходе интенсификации притеснений и социальных интриг, с другой стороны есть пространство для воли торгового нрава распоясаться вовсю за рамками геологической изоляции за счёт транспортной инфраструктуры, это выделяет особый тип государства, но это служило значимым фактором до последних времён, нынешняя эпоха беспрепятственного распространения информации и транспорта рисует совершенно иные принципы организации и безопасности, более обширные и детальные, чем те, которые требовались во времена прямых столкновений, теперь же интриги не столь значимы, но бывают и решающими в перманентных и скрытых от взгляда конфликтах. Устройство мира, это повсеместный конфликт торговцев, воинов и логистических систем развития определяющих уровнеь и формы технологий.
Изоляция восприятия – признак патологии, невозможность адаптироваться к экзогенному патогенезу или вследствие патологии имеющей эндогенные устойчивые причины, которые тоже как правило возникают по экзогенному фактору, как патология механизмов адаптации при их нарушении внешним воздействием, ведь внутри нарушений как правило нет без внешнего фактора.
Люди плохо запоминают уроки непредсказуемых событий и хаоса, когда привыкают к стабильному ублажению. Память требует концентрации внимания.
В мире царит изрядный пацифизм не преграждающий жестокость и безразличие перед вызовами бытия, пацифизм спускающий феномен жизни в бездну глупости на фоне ярких плодов культа развлечений и потребительской эпохи, ради которых люди готовы уничтожать друг друга, но изображать миролюбивых и находчивых деятелей, чиновников, правоохранителей и всё, что даёт преимущество. Потребление создаёт искажение восприятия, люди хотят быть лучше вопреки способности и благодаря напыщенности, доминации, нежели посредством расчётливости и чуткого понимания, в этом исчезают даже нормативные потребности и происходит искажение общественных ориентиров в пользу дисфункциональности.
Мясо выглядит как желе или некая съедобная субстанция, один из элементов конструктора потребительского собирательства комфортной обстановки. Убивать животных ради субъективных ценностей, вроде слоновой кости или меха, которые легко могут быть заменены современным промыслом, такая же крайность, как вегетарианство, ничем не аргументированное и неоправданное безсознательное воплощение привилегированных кем-то форм поведения. Животных принято убивать только ради еды и только выращенных специально с пищевой целью, где акт насилия сведён к минимуму, что вовсе можно будет исключить с развитием технологий. Мясо исчезнет из рациона питания только тогда, когда люди научатся воссоздавать полноценный комплекс питательных веществ технически и синтетически, дабы снять с цивилизации огромное количество уделяемого времени культуре питания.
Аргументы заканчиваются там, где начинается тупость. Собственно, они могут и не начинаться.
Жизнь очевидное и целиком ясное явление, все сложности созданы идиотами делающими непредсказуемое таинство из желания выделиться, как нечто более важное, чем то сулит объективная реальность, перед неизбежной неподвластностью и безконечностью которой проще воссоздать привилегии в социальном и мнимом порядке, чем в ключе достижений и свершений.
Этика теряет всякий толк и смысл, когда становится прикрытием выраженной подлости.
Оперирование напыщенным чувством в образе субъективных критериев вроде "я лучше, потому что обладаю привилегией в собственном выражении" создаёт короткое замыкание самооценки выставляющей за умение жить лишь статистическую погрешность в виде ситуативной урожайности банановой пальмы, что даёт пищевую фору для действий обретающих порой вид нелепой глупости социального типа.
Люди считающие ущерб родом достижений, являются обладателями гипертрофированной неполноценности.
Мы в произвольных порывах сыскали укромные сущности бытия,
Так гласила обстановка эпохальная, так вершили мы себя.
Лежит немая Антарктида, кристаллом замершим в тиши,
Только морские леопарды глазеют на пингвинов издали.
Если от идиотизма зависят вещи высшего порядка, значит это не вещи высшего порядка, идиотизм над ними не властен, даже если уничтожает их.
Если вы не меняетесь, то вас поменяет, но до тех пор, пока вас не меняет, значит это не стоит перемен, либо вы не способны на них осознанно.
Цивилизация непрерывно находится в состоянии борьбы животных с творцом за то, будет ли она существовать, выживет ли вообще.
Вся функциональность имеет ориентиры на последующие события, то есть на перспектву, на прогноз. Как только функция теряет ориентир на последующие события, она теряет ориентир на результат, то есть она перестаёт быть функцией и становится более неопределённой, чем ориентиры на перспективу, которые формально во многом неопределены и гипотетичны, но именно тем, что они неизбежны по фактору неизбежности последующих событий, отсутствие ориентиров на них выступает дезориентацией, даже если ориентиры во многом гипотетичны.
Индуистское и иудейское общество более матриархальное, как языческое, исламское общество патриархальное, христианские общества были патриархальны, но становятся более матриархальными, где можно заметить несколько чётких градаций, матриархальное общество более вольной женственности становится более миграционным и менее оседлым, а патриархальное общество остаётся более консервативным и региональным, что можно заметить по странам с традиционным исламом, где не глядя на экономико хозяйственные упадки сохраняется патриархальная консервативность, когда как феминизирующееся общество ускоренно подвергается градациям деформации и родовым смешениям, раскрепощённая женщина развращает и становится стимулом нисходящего порядка, когда создаётся почва раскрепощённости и продолжения рода посредством неё как со стороны женщин, так со стороны мужчин, отсюда культы оргий, индустрия неупорядоченных сношений и прочих вакханалий, где семейная основа перестаёт быть фиксированной и продолжение рода становится предметом более животных отношений инстинктивного сексистского порядка, что снижает уровень достижений в обществе дающихся изобретательским и ремесленическим образом. Речь не столько о моногамии или о племенных строях, сколько о том, насколько происходит возврат к базовым инстинктам в отношениях между людьми, поскольку инстинктивное поведение только рецессивно и только обходит порядок вычислительного и когнитивного значения, примером чему служит необратимое исчезновение пророков и многих мудрецов, они запомнились будучи или отрешёнными от общества, или исчерпавшими свою жизненную энергию на преодоление животной сущности в природе человека.
Прибыль исчисляемая в абстрактных числах, как существенный гормональный стимулятор эндогенных наркотиков подменяет рассудок, стратегию, закономерности, разум и любую этику, это двигатель рыночного капитализма, потребительского стимула обходящего ремесло с изобретательством и попутно инициация всякой деструкции, поскольку данные стимулы сгодятся для возведения архаичной торговли между доисторическими селениями, но они не совместимы с глобализацией цивилизации.
